前言：沒錯，儒教就是宗教！之前梵蒂岡與中國在持續三百五十年的中國禮儀之爭中被騙了，中國的儒教是儒學、是國教、同時也是宗教，而且是多神教！不僅是多神教，而且只允許天子、皇帝信仰昊天上帝，庶民百姓根本不允許宗教信仰，更不允許祭祖！原來，中國社會，以士大夫為分界，掌權者有宗教信仰自由，庶民百姓沒有宗教信仰自由！導致中國社會普通階層根本沒有信仰意識，更導致現今的中國社會沒有宗教意識，被完全與上帝隔絕，無論中國的昊天上帝是不是西方基督教的上帝，但中國社會精神信仰，三千多年以來被掌權者殘酷的完全隔離，掌權者卻成為少數可以被上帝親近的人，這真是天大的諷刺，我相信主耶穌基督會進行公證的審判，中國豬的答案已經找到。同時，中國人再不醒過來，不親近神，不信神，那麼中國人只能滑向毀滅！
正文：
都說中國人不信神，沒有宗教信仰。
孔丘把人分等級，把文化分等級，還把宗教也分等級。
曾經寫過拙文《發現千年文化壁壘》引起大家較大興趣。已至年末，一不小心又發現了千年宗教壁壘！我只能仰天長嘆：悲呼，中國人。
先說在中國遠古至清末歷史上，能祭祀昊天上帝的人屈指可數：
1、遠古封泰山、禅梁父的有七十二代的帝王，著名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王等十二个。
2、秦始皇封禅泰山；
3、汉武帝封禅泰山；
4、隋文帝封禪泰山；
5、唐高宗封禅泰山；
6、唐玄宗封禅泰山，开元盛世，国力昌盛，且一改封禅诰文秘而不传的规则；
7、宋真宗封禅泰山；
8、从明朝开始，朱元璋取消了泰山的封号，此后，明清两朝将原来的封禅改为了祭祀。
看到了麼，就這麼五千多年以來幾百人可以祭祀昊天上帝，但同時亦彰顯中國歷史上原來是有宗教信仰的！但為什麼五千多年歷史中只有這麼幾個人有宗教信仰呢？也許你猜對了，還是孔丘邪靈在作怪，萬惡的儒教！
在儒教《禮制-王制》中規定准許宗教信仰的也只有天子：
“天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川：五岳視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。”
翻譯過來就是：
“天子可以祭天神祭地祗，诸侯可以祭社神祭谷神，大夫可以祭门神、灶神、行神、户神、中雷神。天子祭祀天下的名山大川：祭祀五岳，用宴享三公的九献之礼；祭祀四读，用宴享诸侯的七献之礼。诸侯可以祭祀在其境内的名山大川。”
這個裡面說明儒教不僅是信仰鬼神，而且是泛神論者，是多神教，而且它的鬼神還有等級：
第一是天神、第二是地神、第三是五嶽、第四是社神谷神、第五是门神灶神行神户神中雷神。
也是就是天子配享第一、二、三項，諸侯配享第四項，大夫配享的五項！這是國家禮儀，老百姓根本不懂也不知道，這還是儒家的規矩。當中可以看到儒教中根本就沒有宗教信仰自由，反過來是掌權者有宗教信仰自由，信仰天神是天子的專屬權利，諸侯都沒有，大夫就更沒有了，他們只能信一些較小的神。
下面這個是更遠的周朝的周禮：
《周禮-春官宗伯》:
“大宗伯之職：掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。以吉禮事邦國之鬼神示：以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。”
翻譯過來：
“大宗伯的职责，是掌管建立王国对于天神、人鬼、地神的祭祀之礼，以辅佐王建立和安定天下各国。用吉礼祭祀天下各国的人鬼、天神和地神。用禋祀来祭祀昊天上帝，用实柴来祭祀日、月、星、辰，用槱燎来祭祀司中、司命、风师、雨师。”
“以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川澤，以副辜祭四方百物。以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以礿夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。”
