民主政治制度的根基是：没有王，只有耶稣是王
1620年五月花号公约是美国历史上第一个政治契约性文件，在美国政治思想上占有重要地位。这个公约4次提到神，1次提到基督；公约虽短，但却宣示了殖民地的目的、政治实体的基础和殖民地政府的权力。公约援引上帝的旨意为其存在的根据，上帝的意志是高于一切的神圣法律，是一种不容怀疑的对全体清教徒的神圣约束，是世俗政府的法律基础。
1776年独立战争时，美国共300万人，98%的是新教徒；1.8%是天主教教教徒；0.2%是犹太教徒。革命军里半数以上的士兵和军官是长老会教徒。长老教会反对独裁与所有的君主制度。詹姆斯一世说：“长老会反对君主制度，就如神对魔鬼的态度一样”。长老教会的政治概念是：人民拥有神所赐的天然、不可让渡的权利，政府是人民之间所立的契约的产物。
派屈克.亨利是美国革命发起人之一，他说：“除了诉诸武力并依靠万军之神, 我们已别无选择。但我们不能独力打这场仗，有一位公义的神在主宰地上万国的命运。这场争斗并非只有强者能参与。生命可贵, 和平可悦, 但一定要我们被捆锁被奴役才能获得吗？全能的神啊！这万万不可。我不知别人如何，至于我，‘不自由，毋宁死’。”
北美人民对英国不公义统治的反抗，是根据圣经原则恢复公义的合理行为，因此所有基督徒投身于独立战争乃是符合正义的事业。当时签署《独立宣言》55人当中有52人是正统而虔诚的基督徒，其中就有著名的长老会牧师、普林斯顿大学校长约翰.威瑟斯庞。
美国独立宣言的书面宣言是“没有王，只有耶稣是王”(No Kings but King Jesus)！《独立宣言》开头说：“在人类历史事件的进程中，当一个民族有必要解除其与另一民族相连结的政治桎梏，并按照自然法和上帝的意旨在世界列强中取得独立与平等的地位时，出于对人类舆论的真诚与尊重，要求他们必须将不得已而独立的原因予以宣布。
“我们认为下述真理是不言而喻的：人人被造而平等，造物主赋予了他们若干不可让渡的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在他们中间建立了政府，而政府的正当权利，则来自被统治者的同意。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府”。
《独立宣言》阐述了上帝、人民和政府的关系如下：1）上帝创造了人，人创造了政府；人的创造者并不创造政府；2）上帝创造了拥有平等权利的人，上帝没有事先创造统治者和被统治者；3）人人平等意味着没有人自然地拥有统治他人的权利，即使他们事实上比其他人更强；4）上帝并不直接保障人的权利，而把建立政府、保障权利的工作交给了人；5）政府的正当权力来自人民的同意，除此之外别无渊源。
有人说：Laws of Nature and of Nature's God，特地在“神”之前以“自然”修饰，以表明他们所说的“神”与“自然”等价。驳：这简直是胡说。如果说“我的书”，能推出“书”与“我”等价吗？无神论狂妄自大，自认为比上帝伟大，不把神放在眼里！在希伯来语中，造物者专指上帝；英语中的造物主也是指的上帝。
中国最具学术性的商务印书馆，在刊行美国《独立宣言》时，竟将造物主加上引号，将上帝译成神明，将“人人被造平等(All men are create dequal)”译成“人人生而平等”。当权者绝不愿意让中国人知道自己是在“被上帝所造”时享有平等的。
当年美国的缔造者们尤其是杰佛逊，在考虑民主制度和人权理念所赖以成立的根据时，曾煞费苦心。若说人权是基于理性和道德共同讨论的结果；那么，通过人们的共同讨论就可以将它们推翻。若说不能被推翻，那就一定有一个超越于人的理性和道德之上的权威，这便是上帝。上帝带着永恒正义扎根在人们的心中，是人权的力量源泉。
