英国，世界文明的灯

兼中英文明比较

一、国家格言

1.         英国，Dieu et mon droit“我权神授”/“天有上帝，我有权利”，而苏格兰，In My Defens God Me Defend/“神为我的防御而辩护”

2.         中国，无

二、时区        

1.         英国，欧洲西部时间，UTC+0（夏时制：UTC+1），人与自然生存状态，和谐

2.         中国，北京时间，UTC+8，中国地域横跨5个时区，但仅为1个时区，人类与自然生存状态，紊乱，受1个时区极大干扰。

三、官方语言

1.         英国，没有官方语，实际为英语，自然语言，但苏格兰官方语，英语、苏格兰盖尔语、低地苏格兰语

2.         中国，官方为普通话。而其他闽东语、晋语、北方话、莆仙语、徽语、闽中语、赣语、客家话、湘语、闽北语、闽南语、吴语、粤语、苗瑶语、壮侗语、南岛语、南亚语、突厥语、蒙古语、满－通古斯语、藏语、缅彝语、羌语等则处于自生自灭甚至于被打压状态。

四、官方文字        

1.         英国，英文

2.         中国，简化汉字。而其他文字契丹文、女真文、西夏文、古壮字、古白字、古布依字、字喃、蒙古文、满文、锡伯文等则濒临消失

五、民族

1.         英国，白人（92.1%），亚洲人，非洲人和混血儿等。但苏格兰96.0% 白种人、2.7% 南亚移民、0.7% 黑人、0.4% 混血人种、0.2% 阿拉伯人、0.1% 其他。按四大洲区域人种划分，没有民族之分。

2.         中国，汉族（91.51%），55个官方认定的少数民族，若干未识别民族。汉族、蒙古族、东乡族、土族、达斡尔族、保安族、裕固族(东部)、满族、锡伯族、鄂温克族、赫哲族、鄂伦春族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族、乌兹别克族、塔塔尔族、裕固族(西部)、 图瓦人、哈卡斯人、藏族、门巴族、嘉绒人、彝族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、纳西族、基诺族、怒族、羌族、普米族、景颇族、阿昌族、白族、土家族、独龙族、珞巴族、白马人、僜人 、夏尔巴人、木雅人、壮族、傣族、布依族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、黎族、仡佬族、掸族、临高人、羿人、木佬人、苗族、瑶族、畲族、巴天族、佤族、布朗族、京族、德昂族、俄罗斯族、塔吉克族、土生葡人、高山族、回辉人、朝鲜族、回族、遗华日侨（大和民族）。按斯大林民族定义划分，不按四大洲人种划分。这样的定义导致划分过于繁杂，也许便于国家识别与控制，但实际上国家制造了众多的族群矛盾，不利于和平共处。

六、宗教

1.         英国，国教新教。苏格兰亦是。宗教16世纪以后，英国是好几个重要的新教教派的发源地和海外传教的重要基地，英国基督宗教占总人口的59.3%。伊斯兰教占4.8%。印度教占1.5%。无宗教25%。英国国教会，在16世纪由英格兰君主亨利八世时期开始由托马斯·克兰麦、理查德·胡克等改革家们改革并作为英格兰的国教。教会的辖区是今天英国（联合王国）中的英格兰地区，不包括苏格兰、威尔士和北爱尔兰，后者分归苏格兰圣公会、威尔士教会与爱尔兰教会管理。英格兰圣公会的最高主教为坎特伯里大主教，副手是约克大主教。此外英国君王拥有英格兰教会最高领袖（Supreme Governor of the Church of England）的头衔。

2.         中国，无神论。但民间传统宗法性宗教和祖先崇拜、中国民间宗教和道教、佛教（汉语系、藏语系、巴利语系）、基督教（新教、天主教、极少数东正教）、伊斯兰教（逊尼派、苏非派）、少数其他宗教（包括政府认为的邪教）。

