科學調查報告證實： 聖經中的罪城所多瑪-蛾摩拉的毀滅原因來自於——天堂之火

科學調查報告證實：

聖經中的罪城所多瑪-蛾摩拉的毀滅原因來自於——天堂之火

科學界權威期刊《自然》雜誌發布創世紀歷史科學調查報告《一次通古斯大小的空爆摧毀了位於死海附近約旦河谷的中世紀青銅時代城市A Tunguska sized airburst destroyed Tall el-Hammam a Middle Bronze Age city in the Jordan Valley near the Dead Sea》，證實了聖經中的罪城所多瑪-蛾摩拉的毀滅原因來自於——天堂之火。科學調查數據支持聖經“當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉”创19:24

科學調查的證據“涉及多學科且複雜，因此，為了幫助理解陳述，我們將證據分為八個主要部分。每個小節後面都有討論：

 城市高溫燃燒的證據。(A1) Tall el-Hammam 中的 MBA 燃燒層。(A2) 與火災相關的碳代用品的峰值。(A3) 類金剛石碳（diamonoids）。

 熔化的建築材料。(B1) 熔化的陶器。(B2) 熔陶的剩磁。(B3) 熔化的泥磚。(B4) 熔化的屋面粘土。(B5) 碎片的方向性。

 高壓衝擊變質。(C1) Tall el-Hammam 的衝擊石英。(C2) 來自已知空爆的衝擊石英顆粒。

 高溫熔化的礦物。(D1) 熔融石英顆粒。(D2) 熔化的富含鐵和矽的球粒。(D3) 碳酸鈣小球和石膏。(D4) 熔化的鋯石顆粒。(D5) 熔化的鉻鐵礦晶粒。(D6) 熔體玻璃中的 Ir、Pt、Ru、Ni、Ag、Au、Cr 和 Cu 塊。(D7) 沉積物中的鉑、銥和鈀。(D8) 內襯富含金屬的礦物質的熔體玻璃囊泡。(D9) 熔化的鐵和鈦。(D10) 熔化的硫化鐵和磷化鐵。(D11) 熔化的磷化鈣。(D12) 熔融矽酸鈣（矽灰石）。

 破壞層中的人骨

 高鹽度對農業的影響

 耶利哥的同時代毀滅和焚燒

 城市破壞的潛在原因。(H1) 人為活動。(H2) 製陶。(H3) 正常的城市火災/野火。(H4) 中間發生火災。(H5) 戰爭。(H6) 地震。(H7) 火山活動。(H8) 閃電。(H9) 形成隕石坑的宇宙撞擊。(H10) 宇宙空爆。

 類似的破壞事件。(I1) 與三位一體原子爆炸的比較。(I2) 與通古斯宇宙空爆的比較。(I3)Tall el-Hammam 附近假設的通古斯級空爆。

論文論證摘錄：

“值得推測的是，一場非凡的災難，例如一個宇宙物體摧毀了 Tall el-Hammam，可能產生了一種口述傳統，這種傳統在代代相傳後成為了聖經中所多瑪書面故事的來源。創世紀。創世記中對死海地區城市中心被毀的描述與目擊者對宇宙空爆的描述是一致的，例如：(i) 石頭從天上掉下來；(ii) 火從天而降；(iii) 大火冒出濃煙；(iv) 一個主要城市遭到破壞；(v) 城市居民被殺；(vi) 區域農作物被毀壞。P81/113”

論證Tall el-Hammam是所多瑪-蛾摩拉

一次通古斯大小的空爆摧毀了位於死海附近約旦河谷的中世紀青銅時代城市Tall el-Hammam。Tall el-Hammam是約旦一個考古遺址名稱，靠近約旦河谷較低的東部。

這篇論文全文有3萬8千餘字，以英文發布。論文合作者有21位之眾，來自於美國、加拿大和捷克共和國，該調查課題研究始於2006年，歷經15年科學家的通力合作、反复調查、綜合論證，終於在猶太新年5782年提斯利月住棚節前夕發布——向以色列致敬。科學領域包括考古學家、地質學家、地球化學家、地貌學家、礦物學家、古植物學家、沉積學家、宇宙學家- 影響專家和醫生於9月20日發表在《自然》雜誌上。論文鏈接在這裡