惟有以上帝──永恒正义和绝对公义的名义，而不是以人民的名义，不是以人的理念和德性的名义──只有当我们自己真正信神，且对此深信不疑的时候──民主、自由、人权、平等这些美好的东西，才是真正靠得住的；才不致被人的根深蒂固的罪性和有限性所侵蚀、遮盖。民主并不仅仅是一种公平的制度，民主是一种来自对上帝的信仰。
独立宣言签署之后，国会立即议决为全国民众进口了2万册圣经。1777年11月1日美国建国元勋们在一篇感恩宣言中声明：“鉴于顺服全能之神的是每个人应尽的义务，他们可以一起忏悔他们多重的罪恶，正是这些罪恶使他们失去了神的恩典。他们谦卑、真诚的祈求或许会使神，通过耶稣基督赦免、洗清他们的罪过，保佑这些州的政府，以宗教的手段来发展这个存在于圣灵之公义、和平和喜乐中的国家。”
1787年国会通过《西北条例》道：“宗教、道德和知识，对良好的政府及人类的幸福是很重要的，学校和教育部门应永远鼓吹它们。”当时设立学校是为了教导宗教、道德和知识！
《美国的神和国家》(America's God and Country)的编辑费德拉(William Federer)对撰写宪法的人作了一番统计：“属于圣公会的人有29名，属于加尔文派约有16-18名，2名是循道会，2名是路德派，2名罗马天主教徒，1名游走在贵格会和圣公会之间，1名是公开的自然神论派——这位是富兰克林博士，他参加各式各样的基督徒崇拜，当众公开祷告，并对所有的教派做出许多贡献。”
当美国制宪会议意见纷繁，难以妥协、难以整合时，本杰明.富兰克林发表了著名的演说道：“阁下，我已年迈，但我活得越久，就越相信一项真理——神掌管人间万事；如果一只麻雀离开他的看顾，就会掉在地上，一个帝国没有他的帮助岂能兴起。我们坚信圣经所言：‘若非耶和华建造，建造的人便枉然劳力’。我相信，没有神的帮助，我们所完成的政治实体将不会比巴别塔好到那里去。”他要求在起草美国政府的宪法时，每早开会之前，先向上帝祷告，以祈求全能者帮助为开始。富兰克林平时看起来对宗教并不虔诚，他如此提案，是因为他确实看到了人的尽头和有限性。
1787年美国宪法第七条提到“上帝”云：“本宪法于我主纪年一千七百八十七年，美利坚合众国独立后第十二年的九月十七日，在制宪会议上由出席各州一致同意而制定”。
也许有人说，这不过是一个技术性的日期表述，应没有更多的含义。但不应忘记，这部宪法是在近四个月的时间里，由一些非常审慎的立法者深思熟虑、反复争辩、字斟句酌制定出来的。宪法制定者正是在这样一个不为人注意的地方，悄悄记下了他们对上帝的信靠。
美国宪政思想史权威弗里德里希（Carl J.Friedrich）说：西方的自由宪政，从头到尾就是以基督教为主要思想背景的。只有基督教人性观念才能引出下面这一结论：现代宪政的制度设计重点就在“人权保障”上，尤其是个人的权利与自由。而人权得以保障，就必须实现“有限政府”。这种信念源于“人的原罪”。
美国宪法签署人之一，麦亨利(James McHeny)说：圣经“可以独立保障社会秩序和和平，并给予我们公正的法院、政府的宪法一份纯洁、安定和有所助益的安全感。没有圣经，我们只会徒劳无功地在宪法之外制订越来越多的法律规章”。
托克维尔考察美国时发现：在各国立法中都有法学专家或富有修养的权贵立法，“然而在美国，立法的正是穷人，而他们在这方面通常总是考虑社会的最大利益。”他们按圣经立法，人人都熟悉圣经，清教徒牧师经常传讲上帝的律法，所以即使穷人也可参与立法。他承认：“在美国，启发民智的正是宗教，而将人导向自由的则是遵守上帝的诫命。”
