4月 10, 2022

律、自然律和超自然律的區別:談疾控哲學

律、自然律和超自然律的區別:談疾控哲學

——千年不變的道如何影響疾控哲學

要談律、自然律和超自然,還得先追溯其來源,律可以追溯到歷,歸屬於占卜術文化,自然律可以追溯到曆,歸屬於占星術文化,超自然律可以追溯到相對論,卻又歸屬於清教徒文化。所以,必須明白歷與曆的區別:

歷與曆

“歷”是指人類活動坐標、軌跡;

“曆”即指太陽活動足跡、軌跡。

由此,占卜術的歷法由地上觀察而來;占星術的曆法由星座觀察而來。

『歷』是占卜術文化,專屬於華夏文化、華夏子孫。『曆』是占星術文化,專屬於古巴比倫、古埃及、古希臘、古羅馬、古波斯文化。

所以,不搞清楚中國人自己的占卜術文化,又如何理解歐洲占星術,更別說牛頓的自然律,中間還隔著基督教文化呢。

這牽扯到當代中國文化身份出生的所有人的史觀,他們的史觀屬於『歷史』,而歐洲人的史觀屬於『曆史』。海外華裔如果不學習,那麼就還是會遵行占卜術歷史。

律與自然律

當占卜術史觀主宰了華夏祖先之後,春秋時代進一步不再關注人類活動的坐標、軌跡,而是通過易經來理解世界,這就是律的起源。

『律』

『律』均布也。易曰:師出以律。尙書:同律度量衡。爾雅:律者所以笵天下之不一而歸於一,故曰均布也。禮·王制:考時月,定日同律。禮·中庸:上律天時。前漢·律歷志:律有十二,陽六爲律,隂六爲呂。正韻:律呂萬法所出,故法令謂之律。从彳。聿聲。

所以律是人定的。

歷數就是以術數起歷,

曆律則是以音律起曆。

管子“由心生曆”說,證實中國歷法是哲學。太初暦(歷),其法以十二音律起曆(歷)。

到漢朝,律進一步形成數術,《易》本天地,故長於數。這是中國的一大發明,也就是世界上最早的數字文化之一。

理解了這個,中國人又是如何實踐占卜術的呢?中國人占卜時,可以把與人相關的對象即事、物、時、天象分陰陽,投射到易經八卦,最終看為上天(祭、易指月球)的旨意,這就是『⺊』。

占卜術的疾控哲學

現在,占卜術把瘟疫作為占的對象,其神的旨意就是兇、就是死,這就是中國人、華裔多數人甚至於基督教神學家、牧師有理由主張隔離、封城、封戶的文化潛在原因。

占卜:『病毒,就是死亡』『戴口罩,就是活命』

而稍微懂一點科學知識的人,雖然沒有封城、封戶,但是戴口罩則是台灣、香港最響亮的口號,這就是占卜術華夏文化對疾控措施的巨大影響。這也是中國人智商最高的原因。

如果不是,為什麼把英國最初的疾控措施稱為『佛系』呢?這就是典型的用東方占卜術試圖理解西方基督教文化。其中托出東西方文化的巨大差異。

『自然律』

對於中國病毒大流行,教宗方濟格說:“我不知道這些是否是大自然的報仇,但它們肯定是大自然的回應。” 天主教會的負責人指出,這種流行病來自“自然”而非上帝。這就是左派的自然律。

自然律最早出自於牛頓的古典力學發展而來,認為宇宙存在永恆不變的規律,從而發展出絕對時空觀。但這件事不能歸咎於虔誠的基督徒牛頓,而是後人依據其理論發展而來。

絕對時空觀

古典力學認為有絕對時空觀,空間、時間是分離的,裡面有自然神論,進而打開了無神論大門。但是牛頓物理學不支持高速和微觀。

絕對時空觀認為宇宙是恆定不變的,神創造宇宙之後就不再過問,從而發展出無神論、共產主義。

為什麼會發展出絕對時空觀,應當受到的正是占星術傳統影響。占星術注重的是把星座與地上對齊,眾神各有各異的能力,通過牛頓力學,發展出把眾神能力統一起來,這就是自然神論的由來。