研究人員在下約旦河谷東部研究Tall el-Hammam在包含青銅時代強化城市中心分層遺蹟的地方，研究人員面臨著一層 5 英尺厚的木炭、灰燼、熔化的磚塊和陶器，研究人員稱之為破壞層。高溫的證據排除了戰爭或地震。他們確定這些磚塊在 2,700 華氏度的溫度下熔化，甚至比火山還要熱。

該研究得出的結論是，大約 3,600 年前，一塊直徑 50 米的冰冷太空岩石以每小時 38,000 英里的速度進入大氣層。由於缺乏表明撞擊的隕石坑，研究人員得出結論，小行星進入大氣層導致了一個巨大的火球，在離地面約 2.5 英里的地方爆炸。由此產生的爆炸威力大約是廣島原子彈的 1,000 倍，並摧毀了該地區。 

該事件摧毀了這座自公元前 4,300 年左右就已定居的城市。整個地區的氣溫上升到 3,600 華氏度以上，導致衣服和木材立即起火。泥磚和陶器開始融化，這是火山也做不到的事情。幾乎同時，整座城市都著了火。燃燒之後是巨大的衝擊波，時速約為 740 英里/小時。一座四層宮殿的上部 40 英尺被剪掉並被吹入附近的山谷。居住在該市的 8,000 人全部在事件中喪生。

這顆小行星的破壞性影響如此強烈，以至於留下了震動的石英，細碎的沙粒以每平方英寸 725,000 磅的壓力形成。破壞層還包含由火球的高壓和高溫從木材和植物轉化而來的微觀金剛石。由蒸發的鐵和沙子製成的小球體在大約 2,900 華氏度下形成。

有了這些證據表明溫度高於人造來源或火山活動，研究人員得出結論，唯一可以解釋破壞的自然來源是宇宙撞擊。

但這給研究人員留下了另一個謎團。災難發生時，約旦河谷地區約有 50,000 人。整個地區在災難發生前至少 3000 年一直肥沃、人口稠密，持續支持著繁榮的文明，但在接下來的 600 年裡，在小行星撞擊之後被遺棄了。

放射性碳測年將破壞追溯到公元前 1650 年的 50 年內。（這與希伯來語聖經時間幾乎重疊，所多瑪毀滅是AM2047年既公元前1713年，當時亞伯拉罕族長99歲。）

研究人員認為，所多瑪和蛾摩拉毀滅的聖經記載可能是小行星撞擊的目擊者記載的結果。

“關於這座城市毀滅的口頭描述可能已經流傳了幾代人，直到它被記錄為聖經所多瑪的故事。聖經描述了死海附近城市中心的毀滅——石頭和火從天而降，不止一座城市被摧毀，大火冒出濃煙，城市居民被殺。

“關於這次擬議的空爆，對這一 3600 年曆史的災難性事件的目擊者描述可能已作為口頭傳統流傳下來，最終成為關於所多瑪毀滅的書面聖經記載。除了創世記之外，沒有任何已知的古代著作或聖經書籍描述可以解釋為空爆/撞擊事件對城市的破壞。

本科學學術論文篇於Tall el-Hammam毀滅的時間點與聖經時間一致，與創世紀記載毀滅所多瑪的方式完全一致：“當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉”创19:24。至於是不是小行星還是類似小行星，神的劍不止於這些有形實體、天使的劍和話語。

千百年來，聖經地理學者一直推測的位置多是死海附近，現在通過該調查完全以物理方式得以認證此說。清晰的證明位置是在死海北端，該研究終於揭開了所多瑪-蛾摩拉位置的千古之謎。並且去年川普總統簽署亞伯拉罕協議為以色列-中東創造和平之際，帶領世界興起了各民各國認祖歸宗直至創世紀足跡，竟然中國三星堆青銅樹與創世紀文物關聯上。創世紀歷史大量顯現。