翻譯過來：
“用血祭来祭祀社稷、五祀、五岳、用埋沉来祭祀山林、川泽，用毁折牲体来祭祀四方和各种小神。用经解割[而煮熟的]牲肉、牲血和生的牲肉、向地下灌郁鬯来祭祀先王，用黍稷做的饭祭祀先王，[以这样的礼节]用祠祀在春季祭祀先王，用禴祭在夏季祭祀先王，用尝祭在秋季祭祀先王，用烝祭在冬季祭祀先王。”
這些據說屬於周朝時期已經得到印證。儒教的禮制中少了血祭、人鬼、小神，多了雷神。
周禮與禮制中設定的最高祭祀是用禋祀来祭祀昊天上帝和天神。簡單說來就是，天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀。這是國家祭祀，只有天子、諸侯、大夫享有，根本就沒有庶民百姓參與。說明周朝根本就沒有宗教信仰自由，反過來是掌權者有宗教信仰自由。
那麼老百姓信仰怎麼辦呢？繼續看：
“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故：王立七庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙；皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠。坛墠，有祷焉祭之，无祷乃止。去墠曰鬼。诸侯立五庙，一坛一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之；显考庙，祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为墠。坛墠，有祷焉祭之，无祷乃止。去墠为鬼。大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。显考祖考无庙，有祷焉，为坛祭之。去坛为鬼。适士二庙一坛，曰考庙，曰王考庙，享尝乃止。皇考无庙，有祷焉，为坛祭之。去坛为鬼。官师一庙，曰考庙。王考无庙而祭之，去王考曰鬼。庶士庶人无庙，死曰鬼。”
翻譯過來就是;
“普天之下只有一个天子，于是分九州之地，建诸侯之国，为公卿设都，为大夫置色，还普遍设立庙、桃、坛、掸来祭祀祖先，并按照关系的远近来决定祭祀的次数和规格。所以天子设立七庙和一坛一掸：即父庙、祖父庙、曾祖庙、高祖庙、始祖庙，以上五庙皆每月祭祀一次；高祖以上的远祖之庙叫做桃，天子有两个桃，只是每季祭祀一次；桃中的远祖迁出，则在坛上祭祀；坛上的远祖迁出，则在弹上祭祀；对于迁到坛掸上的远祖神主，只是在有所祈祷时才加以祭祀，无所祈祷就不祭祀；从掸上迁出的远祖叫做鬼，除非遇上谛恰，通常就不祭了。诸侯设立五庙和一坛一掸：即父庙、祖父庙、曾祖庙，以上三庙每月祭祀一次；其高祖庙、始祖庙，每季祭祀一次；从始祖庙中迁出的神主在坛上祭祀，从坛上迁出的远祖神主在掸上祭祀；对于迁到坛掸上的远祖神主，有所祈祷就祭祀，否则就不祭祀；从掸上迁出的远祖叫做鬼，除非遇上啼拾，通常是不祭的。大夫设立三庙二坛：即父庙、祖父庙、曾祖庙，此三庙每季祭祀一次；大夫的高祖、始祖无庙，如果有事向他们祈祷，就在坛上祭之，从坛上迁出的远祖叫做鬼。嫡士设立二庙一坛：即父庙、祖父庙，此二庙每季祭祀一次；其曾祖无庙，如果有事向曾祖祈祷，就在坛上祭之；从坛上迁出的曾祖以上的远祖叫做鬼。官师只立一庙，即父庙；其祖父无庙，如果要祭，就在父庙祭之；祖父以上的祖先死了叫做鬼。普通的士和庶人没有资格立庙，他们的父祖死了就叫做鬼。”
看見了，這是祭鬼、祭祖哦，天子可以祭祖廟七代至始祖，諸侯可以祭祖廟五代，大夫可以祭祖三廟，庶民百姓、老百姓無廟，無廟的意思就是不能立宗廟，在外隨便燒香罷了。可見儒教對於庶民百姓過於狠毒，祭祖宗也不被允許，但政府官員以上這是高香不斷……
這就是中國無神論的來由，五千年來的中國社會完全是分離的不相容的社會、不相容的文化、不相容的信仰，中國老百姓太悲慘了，孔丘邪靈就是撒但的幫兇，儒教就是吃人的邪教，導致統治階層的反而是一個宗教信仰的文化社會，庶民百姓的確確實實是一個世俗文化社會，中國豬的答案至此已經找到。