人民如果不守法，法律再完美也没有用。美国人比较守法，在有“停”的路标前，一定停车再走，无论有无警察在场，也无论有无其它车辆，或是深更半夜。在旧金山大地震时，人人急着回家救灾，车队大排长龙；因断电没有红绿灯，也没有警察指挥交通，但人家都按规矩轮流通过，没有人抢路，也没有人按喇叭。这情况如果发生在中国，…
大致来说，美国社会比较公平合理，到任何公私机关办事，只要合法，绝不会被故意刁难，更没有听说索取红包的事。人在任何地方都受到尊重，活得有尊严，这才是美国最吸引人的地方。美国之所以有今天的成就，主要在于国民信仰神。因为有了信仰，才会秉公守法；才产生好的政府官员；才能实行民主法制；才能促使百业振兴、经济繁荣；才能吸引全世界最优秀的人才；才能建立一个公平合理的社会。
如果你参加过美国的教会活动，就会明白美国之所以能够实行民主，决非偶然。教会中的重大决策，莫不是透过民主程序制订。教会的每一个团契，其人事、经费、活动，亦皆是透过民主程序决定。一切公开化、透明化、制度化，组织严密，规章详尽，有条不紊。
美国教会既发达，而美国的宪法精神又以圣经为蓝本，政治制度与教会行政制度，几乎近似得像双生子。可以说，美国实行民主制度是顺理成章，理所当然的。美国人从小在教会受训练，走进政府以后，把教会所学习的运用在国会即可。
1945年费孝通说：美国人信奉的耶稣是一个舍己为人的象征：他同情人生的不完全，他为残杀他的人求赦免，不讲报复；他把自己的爱扩大到了整个人类，甚至包括残杀他的人。在这种宗教里才有牺牲精神。
基督信仰不仅是一种观念活动，更是一种组织活动和制度建设活动。梁漱冥说：教会的集体生活培养了人们的公共观念、纪律习惯、组织能力和法治精神。
美国文化是一种基督教文化，从总统到公民，绝大多数美国人心中不能没有上帝，手中不能没有《圣经》。自殖民地时代以来，美国宗教起到了凝聚民族心理、统一民族道德准则的作用。与其说美国宗教是在不断的世俗化，不如说美国政治是在不断地神圣化。
美国人对上帝的信仰
美国之所以没有独裁者，是因为美国领导人都有宗教信仰！美国建国二百年来共有45个总统，除去奧巴馬之外，全部都是上帝的信徒。
华盛顿是美国第一任总统，他在总统在就职典礼上，亲吻《圣经》，手按《圣经》宣誓，并在正式誓词之外，另说了一句“我宣誓，我祈求上帝的保佑”。以后历届总统都将手放在《圣经》上宣誓就职，就职宣誓的最后一句话就是：“愿上帝帮助我！”并在就职演说中祈求上帝的保佑。总统宣誓就职典礼上台上都有牧师。
美国第二任总统约翰.亚当斯是第一位迁入白宫居住的总统，他曾经志愿做一名全职的基督教牧师，为此进了哈佛大学专修神学。在总统府迁入白宫后，亚当斯下令在正式的餐厅刻上祷词：“我祈求上帝，将最好的祝福赐予这座屋子和以后居住在这里的每个人，但愿唯有诚实睿智的人永远在这屋檐下治理！”这个祷告词至今刻在白宫的餐厅上。
第二任总统约翰.亚当斯1798年10月11日对军队的演讲道：“贪婪、野心、报复、放纵，如同鲸穿透鱼网一样，将摧毁我们宪法的基石。我们的宪法是为有宗教信仰的人民制订的。对其它人的政府而言，是完全不够的。”在他看来，美国的法律只能约束信基督教的人们。1811年8月28日亚当斯记录道：“对共和体制、对所有自由政府、对所有政府管理之下的社会福祉，乃至对全人类来说，宗教和道德都是唯一基石。”
美国第三任总统杰斐逊说：“我没见过比基督教更好的道德”；在他那本读烂了的圣经首页上所写的话是：“我是一名真基督徒，换言之, 我是一个谨守耶稣教训的门徒。我深信整个国家将与造物者联为一体，最好也与耶稣的纯粹教训合而为一。”