現在亞伯拉罕經過的足跡、罪惡之城所多瑪已經通過物理認定，這一切似乎是2014年4月15月以來發生連環四月蝕的意義：回歸。回歸代表保守主義在世界興起，而巴別塔代表全球化目標。回歸意味著應許之地，巴別塔意味著所多瑪罪惡之地。的確，回歸——認祖歸宗，包括中國，巴別塔——全球化，也包括中國。走哪一條道，這關乎每個人的命運。

神勸勉回歸的人說：“你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是　神，再沒有能比我的。赛46:9

Tall el-Hammam是被神毀滅的所多瑪-蛾摩拉

受難日耶穌逾越節的羔羊:矛盾律的神學迷思

受難日耶穌逾越節的羔羊 ：矛盾律的神學迷思

——試論辯證法通過中國的節期、經書、天象、哲學在猶太基督教的詭異運用

神說，萬事相互效力，這本是普通人正常人應該明白的道理，但中國人卻走入了極端辯證法陷阱，非此即彼、非黑即白，現在更甚，則是唯物辯證法，舉國上下只有一個馬克思主義，難以理解世界了，中華民族為何走到這一步？易經！編者孔丘很誠實的把解釋易經的文章稱為“彖傳”，為什麼？很不幸，因為彖的意思就是豬。誠實的說，中國人也當然是人，中國人卻被尊為聖人的孔丘侮辱了。

因為神愛世人，無論什麼人，中國人也一樣。我們趁著耶穌受難日，探討辯證法通過中國的節期、經書、天象、哲學在猶太基督教的詭異運用。

一、猶太基督教節期與華夏農曆節期符合矛盾統一規律

兩種文化的節期，經過跨文化比較，我個人認為大唐帝國創立的農曆新年極可能與基督教、猶太教有反向關係：

猶太新年與中國新年的比對，我們來詳細對照一下：

中國新年，正月初一是過大年，正月初七是人日；
猶太新年，正月初一是吹角節，上帝創世，第六天創造人類。

中國新年，正月十五日，是元宵節，門上貼紅色門聯；
猶太新年，正月十五日，是逾越節，門上抹紅色羊血。

中國曆七月十五日，是中元節；
猶太歷七月十五日，是住棚節。

中國神話，女媧；
以色列的神，上帝。

以上引自《漢人拜鬼，唐人拜“神”，為農曆新年正本清源：華夏始祖來自於巴比》，注意，希伯來曆有二個新年，一個是宗教新年，一個是國家新年，這裡沒有區分，都統稱新年。

以上似是而非、看似相似卻又矛盾。而以色列是神揀選的國度；中國是“神”州。由此當然我們可以得出結論：以色列的神與華夏的“神”看似相似卻又矛盾。


是不是很詭異，完全是反的，但節期相同。看到這裡，你是否覺得，中央之國的根源確實與最古老文明——希伯來文明有某種反向關聯？懂哲學的自然會聯想到矛盾律，東方驚人的辯證法哲學。

二、易經與聖經驚人相似卻又絕然矛盾

聖經以賽亞書 45:7～8：“我造光，又造暗； 我施平安，又降災禍； 造作這一切的是我－耶和華。 諸天哪，自上而滴， 穹蒼降下公義； 地面開裂，產出救恩， 使公義一同發生； 這都是我－耶和華所造的。”

對比看孔丘的《易傳·說卦》“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”

按照孔丘《大學》之格物致知方法

1、神說“我造光，又造暗”，而孔丘說“立天之道曰陰與陽”，非常對映；
2、神說“我施平安，又降災禍；”，而孔丘說“立地之道曰柔與剛”，也是非常對映；
3、神說“諸天哪，自上而滴， 穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩， 使公義一同發生； 這都是我－耶和華所造的。 ”，而孔丘說“立人之道曰仁與義。”，也是非常對映。