所以,梵蒂岡的歐洲世界觀還是處於絕對時空觀,因此,歐洲支持自然神論的科學家、教會是普遍的。

自然律的疾控哲學

既然病毒只是大自然的回應,那與風雨雷電並沒有什麼不同,都是自然現象。因此,歐洲人普遍而言就把病毒視為自然界的回應,那麼,雨點落到誰頭上,這是再順其自然不過的,所以,歐洲人普遍不驚慌,不會視之為『兇』『死』。這是歐洲人與東亞人完全不同的。

相對時空觀

相對論的時空觀是相對的、可變的、拉伸、壓縮,而且時空與質量也是連在一起的。相對論支持相對時空觀,相對時空觀支持大爆炸理論,大爆炸理論支持宇宙有開端,有開端那麼就支持造物主的存在。

這就是說,相對時空觀與超自然完全協調統一起來了,這是為什麼?這是因為美國清教徒完全不支持自然神論,而發展出科學創新,美國真正成為創新大國的原因。

所以,美國傳統文化是以自然律和造物主為基礎的新興文化,完全摒棄了占星術、自然神論。

美國的第一權利是宗教自由,就完全與超自然、相對時空觀對應的神學、哲學、科學對應起來,也就是說,宗教自由為第一自由是與超自然律是對應的。

超自然的疾控哲學

而對於病毒疾控,對於保守派教會而言,就不是尊重自然律,而是尊重超自然律,作為尊重超自然律,當然也不會強制戴口罩,而首先是與神和好的親密關係,強調病毒是對人的警告與醫治,是神公義的一部分。強調自由在病毒之前,所以反而是科學大國不會離開教會崇拜。疾控只強調社會距離、教堂崇拜十人以下。這就是超自然疾控的倫理哲學,不會喪失道德。

因此,傳統美國人是最勇敢的民族正在於此,當然,主耶穌既然可以超越死亡,對於他們說來,病毒也不能阻止愛國者的敬拜自由和社交自由。這導致美國感染人數第一的原因之一。

所以,我們真的不能以低感染作為疾控哲學,更不能放棄信仰來談疾控措施。更不能動輒就指控不戴口罩繼續教會崇拜的牧師、基督徒是走極端。也不能藉口自然律來取代、壓低聖經教義。

總而言之,對於占卜術疾控就是封殺,這導致道德淪喪;對於自然律疾控就是佛系,這維持道德平衡;對於超自然疾控就是維持最低宗教自由、社會自由,這是以馬內利,神所喜悅的。



後序:

這篇散文是2020年5月4日武漢肺炎大流行之初寫就的文字,曾經發表與Facebook,今日又重新看到,覺得值得一讀。本文雖然晦澀深奧、甚至於前後不連貫、缺少必要的轉接,但是如果一直在看我的部落格的朋友還是能看懂的。所以副標題可以加上:千年不變的道如何影響疾控哲學。作為人類最高追求的道,本文通過觀察東西方應對武漢肺炎Covid-19疾控措施,來分析東西方之間的差異,發現,儘管當今世界看似文明進步,實質背後有最高追求的道的巨大作用,儘管東西方的道各有不同。

文章分析東西方的疾控措施可以看出,儘管疾控措施東西方敘述各有不同,並賦予其現代、時代特徵,但令人驚詫的是不變的『道』一直運行在世界裡,可見,的確存在作為種族和種族文化之頑固不化,幾乎沒有任何“進步”。這可能會讓進步主義者,特別是社會主義者無法理解,甚至於認為荒唐可笑。

不要忘記,我正在寫此序之時,作為世界第二大經濟體發動機的上海,2400萬人正在奧米克戎Omicron處於“休克”中,中國政府完全放棄了科學理性的治理模式,而是回到古老的中國之道——占卜術的『律』:律者所以笵天下之不一而歸於一,故曰均布也。上海其實是中國唯一理性治理模式的典範,但是並不符合中國之道,必須對上海“範天下之不一”進行破壞、剷除直至“歸於一”。“一”,大一統也,凡明君最高政綱也。反過來說,做到“一”也預示著天降明君也。所以,習近平完全按照中國之道即將連任是也!習近平正在復辟周禮。

這樣來看,道的確存在,無論道有不同,特別是東西方之道。懷疑論者如果無法接受,也可以請移步我的其他部落格相關文集⚕️人類之道。更具挑戰的是,俄烏戰爭動搖了二戰以來人類首次以自然律建立的世界秩序,世界將向何處去?我即將挑戰這一領域,請朋友們多多支持。


叼著星光飛 Isaiah Xu
於2022年棕枝節


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