在托马斯.杰斐逊（1801-1809）和詹姆斯.麦迪逊（1809-1817）当政期间的华盛顿，每到星期天政府便成了教堂。杰斐逊在就职的那一年便开始在众议院参加礼拜活动。杰斐逊在其整个执政期间一直允许在行政部门建筑内作礼拜。福音宣讲活动也出现在最高法院的法官办公室内。杰弗逊说：“我的确反对基督教的败坏面，但绝不是针对耶稣本人的。我是一个信靠耶稣的基督徒。……上帝赋予我们生命，也赋予我们自由。这是神的恩赐。自由不能侵犯，否则会触怒上帝。”
麦迪逊仿效杰斐逊，与骑马去国会做礼拜的杰斐逊不同，他乘坐一辆四驾马车。杰斐逊和麦迪逊通过在政府建筑内参加礼拜，有心和特意地向作为共和政府精神支柱的宗教表示象征性支持。詹姆斯.麦迪逊说，“我们远没有将美国文明的前途押在政府权力上。我们将我们所有政治机构的前途押在了人类自治能力上，押在了我们每一个人按照神的“十戒”管理自己、约束自己的能力上。”
美国第六任总统亚当斯说:“我们的宪法是为有信仰的人写的”。他在1821年独立纪念日演讲道：“美国是矗立在山上的烽火。今后也将是永久的、唯一的、光芒四射的、矗立着的烽火，山下的居民必定仰望此烽火，祈望慈爱的救赎之光。”
詹姆威廉麦金利 (William McKinley) 曾经发动了美西战争，从西班牙手中夺取了菲律宾，将美国的国土延伸到了中国门口。麦金利是卫理公会教友，他说“我相信基督的神性，并认为基督教是世界文明最强大的因素。”麦金利也是位被刺杀的总统，在遇刺中弹后，要求善待刺客，临终前说：“这是上帝的旨意。愿他的旨意成就”。
西奥多罗斯福 (Theodore Roosevelt)，绰号“强人基督徒” (muscular Christian)。因他更倾向于“因行为称义”的教义，竭力推崇靠行为得胜。他说：“我相信《雅各书》， 基督徒不能只单单听道，而且要行道”。罗斯福坚持去归正会教堂 (Reformed Church)做礼拜。在罗斯福时代，美国铺设了贯通大西洋底的海底电缆，并着手始建设苏伊士运河。罗斯福也是美国总统中的少有的诺贝尔和平奖获得者。
伍德罗威尔逊(Woodrow Wilson)是长老会信徒，他多次表示，美国是一个基督教国家，上帝庇佑的美国负有全球性使命。这种使命感使他在政期间提出著名的“威尔逊十四条”。在他的倡导下，成立了国际联盟，即联合国的前身。
1945年，被认为最强调世俗的罗斯福总统在第四次就职演说中也把上帝摆在美国事业的首位，他指出：“全能上帝……赋予我们的国家一种信仰，在一个苦难深重的世界里，这种信仰已成为各国人民的希望。”
哈里杜鲁门是个浸礼会的信徒。杜鲁门在1952年签署了设立全国祈祷日的国会联合决议案。杜鲁门在口袋里随身带着自己的祈祷文。它的开头是：“全能永恒的上帝，天地万物的创造者，帮我为人正义，帮我思考正义的事，帮我采取正义的行动，就因为是正义的。让我在诸事中真诚、诚实和正直。”
艾森豪威尔威尔总统说, 宗教是“美国自由的根基和力量的源泉”。
1961年1月，约翰.肯尼迪在总统就职演说中说，“我们的先辈为之奋斗的那些革命信念，在世界各地仍然被争论；这个信念是，人的权利不是来自国家的慷慨，而是来自神的恩赐！”；“我们将不惜付出一切代价，承受任何负担，排除各种艰难，支持所有朋友，反抗一切敌人，以确保自由的存在与胜利！”；“让我们团结一致，在世界的每个角落，听从以赛亚的号令，‘解下沉重的锁链，让被欺压的人得到自由’！”
肯尼迪总统在就职演说中提出了三个与宗教有关的问题：第一，他相信上帝的存在和国家赋予他的使命；第二，每个人享有的各项权利是上帝所赋予而不是国家给予；第三，他指出了所有人的职责，特别是美国人的职责，就是在世界上完成上帝所赋予的使命。
美国第38任总统福特（1974）说：“若没有上帝，就没有美国这样的政府，也没有美国式的生活。‘认识上帝’是对‘美国主义’最根本、最基础的表达。美国的建国者们看见了这一点，也正是因为有上帝的帮助，这样的‘美国主义’还将持续下去。”