格物致知會形成某種“象”，因此在中國人看來：

光與暗似乎就是陰與陽？
陰與陽似乎就是光與暗？

平安與災禍似乎就是剛與柔？
剛與柔似乎就是平安與災禍？

公義與救恩幾乎就是仁與義？
仁與義似乎就是公義與救恩？

易經似乎與聖經差不多？

不是嗎？

那神呢？神在哪裡？

為何中國傳統文化與猶太——基督教文化驚人的相似卻又完全相反？

在全人類遠古宗教都是一神論的語境下，獨獨東亞華夏儒教裡沒有神，是活生生被孔丘偷走了？還是邪靈偷走了？還是撒旦偷走了？如同現在的白左活生生把神偷走了，只留下自由、平等和博愛一樣（堅持理性崇拜的巴黎圣母院遭焚毀）。

讀者諸君，看見了嗎，在易經裡雖然找不到撒旦的直接證據，但我們可以認出撒旦一貫以說謊者、極致聰明、陰柔的面目出現來看，其品性我們是可以窺視端倪的。至少孔丘寫易經易傳有撒旦的印記，那就是掐頭去尾，抹去神，讓風隨意思吹。孔丘如同馬克思一樣，背後都有邪靈。易經符合撒旦禀性。而且是撒旦的巔峰之作。

撒旦極其聰明，人類無人能敵。我們都不是對手。

撒旦使孔丘的易經與聖經驚人相似，這是完全有可能的。因為易經完成時聖經舊約早已經完成，聖經說，世界完全撲倒在撒旦的權柄之下。孔丘書桌前不是不可能擺放一本聖經，但卻是掐頭去尾，沒有神、沒有救贖、沒有審判。

即便與聖經驚人相似，易經還是謊言。沒有神，這就是中國的政治正確！禍害人類2500年！中國人什麼都不缺，獨缺信仰。習近平說“人民有信仰，國家有力量。”但他的信仰卻是撒旦。

三、耶穌降生、受死、復活時天象的變化與漢朝的天文記載

本節摘自微信祷告吧《耶稣在耶路撒冷受难时中国发生了什么？ 》
這三個事件發生的時間，剛好是處於中國漢朝期間，所以留下了清楚的天文記載。接下來帶你去看看。

（1）耶穌的降生與漢朝的天文記載

當黑落德為王時，耶穌生在猶太的白冷。看！有幾個賢士從東方來到耶路撒冷，說：“才誕生的猶太人的君王在哪裡？我們在東方見到了祂的星，特來拜祂。”（馬太福音2:1-2）

這裡提到的東方賢士是指當時波斯（伊朗）的星象學家，他們跟著天上的一顆星來找耶穌，波斯到耶路撒冷大約1000多公里的路程，當時的人騎著駱駝，要走這麼遠的距離需花上幾十天的時間。

在中國的漢書中也記載了這樣一顆彗星出現70多天的時間，這是很罕見的現象，通常彗星只出現很短暫的時間。（註釋：有一顆彗星從牽牛星座而出，有70多天之久，標誌著舊的時代被新的時代所取代，彗星長時間的出現，說明有重大事件發生。）

那天使對他們說：“不要懼怕，我給你們報告大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號。”（路加福音2:10-12）

（2）耶穌的受死與漢朝的天文記載

聖經中記載耶穌死時的獨特的天文現像是這一事件的標記：“那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了，殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：”父啊，我將我的靈魂交託在你手裡！ “說了這話，氣就斷了。（路加福音23：44-46）請注意，在耶穌斷氣之前，日蝕持續了3個小時，從中午到下午3點（從午正到申初）。在那時，猶太人殿裡的幔子裂為兩半，象徵著上帝與人之間的障礙被一次永遠地清除了。

中國後漢書也記載了這一重大的日蝕現象，與聖經上記錄的時間是相同的：

癸亥晦，日有食之，避正殿，寢兵，不聽事五日。詔曰：‘吾德薄致災，謫見日月，戰栗恐懼，夫何言哉！ ...…其上書者，不得言聖。 ”（譯文：該月的最後一天癸亥日，有日蝕發生。光武帝避免進入正殿，停止了一切軍事活動，五天不理國事。

後漢書記載，光武帝又作了正式的聲明說："我品德不好，引致這樣的災難，甚至太陽和月亮都被遮蔽了。我甚恐懼戰驚。還有什麼話說呢？'。...…'凡上奏的人，不許提'聖'字。"）