七、气候

1.         英国，温带海洋性气候。苏格兰，气候温湿，较英格兰寒冷。气候条件差异非常小，对于国家制定生活、生产的标准容易满足国民需要。

2.         中国，热带季风气候、亚热带季风气候、温带季风气候、温带大陆性气候、高原山地气候，对于国家制定生活、生产的标准，虽然有部分地方标准但仍然不能满足国民需要。

八、历法

1.         英国，公历。春天以春分开始1月份开始。满足全国在地节气要求

2.         中国，公历、农历。春天以农历立春开始。农历二十四节气只能满足中原地区农业发展，不能满足全国农业发展对于在地节气要求。

九、节日

1.         英国，除苏格兰外均过元旦节，并专设苏格兰1月2日为元旦翌日（The Day following New Year's Day）意味着不过元旦。同样，全英过复活节，但不适用于苏格兰地区。

2.         中国，除有汉族少数节日外，其他为均为党国节日。

十、国家宪法

1.         英国，没有成文宪法，所谓的英国宪法，是对一整套包含基本规范和政治体制的成文法、习惯法和惯例的统称。

2.         中国，中华人民共和国宪法。

十一、       国家结构形式

1.         英国，单一制。

2.         中国，单一制。

十二、       国家政权

1.         英国，君主立宪制。苏格兰，王国。

2.         中国，社会主义共和制“人民共和国”“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”。实际上是共产党拥有一切国家主权。

十三、       政治体制

1.         英国，议会民主制。苏格兰，地方自治议会。

2.         中国，中国人民代表大会制度（代议制、议行合一）中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，人民民主专政、民主集中制、集体领导、中国特色社会主义、“共产主义”，实际上共产党拥有一切政治权力。

十四、       法律体系

1.         英国，英美法系。苏格兰，普通法系。

2.         中国，内地、澳门：欧陆法系（亦吸收少量英美普通法系因素）。香港：英美普通法系。实际上共产党拥有一切法律权力。

十五、       国家文明

1.         英国，国民与君主关系均是尊崇于神之下，人权君权神授，君主通过立宪授权议会民主制管理国家，人权获得广泛的尊重，苏格兰如果离开，同样是尊崇君主为国家最高权力。相当于君主有两个独立的国家。因此，就是一家人分成两家，在神意志下绝不可能产生不和，更不可能涉及暴力、战争，这就是基督文明。

2.         中国，国民与国家的关系是尊崇于共产党之下，人权国权共产党授予，共产党通过人民代表大会管理国家，人权获得广泛逼迫，香港想要普选，这有违一切权利共产党授予，在共产党的意志下，一家人更不可能分成两家人、三家人……不可能不涉及暴力、战争。

漢語的魔咒：歧義

——與冉雲飛商榷

任何母語是漢語的人，也許大都認為漢語特性具有模糊性、不確定性。在漢語語境裡，沒有絕對只有相對，如果是吵架決然不能有輸贏、對錯、是非之分，和吵架一樣，做事也一樣，而大到一國之策白貓黑貓論這種非此即彼的流氓邏輯已經是禍害的根源了，但因為歧義禍害過深，至今大多數人還以其是正確性而辯護與肯定，少數人能提出否定結論。看來語言歧義問題是非常嚴重的，已經演化為社會問題甚至是國家存亡問題了。

回到人之初期語言學習，既然母親能教會孩子聽話、說話、會話，為什麼就不可以讓媽媽能教會孩子識字、認字、寫字、讀書一門語言，如果漢語言能寫的清楚也讀的明白，那該多好啊（癡人說夢）。如果是這樣，學校就不用分小學、中學、大學了，因為孩子在進入學校前語言文字已經掌握了，無非是選擇各門學科而已，而且每門學科的深淺度也被簡明準確的語言拉近了距離，更容易掌握，孩子求知、探索真理不再有語言障礙，創新不是問題，每個人都能接近真相、多數人都能找到真理了！當然了，這只是我的願景。可以想見，族群之間和睦相處，交流不再有障礙，全世界誤解就少了，和平不就來了嗎。當然，這是假設，是一種願景，我們的語言就應該成為這樣簡單易學的語言。