美国的国歌《星条旗永不落》是因作者在1812美英战争之初，看到国旗在英军的进攻下，依然高高飘扬而心潮澎湃，触景生情，一气呵成的。1931年美国国会定其为国歌。
搜索遍大陆的网站，没有美国国歌的全文翻译，而且把信仰上帝的话全部删掉。下面是美国大使馆网的翻译。
http://www.usembassy-china.org.cn/infousa/AmReader/GB/p99.htm
哦，你可看见，透过一线曙光，
我们在暮色将尽还自豪为之欢呼的旗帜，
是它的阔条明星经过艰险的战斗，
依然迎风飘扬在我军碉堡上。
炸弹在空中轰鸣，火箭闪着红光，
一整夜都成为我们国旗依然存在的见证，
哦，那星条旗是否还飘扬在
自由的国土，勇士的家乡！
………
哦，当自由的人站在可爱的家乡，
面对战争的创伤，
愿星条旗也像这样长久飘扬，
愿上帝拯救这片土地，
赐予和平和胜利。
赞美那创建和保存我们国家的…
我们的事业是正义的，
我们一定能战胜。
我们座右铭是：“信奉上帝”！
星条旗在胜利飘扬，
飘扬在自由的国土，勇士的家乡！
第二次世界大战中美国风行一时的军歌：《赞美上帝 传递弹药》
炮手倒下，一颗子弹决定他的命运，
炮手倒下，接着他的副手捐躯。
随军牧师一跃而起，瞅一瞅士兵兄弟，
他自己在大炮旁就位，放下圣经，
大声喊道(合唱)
“赞美上帝，传递弹药！
赞美上帝，传递弹药！
赞美上帝，传递弹药
我们将永远拥有自由！
赞美上帝，把炮口对准目标。
再不能坐在一边祈祷。
赞美上帝，我们都站在地狱
和蓝色海洋的深渊之间!”
是呵，随军牧师句句在理，
你们应该相信
他也是个操炮的好手，
大声喊道
“赞美上帝，我们正肩负伟大的使命！
开船啦，我们可不是去撒网捕鱼。
赞美上帝，传递弹药
我们将永远拥有自由！
小布什总统说：“对于世界来说，美国最伟大的象征是自由女神。女神手持两样东西，她一只手高举着自由明灯，另一只手拿着法典。”
自由女神像高46米，底座高45米，是当时世界上最高的纪念性建筑，其全称为“自由女神铜像国家纪念碑”，正式名称是“照耀世界的自由女神”。总重量达225吨。铜像内部的钢铁支架是由建筑师约维雷勃杜克和以建造巴黎艾菲尔铁塔闻名于世的法国工程师艾菲尔设计制作的。1884年7月6日，自由像正式由法国赠送给美国。1886年10月中旬，自由神像的建立终于全部完工。10月28日，美国总统亲自参加自由神像揭幕典礼并发表了讲话。
女神双唇紧闭，头戴光芒四射的冠冕，身着罗马古代长袍，右手高擎长达12米的火炬，左手紧抱一部象征《美国独立宣言》的书板，上面刻着《宣言》发表的日期“1776.7.4”字样。脚上残留着被挣断了的锁链，象征暴政统治已被推翻。花岗岩构筑的神像基座上，镌刻着美国女诗人埃玛?娜莎罗其的一首脍炙人口的诗：
不似希腊那举世文明的铜像，
拥有征服疆域的臂膀；
屹立在这浪拍夕照之门的，
将是一位高擎火炬的伟岸女人
——火焰凝聚闪电，
她是“流亡者之母”。
从她燈塔般的手臂间闪耀着面向世界的召唤；
她宽柔的目光洒落在连接双城的海港。
“古老的大地，永保你们历史的辉煌！”她呼喊
用缄默的双唇：
送给我
你那些疲乏的和贫困的挤在一起渴望自由呼吸的大众
你那熙熙攘攘的岸上被遗弃的可怜的人群
你那无家可归饱经风波的人们
一齐送给我
我站在金门口
高举自由的灯火