還有一條緊隨其後的記錄，記錄了這一日蝕現象："夏四月壬午，詔曰：'比陰陽錯謬，日月薄食。百姓有過，在予一人，大赦天下'。 "（譯文：夏季四月壬午日，皇帝詔書說：“陰陽錯位，發生日蝕月蝕。眾人的罪落在一人身上。（皇帝）宣告大赦天下。”）這是記載在《後漢書》中的日蝕和月蝕現象。這裡的癸亥日是指東漢A.D25-57光武帝統治時期第七年，三月的最後一天，這一巨大的天文現象發生在公元31年，是描述星象事件後大約34年。當時東漢的首都在洛陽，在耶路撒冷的東部，時差為5個小時。假如這一天文現像出現在耶路撒冷是從中午到下午3點，那麼在洛陽，就會是在下午的5點到8點見到這一天文現象。這就解釋了是為什麼中國人既看到了日蝕又看到了月蝕。

皇帝對日蝕的反應如此強烈是很引人注意，日蝕是普通的天文現象，但此次是發生在特殊日子中的、持續了很長時間的天文現象。中國人明白這一定是標誌著不同尋常的重大事件的發生。皇帝承認自己有罪，他宣稱他的罪由他自己負責。這種情況在中國歷史中是罕見的。他還宣布，他的大臣們在此期間禁止談論神聖。他知道所有人的罪由一個人承擔。最後，他宣告大赦天下。

　
在《後漢書》中的一處註釋中，一位註釋者說：癸亥日蝕，天人崩。 （譯文：日蝕發生在癸亥日，說明有天人死了。）來自天上的人子死了！一個多麼真確的描述和對十字架受死的理解。

(3)耶稣的复活與漢朝的天文記載

受死展現耶穌的人性，復活展現耶穌的神性。一個死人沒有什麼好信的，其他宗教的教主，他們都死在了歷史中，從來沒有一個宣稱自己會勝過死亡，也從來沒有一個說他有權柄定你的罪，赦免你的罪，因為他本身也是罪人，有的創辦人的心甚至比一般人還惡毒，很多都是為了斂財騙錢的。一個死人絕對不可能拯救活人，他連自己都救不了自己脫離死亡，怎麼會救那些崇拜他的人呢？

但主耶穌親口說過祂有定罪與赦罪的權柄，也有復活的權柄。祂也確實按照祂所說的複活了，因祂的複活，我們才有盼望。祂改變了很多人的生命。 “信從祂的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從上帝獨生子的名字。光明來到世界，世人卻愛黑暗勝於光明，因為他們的行為是邪惡地。的確，凡作惡地都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的卻來就光明為顯示出他的行為是在上帝內完成的。我就是複活，就是生命，信從我的即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。沒有人奪去我的生命，而是我甘心情願捨掉它；我有權捨掉它，我也有權再取回它來。" （聖經節選）

通過很多的古代天文文獻，我們會發現，中國的古人是敬畏上帝的，只是2500年前起儒、釋、道逐漸興起後，把古中國純正的信仰給攪亂了。以至於很多人以為拜偶像是中國古人的傳統文化。


四、辯證法中矛盾律的神學迷思

易經裡稱一陰一陽謂之道，但從古至今中國人沒有一個人同時做到既是陰又是陽，相反只是非此即彼、非黑即白，不可能把陰陽統一起來，也就是不可能得“道”，所以按照易經之道，人是不可能“得道者升天”的。結局就是苦難一直如大蛇捆綁在中國這塊土地上。

同樣，猶太人認識神、敬畏神，只要遵行塔木德就可以赦免罪，以至於拉比盯在塔木德上，制定海量的清規戒律，搞律法至上，卻疏離了神忘記了神，陷入了律法主義，以至於成為人世間苦難命運最深重的民族。

雖然猶太人如何遵守誡命，中國人如何克己復禮，猶太人與中國人本質是一樣的，都是遠離神，不親近神，甚至於故意迴避神。可以說，猶太人和中國人代表了所有人類的本質——道德一出生就有重大缺陷的胎記、偷吃禁果帶來的咒詛即罪性。