當然，問題可不是這樣。目前世界现存语言大约6909种，只有2000多种语言有书面文字，世界上分布最广泛的语言有汉语（中文）、英语、西班牙语、阿拉伯语、葡萄牙语、俄语、法语和德语等。這種情況因為語言導致溝通、交流困難，從而產生歧義、誤導、隔閡甚至戰爭。

可是，問題還不是這樣。中國屬於天生的閉關自守，不願意與外邦交流，基於這個判斷，如果不是這樣秦始皇不會修築長城！那麼長城是多餘的，因為城牆就足夠抵禦外敵了。中國除了碼長城外，語言似乎也並不想要外邦人聽明白，只想讓自己族群明白，也屬於是在碼長城。

可是，問題還遠不是這樣。在漢文化圈，又把漢人分為三六九等，從淺顯易懂的白話中衍生出文言文體，於是長城碼到了族群內部，從此治人治於人分的清清楚楚，這些《禮制》等級制是迄今為止是漢文化的一大亮點，為什麼呢，百姓、士大夫、王公貴族、皇家姓什麼、穿什麼、吃什麼、用什麼、住什麼、行什麼、怎麼葬都是分的清清楚楚，當然，學什麼、讀什麼、看什麼、怎麼看、怎麼講、怎麼說更是分的明明白白，這就是現在還有人讚賞的我天朝之瑰寶——“禮制”。既然禮制能如此明白，那為什麼會生發出這個是非不分、模棱兩可、註釋重疊、障礙重重的文言文體？

再說，漢字演變到現在，已經出現中共國的簡體字、台灣的正體字、香港的繁體字。而作為文體改革，中國一直存在著文言文體與白話文體的爭議，白話文體來源於漢民族口語交流，文言文體來源於漢民族士大夫貴族的專用體，不會文言文體在以前是幾乎不可能成為社會認可的學士、士大夫階層。而文言文體衍生出眾多註釋，在註釋裡還可能形成新的註釋，除此以外，還形成要命的成語、俗語、俚語等約定俗成的短語典故。我們看文言文體的文章，那些四書五經有大量的成語、典故、註釋、註釋的註釋，而成語、典故既植入價值觀、倫理、道德、信仰崇拜。半部論語治天下就是個笑話，如果論語體裁能高仿神的話語聖經體裁，不要說半部論語，就是整部論語把話說清楚也就是相當於聖經裡的一頁紙就可以述說完畢。

另外，更麻煩的是加之朝代更迭頻繁，文言文中的時間找不准，地點找不到，相關事件人物就會無法考證，如墜入五里雲中。這就是文言文體，文言文體讓漢民族徹底進入走不出來的迷宮，很難探索到人類文明！漢文化猶如被詛咒，人民生活方式演變為只知道不停的吃不停的交媾，為下一個皇權準備苦力，也不管主子是外邦人還是本幫人，漢族人徹底內化成為世代為奴，即便離開故土同樣心嚮往之，永遠不會背叛祖先皇權專制法統，很難融入外邦人社會。今天，還有很多人讚美文言文體，提出了白話文是語言的災難，還在稱頌博大精深的文言文體，自己還為此研究了十幾年，我不點名，我為這些人感到悲哀。

再說文字，人類正是通過文字產生了眾多的文化，而這些文化包括人的生活方式、族群意識、道德與社會關係、各種偶像崇拜與宗教信仰等等，文字成為文化的載體，文字發展成熟以後就是一個族群的文化主權，文字發展通過文言文體通過禮制法統發展以後就是一個族群的皇權政治體制。

回到語言本意，小孩可以不通過學校學習就可以掌握自己的母語話語進行交流，這似乎是人的靈性在做工，那麼，文字呢，白話文體正是為了驅除這個歧義魔咒，白話文就是話語化的文化承載工具，我相信，越簡單越明白的白話文體才是通向人類文明的途徑。須知，漢字是漢文化圈的交流工具，更是與其他外邦不同文化圈的交流工具，而不是設置各種陷阱路障深陷其中不知所雲，外邦人對此有深刻體驗，但最終還是害人又害己，現在已經是國將不國了。

