4月 10, 2022

律、自然律和超自然律的區別:談疾控哲學

律、自然律和超自然律的區別:談疾控哲學

——千年不變的道如何影響疾控哲學

要談律、自然律和超自然,還得先追溯其來源,律可以追溯到歷,歸屬於占卜術文化,自然律可以追溯到曆,歸屬於占星術文化,超自然律可以追溯到相對論,卻又歸屬於清教徒文化。所以,必須明白歷與曆的區別:

歷與曆

“歷”是指人類活動坐標、軌跡;

“曆”即指太陽活動足跡、軌跡。

由此,占卜術的歷法由地上觀察而來;占星術的曆法由星座觀察而來。

『歷』是占卜術文化,專屬於華夏文化、華夏子孫。『曆』是占星術文化,專屬於古巴比倫、古埃及、古希臘、古羅馬、古波斯文化。

所以,不搞清楚中國人自己的占卜術文化,又如何理解歐洲占星術,更別說牛頓的自然律,中間還隔著基督教文化呢。

這牽扯到當代中國文化身份出生的所有人的史觀,他們的史觀屬於『歷史』,而歐洲人的史觀屬於『曆史』。海外華裔如果不學習,那麼就還是會遵行占卜術歷史。

律與自然律

當占卜術史觀主宰了華夏祖先之後,春秋時代進一步不再關注人類活動的坐標、軌跡,而是通過易經來理解世界,這就是律的起源。

『律』

『律』均布也。易曰:師出以律。尙書:同律度量衡。爾雅:律者所以笵天下之不一而歸於一,故曰均布也。禮·王制:考時月,定日同律。禮·中庸:上律天時。前漢·律歷志:律有十二,陽六爲律,隂六爲呂。正韻:律呂萬法所出,故法令謂之律。从彳。聿聲。

所以律是人定的。

歷數就是以術數起歷,

曆律則是以音律起曆。

管子“由心生曆”說,證實中國歷法是哲學。太初暦(歷),其法以十二音律起曆(歷)。

到漢朝,律進一步形成數術,《易》本天地,故長於數。這是中國的一大發明,也就是世界上最早的數字文化之一。

理解了這個,中國人又是如何實踐占卜術的呢?中國人占卜時,可以把與人相關的對象即事、物、時、天象分陰陽,投射到易經八卦,最終看為上天(祭、易指月球)的旨意,這就是『⺊』。

占卜術的疾控哲學

現在,占卜術把瘟疫作為占的對象,其神的旨意就是兇、就是死,這就是中國人、華裔多數人甚至於基督教神學家、牧師有理由主張隔離、封城、封戶的文化潛在原因。

占卜:『病毒,就是死亡』『戴口罩,就是活命』

而稍微懂一點科學知識的人,雖然沒有封城、封戶,但是戴口罩則是台灣、香港最響亮的口號,這就是占卜術華夏文化對疾控措施的巨大影響。這也是中國人智商最高的原因。

如果不是,為什麼把英國最初的疾控措施稱為『佛系』呢?這就是典型的用東方占卜術試圖理解西方基督教文化。其中托出東西方文化的巨大差異。

『自然律』

對於中國病毒大流行,教宗方濟格說:“我不知道這些是否是大自然的報仇,但它們肯定是大自然的回應。” 天主教會的負責人指出,這種流行病來自“自然”而非上帝。這就是左派的自然律。

自然律最早出自於牛頓的古典力學發展而來,認為宇宙存在永恆不變的規律,從而發展出絕對時空觀。但這件事不能歸咎於虔誠的基督徒牛頓,而是後人依據其理論發展而來。

絕對時空觀

古典力學認為有絕對時空觀,空間、時間是分離的,裡面有自然神論,進而打開了無神論大門。但是牛頓物理學不支持高速和微觀。

絕對時空觀認為宇宙是恆定不變的,神創造宇宙之後就不再過問,從而發展出無神論、共產主義。

為什麼會發展出絕對時空觀,應當受到的正是占星術傳統影響。占星術注重的是把星座與地上對齊,眾神各有各異的能力,通過牛頓力學,發展出把眾神能力統一起來,這就是自然神論的由來。

所以,梵蒂岡的歐洲世界觀還是處於絕對時空觀,因此,歐洲支持自然神論的科學家、教會是普遍的。

自然律的疾控哲學

既然病毒只是大自然的回應,那與風雨雷電並沒有什麼不同,都是自然現象。因此,歐洲人普遍而言就把病毒視為自然界的回應,那麼,雨點落到誰頭上,這是再順其自然不過的,所以,歐洲人普遍不驚慌,不會視之為『兇』『死』。這是歐洲人與東亞人完全不同的。