但只有神的道能夠做到，因為祂創造萬有，把一陰一陽統一起來，這既是人又是神、神人合一、中保、道成肉身、萬王之王——耶穌基督。

歷史上的今天，人類把神釘死在十字架上。猶如自稱高尚美德的子女把父親釘在十字架上一樣。這就是人類所行的。因此漢語翻譯為受難日遠比英語翻譯為Good Friday更符合事實。以其說，今天是耶穌基督的受難日，不如說今日是全人類釘死耶穌的殺聖子日，不是嗎？

這張圖片，即反映了以色列歷史出埃及，又反映了中國文化農曆新年，如此強烈的入侵你的眼簾，那就是羔羊血、逾越節、祭祀，紅色、除夕、對聯，耶穌、十字架、救贖。這當中幾乎找不到歷史關聯，但卻可以從文化找到關聯，中國自周朝周文王開始宗教隔離政策，只許天子信仰神卻不許庶民百姓認識神，詳細依據另請參閱《發現千年宗教壁壘：歷代天子都有宗教信仰卻不准庶民百姓靠近上帝》。

當然還可以如上述在天文學裡查找蛛絲馬跡，以查考耶穌受難日時有哪一些天文現象發生。

另外，龍在所有國家文化裡都是兇惡的，唯獨在中國是善良的，這也是中國辯證法矛盾律的運用。

但還可以找得到更本質的哲學關聯，願中國人在此當中能反复思量中國特色社會主義哲學觀，即唯物辯證法三大基本規律與易經哲學阴阳的四对关系，實際上中國易經哲學與馬克思主義是一致的哲學思想：

1、“陰陽同根、陰陽對立”和“對立統一規律（矛盾的規律）”，

2、“陰陽互體”和“質量互變規律”，

3、“陰陽化育”和“否定之否定規律”。

無論是唯物辯證法三大基本規律還是易經哲學阴阳的四对关系，歸為陰陽合一、矛盾統一規律，只有來到既是神又是人的耶穌基督這道窄窄的門，上述哲學思想才能夠統一。這就是中國哲學缺陷、漏洞或不完善之處。這個漏洞明顯是被人類的原罪造成的，更可能是撒旦的最大最成功的謊言。

但創始成終的神早就通過摩西預演了一次銅蛇拯救以色列人的行動，銅蛇代表了神的救贖計劃——耶穌被掛在十字架上：

銅蛇就是預表耶穌，因為耶穌沒有犯罪卻被定罪，因此耶穌不是真蛇而是假蛇，這同樣也是聖經中的矛盾律的運用，處於神的拯救計劃，耶穌最終要把撒旦那條古蛇扔進火湖裡。為什麼說這個呢？這就是要引出神的創造在人看來矛盾之處。不是神有矛盾，而是人看神的創造用矛盾來解釋。

這就是矛盾又統一的道：既是虛空又是實在、既是存在又是意識、既是物質又是精神、既是主體又是客體、既是陰又是陽（易經）、既是光又是能（愛因斯坦）、既是波又是粒（普朗克）、既是光又是暗、既是肉又是靈，人類的中保——耶穌基督，只有耶穌基督的道才能統一這樣矛盾的道，耶穌甚至被預言為奇妙策仕！不是嗎？任何人類哲學家都無法超越。因此耶穌是大道，哲學是小學：

啟示錄 19:13
他穿著濺了血的衣服，他的名稱為「神之道」。
歌羅西書 1:15
愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
箴言 8:23
從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
約翰福音 1:14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
啟示錄 22:13
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。
約翰福音 1:1
太初有道，道與神同在，道就是神。
約 17:22
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
來 12:2
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

因為神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，不致滅亡，反得永生。

所以，道是活神，道是神人合一的神。耶穌是奇妙策仕，任何人類哲學皆有漏洞，特別是不被人類哲學家所認可的中國哲學、馬克思主義及其矛盾律、矛盾統一規律的辯證法，這本是人的不完備性，但這種不完備性形成的漏洞，我在這神學迷思裡，卻無意中發現其漏洞可以通過我主耶穌基督這裡得以完全合一。