總結，歧義叢生這就是文言文體是非不明、模棱兩可、奴役人民的政治意義，文言文體就是專制文化主權，而專制文化主權就是漢語的魔咒。我今天把它大白於天下！讓所有漢文化圈的人清楚漢文化是如何控制你的思維的！


參考：冉雲飛漢語的災難（之一）

如果被偽民運領袖騎劫，和平佔中將注定失敗

    香港和平佔中才開始啟動，就被一群海外中國“民運領袖”強行騎劫：一旦中共發動武力鎮壓，“民運領袖”就會為香港和平佔中啟動一系列獲得諾貝爾和平獎行動，嘿嘿這個項目不錯，佔中三子當被武力鎮壓後就可得到他們的支持，爭取平和獎候選人提名了！一群香港民眾本來是為自己的利益而爭取真普選，怎麼突然從天上掉下一個預設的沒有香港民眾同意的、沒有諾貝爾評選委員會參與的大餡餅！

    到底是要真普選還是要大餡餅？現在香港人已經不再討論下一步如何佔領中環，而是想如何去爭搶大餡餅去了！討論的結果香港民眾只好拋棄佔中三子，放棄佔領中環，不玩了，要去你去！於是中共不戰而屈人之兵，中共完胜！從此中國進入黑暗時代！

    無論怎樣，諾貝爾平和獎行動，這是以民運人士身份強姦香港社會民意，這是以個人權利悍然強姦香港社會權利，一旦佔中失敗，這幾位偽民運人士（王丹，王天成，王軍濤，王超華，王進忠，吾爾開希，呂京花，李進進，余杰，胡平，項小吉，康正果，盛雪，潘永忠，蘇曉康）是整個香港民運的罪人，也是中國、台灣民運的罪人，更是東亞各國的罪人。實踐證明，偽民運領袖們是一幫無恥之徒，想想看，把諾貝爾和平獎作為誘餌，促使佔領中環內部人士急劇分裂，分裂的結果當然是香港真普選的徹底失敗，更會殃及台灣民主，唯一的是使中共極權得益。這樣的手段不過是中共的特洛伊木馬，不過是中共超限戰的迷惑手段。試問，當國際社會中最高榮譽的諾貝爾和平獎項目插入香港佔領中環民眾運動時，香港人會做何反應，佔中三子會做何反應，這簡直是邪惡的毒藥！佔中行動還沒有啟動就已經被一個巨大的誘惑分裂、瓦解了！這是多麼可怕！！！

    這就是傻逼也可以預見的惡果！這就是一群偽民運領袖的偽民運，他們只會在關鍵時刻分裂民運。據我觀察，平常根本看不出他們的邪惡內心世界，他們平常說的一百句話中也許九十九句話都是真理，但其中有一句話就會是天大的致命的邪惡。他們已經徹底走上了邪路，既鑽進反共陣線，在適當時機啟動特洛伊木馬，分離反共陣線，以前我沒有注意，是唐柏橋先生冒天下之大不韙說出民運內部真相後，我才得以注意到。這些特洛伊木馬是：王丹，王天成，王軍濤，王超華，王進忠，吾爾開希，呂京花，李進進，余杰，胡平，項小吉，康正果，盛雪，潘永忠，蘇曉康。

    我再次強調：“民運人士絕不能在社會權利、組織權利、族群權利等涉及公共權力有完全的表決權，應該特別小心，而只能是限定在個人意見與建議權上，一旦以自己的影響力公開，實在說不清到底對於民眾而言是福還是禍，民運人士在這方面應該做到自律。而廣泛的言論自由、宗教自由、遷徙自由、新聞自由等個人權利、私權等人權領域才是民運領袖廣闊而自由的大舞台，可以喚醒民眾引領民眾造福民眾，進而人權領域才是民主領袖公開活動的民主運動方向。”（引自我的部落格http://dzxgf.blogspot.com/2014/08/blog-post.html）。