相對時空觀

相對論的時空觀是相對的、可變的、拉伸、壓縮,而且時空與質量也是連在一起的。相對論支持相對時空觀,相對時空觀支持大爆炸理論,大爆炸理論支持宇宙有開端,有開端那麼就支持造物主的存在。

這就是說,相對時空觀與超自然完全協調統一起來了,這是為什麼?這是因為美國清教徒完全不支持自然神論,而發展出科學創新,美國真正成為創新大國的原因。

所以,美國傳統文化是以自然律和造物主為基礎的新興文化,完全摒棄了占星術、自然神論。

美國的第一權利是宗教自由,就完全與超自然、相對時空觀對應的神學、哲學、科學對應起來,也就是說,宗教自由為第一自由是與超自然律是對應的。

超自然的疾控哲學

而對於病毒疾控,對於保守派教會而言,就不是尊重自然律,而是尊重超自然律,作為尊重超自然律,當然也不會強制戴口罩,而首先是與神和好的親密關係,強調病毒是對人的警告與醫治,是神公義的一部分。強調自由在病毒之前,所以反而是科學大國不會離開教會崇拜。疾控只強調社會距離、教堂崇拜十人以下。這就是超自然疾控的倫理哲學,不會喪失道德。

因此,傳統美國人是最勇敢的民族正在於此,當然,主耶穌既然可以超越死亡,對於他們說來,病毒也不能阻止愛國者的敬拜自由和社交自由。這導致美國感染人數第一的原因之一。

所以,我們真的不能以低感染作為疾控哲學,更不能放棄信仰來談疾控措施。更不能動輒就指控不戴口罩繼續教會崇拜的牧師、基督徒是走極端。也不能藉口自然律來取代、壓低聖經教義。

總而言之,對於占卜術疾控就是封殺,這導致道德淪喪;對於自然律疾控就是佛系,這維持道德平衡;對於超自然疾控就是維持最低宗教自由、社會自由,這是以馬內利,神所喜悅的。



後序:

這篇散文是2020年5月4日武漢肺炎大流行之初寫就的文字,曾經發表與Facebook,今日又重新看到,覺得值得一讀。本文雖然晦澀深奧、甚至於前後不連貫、缺少必要的轉接,但是如果一直在看我的部落格的朋友還是能看懂的。所以副標題可以加上:千年不變的道如何影響疾控哲學。作為人類最高追求的道,本文通過觀察東西方應對武漢肺炎Covid-19疾控措施,來分析東西方之間的差異,發現,儘管當今世界看似文明進步,實質背後有最高追求的道的巨大作用,儘管東西方的道各有不同。

文章分析東西方的疾控措施可以看出,儘管疾控措施東西方敘述各有不同,並賦予其現代、時代特徵,但令人驚詫的是不變的『道』一直運行在世界裡,可見,的確存在作為種族和種族文化之頑固不化,幾乎沒有任何“進步”。這可能會讓進步主義者,特別是社會主義者無法理解,甚至於認為荒唐可笑。

不要忘記,我正在寫此序之時,作為世界第二大經濟體發動機的上海,2400萬人正在奧米克戎Omicron處於“休克”中,中國政府完全放棄了科學理性的治理模式,而是回到古老的中國之道——占卜術的『律』:律者所以笵天下之不一而歸於一,故曰均布也。上海其實是中國唯一理性治理模式的典範,但是並不符合中國之道,必須對上海“範天下之不一”進行破壞、剷除直至“歸於一”。“一”,大一統也,凡明君最高政綱也。反過來說,做到“一”也預示著天降明君也。所以,習近平完全按照中國之道即將連任是也!習近平正在復辟周禮。

這樣來看,道的確存在,無論道有不同,特別是東西方之道。懷疑論者如果無法接受,也可以請移步我的其他部落格相關文集⚕️人類之道。更具挑戰的是,俄烏戰爭動搖了二戰以來人類首次以自然律建立的世界秩序,世界將向何處去?我即將挑戰這一領域,請朋友們多多支持。


叼著星光飛 Isaiah Xu
於2022年棕枝節


2月 06, 2022

天使在人間:徐州八孩之母

 