感謝主的啟示！

後記

受難週 今晚看到的月亮儘管距離滿月還有2天，但已經接近圓月亮了，突然感受一種悲傷，那就是月圓之日，正是耶穌被釘十字架之日，作逾越節祭祀神的羔羊。但想到這是神愛我們，用耶穌十字架上的寶血來洗淨我們的罪，又感覺這是特別的幸福。兩種張力一直在拉扯我的靈魂，我的靈信望天父，我的魂糾纏耶穌。轉過來看人，全然敗壞，不是嗎？中秋月圓的文化不正是離棄神的文化嗎？猶太人專注於看滿月準備過逾越節不正是離棄神的文化嗎？

安靜日（星期三）——這日沒有做什麼，安靜、預備、迎接受難（太26：1-2）；


#張力 #悲傷與快樂 #巴黎圣母院大火後的十字架
#受難日 Good Friday #逾越節前夕  Erev Pesach #滿月 #希伯來曆 14 Nisan 5779 #巴黎圣母院毀滅 #農曆新年 #神人合一 #世界觀轉化

詰問社會良心:發見中國千年文化壁壘

這是一篇追討中國社會良心的啟示性詰問？這一問，問出了構建社會的良心文化何在？因為出自於即將關閉的G+，現把5年前G+貼文放上來，該文言簡意賅，引發G友大討論，討論也同時附後，正文字數很少600字，討論文字很長共計16000字，非常珍貴，需耐心閱讀之。感謝那一年G友們如此熱忱非凡的討論！

另外，本文與另一篇《發現千年宗教壁壘：歷代天子都有宗教信仰卻不准庶民百姓靠近上帝》形成姐妹篇，一篇是發現“文化壁壘”，另一篇是發現“宗教壁壘”。這二座壁壘就是擺在古往今來的中國人看不見的二座高牆。

正文：

发见中国千年文化壁垒：哪些文革受害者、六四受害者、六四支持者、海外民运人士、海外民运领袖面对中国极权主义基本能够识破，却不能看清楚三千年形成的文化壁垒！先知蒋介石也没有招法。这个文化壁垒就是孔丘邪灵！

文化壁垒：通過六十多年的文化革命，中國只剩下兩樣東西，一樣是極權文化就是黨文化，一樣是專制文化就是儒家文化。黨文化是國家政治，儒家文化是民眾文化。黨文化看得見，儒家文化看不見。一個問題是，當這個國家的憲法法律公義人權道德人性普遍喪失後，這個國家为什么還是那麼好好的，這是為什麼，要知道，維繫中國社會的一個是黨文化一個是儒家文化，那麼我們就可以這樣推定，既然黨文化有問題，這是毋庸置疑的，儒家文化為什麼沒有起到制衡的作用反而助推極權政治呢，这对于一个正常的社会是不可能做到的，因为一个正常的社会有自我更新能力，这就是说儒家文化一定有問題。中國除了極權政體腐朽以外，一个正常社会怎么可能维系一个极其腐朽的极权政府呢，那么一定是这个社会系统出问题了，进而一定是这个社会所组成的主要民族中國的漢民族文化出問題了！身在国内的中国人不難發現正是儒教長期處在無影無踪的位置現在終於顯現出來了，他们最有感知，感知到這是一個巨大的邪靈，它把中國漢民族完全奴化了，無論統治者是誰，无论统治者怎样残暴，中国人他们一定笑納，因此，中國儒教就是奴隸文化，它已經浸透到所有中國漢民族的骨髓之中。现在，中国人面对极权铁幕，面对文化铁幕，似乎不能出去了。

#文化铁幕  
2014年9月21日叼著星光飛

G友討論原文附後：



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William Lloyd
+7
好文，唯儒家文化已經深入骨隨，教育宗教禮俗乃至政治行為，都顯現出奴化病癥，只有引進西歐美國先進的現代文明全面取代，才有希望。
2014年9月21日