     之前歷次海外民運領袖作惡，由美國海外民運人士唐柏橋先生作證：

“王丹自抵達美國以來，雖然宣稱是民運人士甚至民運領袖，但是實際所為大多數是在幫襯中共，為中共的外交政策搖旗吶喊，在幫助中共鞏固其專制政權方面立了大功，對中國反抗暴政爭取民主的運動造成了巨大的傷害和損失。其中比較明顯的五次是：一，游說美國柯林頓政府將最惠國待遇與人權脫鉤；二，支持中國加入WTO；三，支持中共舉辦奧運；四，公開發表聲明支持中共挑起的反日風波；五，公開發表聲明與遭受中共迫害最深反對中共暴政最力的法輪功群體劃清界限。記得當年柯林頓游說國會時還引用了所謂中國反對派領袖王丹的觀點，以此証明他的政策的正確性，最後中共成功地將每年懸在自己頭上的一把利劍取下了。王丹此舉完全與中國民運主流背道而馳，對包括魏京生基金會在內的其他反對將最惠國待遇與人權脫鉤的民主陣容是一個巨大打擊。基於以上三點理由，我認為王丹已不再配為民主鬥士，如同其他一些已經公然投奔中共的八九學生領袖一樣，他們最多只能算是一個八九民運的歷史人物。而民運領袖的桂冠不能永遠戴在已經淡出甚至背叛民運的人頭上。他對民運的傷害遠遠超過他對民運的貢獻。因此，我決定全面披露王丹其人的劣迹，以免世人继续被他巧装的面目所欺骗。”（以上鏈接https://plus.google.com/101889586309748826537/posts/48hDuNv4uBH）

    如果妖孽王丹們能公開認錯，撤回該項行動，那就是還顧念六四鎮壓1萬多中國民運亡靈，那就是還是迷途知返的民運人士，如果一味堅持，我將視你們為背叛八九民運的叛徒，與你們不共戴天。而香港民眾為維護自己的利益應該徹底認清海外偽民運領袖的邪惡本質，與他們公開劃清界限，排除外界的干擾，團結一心，佔領中環，流血犧牲，為自己爭取美好的未來！

   如果被偽民運領袖騎劫，和平佔中將注定失敗！

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以下是妖孽王丹在臉書的发布：

堅決支持佔中行動，發起為佔中港人爭取諾貝爾和平獎的行動的聲明

今天，中國的全國人大不顧廣大香港市民對於真普選的長期期待，通過所謂政改方案，以官方提名的方式，變相剝奪了港人的選舉權，這個決定是對民主的踐踏，是對港人的迫害，也敲響了“一國兩制”政策的喪鐘。

我們堅決支持香港人民即將發起的佔領中環的行動，支持香港各界為爭取真普選將要進行的各項努力。同時，我們呼籲全世界關注香港的局勢發展，聲援香港人民的民主訴求。同時，我們也警告中共，任何對於香港人民的和平行動進行鎮壓的行為，都將使得你們在人類歷史上再次給自己刻下罪惡的痕跡。

為了表達我們對港人的支持，為了側面聲援港人的佔中行動，我們決定：一旦中共悍然武力鎮壓佔中行動，我們將立即在全世界範圍內，發動為佔中港人爭取諾貝爾和平獎的行動。

我們的第一步，將先成立“推動佔中港人獲諾貝爾獎工作小組”（暫定名）。一旦決定發動，小組成員將聯合海外華人，尤其是居住海外的香港人，以及台灣的公民社會力量，動員各國議員，大學教授，人權組織和原諾貝爾獎獲得者，共組“全球推動佔中港人獲諾貝爾獎連線”，全面開花。

我們要通過這樣的行動，爭取國際社會看到香港人的理想，香港人的追求，香港人的勇氣。我們也呼籲所有人參加我們的行動。

王丹，王天成，王軍濤，王超華，王進忠，吾爾開希，呂京花，李進進，余杰，胡平，項小吉，康正果，盛雪，潘永忠，蘇曉康

（以上來自王丹臉書https://www.facebook.com/pages/%E7%8E%8B%E4%B8%B9%E7%BD%91%E7%AB%99-Wang-Dans-Page/105759983026）