中國江蘇徐州豐縣八個孩子的母親長期被鐵鍊鎖在一間沒有窗的小土屋裏,來源網上


#徐州八孩之母 #天使在人間 #良心  翻開歷史,追溯人類法律史,發現徐州八孩之母還不如3782年前巴比倫的奴隸。漢謨拉比法典(1760BC)由巴比倫的第六任國王漢謨拉比頒布,刻錄石碑被保存下來,在100年前被發現後通過翻譯鍥形文字被寫入人類文明史——美索不達米亞:人類文明的搖籃,稱為漢謨拉比法典(1760BC),當中載明法律保護自由人,令人驚愕的是法律竟然保護奴隸和被壓迫人,堪比當今聯合國人權宣言。這完全顛覆了當今教科書對人類原始歷史充滿野蠻、愚昧、嗜血、人吃人的高級黑敘述。

漢謨拉比法典(1760BC)是現存最早的一套法律,也是美索不達米亞此類文件中保存最完好的法律之一。漢謨拉比是巴比倫第六任國王(1810-1750BC),死後被尊為偉大的征服者,他傳播文明,迫使所有民族拜拜巴比倫的國神馬杜克。順便說一句,他做到了,馬杜克在中國就是伏羲神——中國文化之父。

再遠一點,世界最早法典,美索不達米亞的烏爾南木法典(2100-2050年BC) ,用蘇美爾語寫在泥板上,也載明綁架罪的處罰,拐賣婦女兒童屬於綁架罪。烏爾南木法典是依據烏爾的眾神之主辛的君權神授下頒布的“土地平等”的法令,辛其實就是中國本土宗教道教的神祗月神。烏爾南木法典是現存最古老的已知法典。

更遠一點,世界最古老法典,大洪水之後挪亞七律(2500年BC)中有兩條相關正義:禁止通姦和淫亂、禁止盜竊。拐賣婦女即屬於此兩條。這就是猶太-基督教形成之前由耶和華神通過挪亞對全人類頒布的法律,人類法律史追溯到這裡已經是到頭了,挪亞七律是上古文明的起點。

漢謨拉比法典石碑(1760BC),來源維基百科


以下是漢謨拉比法典(1760BC)拐賣相關法典摘錄:

1. 若有人陷害他人,對他施加監禁,但他無法證明,那麼陷害他的人將被處死。

7.如果任何人在沒有證人或契约的情况下,從另一個人的兒子或奴隸那裡購買金銀、男奴隸或女奴隸、牛或羊、驢或任何東西,或者如果他掌管了這些東西,他就被視為小偷,將被處死。

14. 盜竊他人未成年兒子的,處死。

16. 任何人將逃跑的宮廷男奴或自由人的男奴或女奴收進自己的家中,並且沒有在主要住所公開宣佈時將其帶出,該家的主人將被處死。

19. 如果他把奴隸關在家裡,他們在那裡被抓,他會被處死。

117. 如果任何人未能償還債務,將自己、妻子、兒子和女兒賣掉以換取金錢或強迫勞動:他們應在購買者的家中工作三年,或所有者,並在第四年將他們釋放。

徐州八子之女事件爆發以來,其輿論勢頭以前所未有的勢頭已經蓋過了春節,現在又蓋過了冬奧。其中有賈平凹的話如黑暗中的巨石使人窒息:“如果沒有人口,光棍村消亡了怎麼辦?”也似乎最為“憂國憂民”,賈平凹這麼說有沒有道理呢?有,也沒有。他其實是繼承了華夏道統中的價值觀“不孝有三,無後為大”《離婁上》,“不孝莫大於無後”《風俗通義》。

誠然,“不孝有三,無後為大”,賈平凹擔憂“如果沒有人口,光棍村消亡了怎麼辦?”也可能擔憂當今人口生育率驟降,政治、社會、文化、法律就可以無視拐賣婦女罪惡?從以上人類法律史來看,因為歷史證明這並非人類文明傳統,人類從被造以來,從來都是崇高的,有尊嚴的,絕無禽獸之態。

神把人類良心寫在心板上,這就是為什麼人有神的樣式。現在物質文明早已經遠超4000年BC美索不達米亞,甚至於遠超當今大國,但是在良心上未必超過美索不達米亞,這就是華夏子孫亟需面對的。人違背良心不可怕,社會違背良心極為可怕,甚至於招來大禍,索多瑪遭到神的怒氣就是社會良心最寶貴的遺產。

“這個世界不要俺了”“這個世界不要俺了”……八孩之母是誰?奴隸?性奴?是又不是,無論怎麼稱呼,她改變不了其是華夏子孫的母親,更可能的是,她為什麼會發出這一驚世呼喊,因為這句話可以壓垮整個世界,只要是人都會因她回頭聽、回頭看,那麼她就是一位天使,她來到世間,天使在人間,是要呼喚良心!


這個世界不要俺了,來源網上