1892年在判决三位一体论时，高等法院事实上查阅过和美国这个国家建立时相关的几千份文件，包含每一州的宪法以及至1776年前的所有盟约和法院所有各种不同的判决。最后，他们说：“我们的法律和制度必须基于能具体表现人类救主的教导，否则别无他路；在这个意义和范围内，我们的文明和制度都在强调基督化……这是一个有信仰的民族。这也是历史的事实。从发现新大陆到现在，……到处只清楚地听到一个同样的事实……这是一个基督教的国家。” 最高法院首席大法官座位上方的石头上，就镌刻着《圣经》中的十诫。
1925年美国的中学教师约翰T.斯科普斯因讲授进化论而被指控违反田纳西州法律宗教信仰自由的条款，被判有罪。这一事件以“斯科普斯审讯案”为名而载入史册。
一个国家的座右铭，反应一个国家的特征和民族的精神。1956年7月20日，国会在美国《联合决议》法案中，把“我们相信上帝”（In God we trust）作为美利坚合众国全国性的正式座右铭，美国政府办公大楼上都刻着这句话。林肯被刺之前签发的最后一个法案，是在硬币的一面刻上“我们相信上帝”（In God We Trust）的字样。1955年，国会通过一项法案确定把“我们信赖上帝”这一短语印在美钞上。1957年版的美钞上就出现了“我们信赖上帝”。美国人以上帝之名起誓，证明美钞的信用。
美国的“爱国誓词”说：“我宣誓效忠美利坚合众国的旗帜以及它所代表的共和国，一个国家，归上帝主宰”。在法庭作证，要举手向上帝宣誓；在庄重仪式上不忘说God bless America（神佑美国）。
1968年12月，美国阿波罗8号的3位航天员首次冲破地球的引力进入月球轨道。圣诞节清晨他们在太空中轮流朗诵《创世记》一章1～10节。美国邮政局为了纪念这次飞行曾发行纪念邮票，邮票图案中央赫然印着四个字“In the beginning God……（起初，上帝…）”。
1969年7月20日10时56分，阿波罗11号的航天员阿姆斯壮的左脚踏上月球，实现了人类登月的梦想。他和另一位航天员艾德林在月球表面漫步两个多小时，艾德林在月球上通过卫星转播站向人类发出呼吁：“无论你在何处，请暂时停下来，向上帝表示感谢！”他们朗诵《诗篇》第八篇的诗句：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说： ‘人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？’”然后将《诗篇》第八篇留在月球上。
1982年10月4日美国参议院通过决议，授权并要求总统将1983年定为全国“圣经年”。决议说：“鉴于《圣经》——上帝的话语，对美国成为一个独特、蒙福的国家、民族有着不可替代的贡献，鉴于源于《圣经》的深刻宗教信仰曾经启发了我们国家早期的定居者；鉴于《圣经》的教导激励出了《独立宣言》和《美国宪法》之公民政府的思想；鉴于我们许多伟大元首——包括华盛顿总统、杰弗逊总统、林肯总统、威尔逊总统都极大地赞美《圣经》对美国的非凡影响，如杰克逊总统曾说：‘《圣经》乃是我们建立共和政府的基础。’鉴于我国历史清楚地显明，个人、家庭、社会自愿运用圣经教导所带来的价值观；鉴于通过《圣经》能更新我们对上帝的认识和对他的信心，增加我们作为一个国家、一个民族的力量；所以现在众参两院通过决议，授权并要求总统将1983年定为全国‘圣经年’，一次肯定《圣经》曾对我国的影响，以及我们的国民需要学习、运用圣经的教导”。
2004年6月14日，在美国“国旗日”那天，美国最高法院裁定保留国旗效忠誓词中的“在上帝之下”（Under God）这句话。
2017年2月第四十五任總統川普準備就職：“我要說，這辦公室是有如此強大的權力，但是你需要上帝來作更多的決定，”川普告訴布羅迪。 “當你坐在這個椅子，這不是一個可以真正改變生活的椅子，幾乎沒有一個可以譲你自己作決定。所以你要上帝更加來幫忙照顧你如此。
註 :川普把一切交给了上帝。