叼著星光飛
+6
+William Lloyd 本來文化批評這個事我去年底已經收手了，沒想到最近民運領袖、余英時、還有一大批反共人士、法輪功人士等對這個文化鐵幕不能識透，反而認為無所謂，余英時甚至說儒家與民主與人權沒有矛盾，呵呵，反感這個問題太TM的高大了，中國文化鐵幕千年不倒，比長城強大萬倍！再與極權鐵幕一起圍困，中國人民真的永無出頭之日。
2014年9月21日



孙岩
+3
犀利！
翻譯
2014年9月21日



叼著星光飛
+3
+孙岩 這個問題可大了，我們都出不去了
2014年9月21日



孙岩
+2
+叼著星光飛 孙岩 這個問題可大了，我們都出不去了
--------------------答：
结论残酷但道明了问题的本质根源，铁幕只要被钻开一个洞，那怕再小，都能透进光亮，
都能带来变革
.............
翻譯
2014年9月21日



林太平
+1
打破儒家獨大，百家爭鳴
2014年9月22日



叼著星光飛
+4
+孙岩 從五四運動開始批判儒家思想但又沒有批倒，接著二十年代卻搞了一場持續6、7年的反宗教運動，很多教會及教會學校被關閉，這個可能多數人不知道，從此之後，中國的脫古改新運動受阻礙，四九年後但現在，共產黨作為極權需要則是最堅定的文化屠殺者，可是到現在整個國家難成這個樣子，但民眾一樣把這個社會維護的好好的，最痛心的是文革受害者、法輪功學員、六四參與者、民運人士、海內外知識精英的多數還在為儒教鼓與呼
2014年9月22日



William Lloyd
+2
+叼著星光飛 所以，有志者要先奪回政治權利，文化除舊佈新只有用政治改革帶動教育改革和社會改造。政治改革是文化改革的契機也是去瓶頸工程，所以我聚焦在政治改革先。
2014年9月22日



叼著星光飛
+4
+太平林 現在雖然有孔子學院，卻沒有在國內有什麼作用，因為它大部分都是在國外設立的。而一種文化必須有悠久的歷史才能積澱，不是幾十代人能夠形成的。儒家思想已經完全換成馬甲滲透到所有漢文化的方方面面，謎底是這個，我稱為孔丘邪靈也是因為這個。這種情況下就變成，反儒教必須與文化一起反，你如何是好？
2014年9月22日



William Lloyd
+4
+叼著星光飛 把儒家搞成今日這樣，不就正是政治力嗎？ 漢武帝獨尊儒術以來，歷代更以政治力再三強化之，乃邪靈化，破解之道，也唯有從政治著手。別無他法。
2014年9月22日



叼著星光飛
+3
+William Lloyd 沒錯。一個是政治權利，一個是文化權利，一個是引進西方文明。但社會改造很恐怖呵呵，這個不知道了。
2014年9月22日



孙岩
+4
+叼著星光飛 +William Lloyd 
能与诸位为友，受益匪浅
翻譯
2014年9月22日



叼著星光飛
+3
+William Lloyd 一個問題，如果是從政治入手，現在的共產黨不正是選項嗎？因為它是全新的極權主義，所有的族群文化它的態度都是消滅之，事實共產黨也是這麼幹的。共產黨只要權利，孔子學院不過是招牌而已不用當回事。那是不是我們反而從共產黨反文化的角度去支持它呢？因此，政治這條路很難走。
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+孙岩 你就是謙虛了，快想辦法
2014年9月22日



William Lloyd
+4
+叼著星光飛 我所說的奪回人民的政治權利。就是奪回被共產黨壟斷的一切，包括文化支配權。當然很難，卻是最容易著手的。當然不是選擇共產黨，也不是選擇國民黨或哪個黨。是促使所有黨派共同來建立能公平競爭輪政的環境。不是要消滅誰打倒誰。不過，國共這類列寧式政黨都得先解散重組成為民主政黨才能參加輪政競爭。
2014年9月22日



叼著星光飛
+3
+William Lloyd 呵呵，放心，我不會誤解你的意思，而是引申一下，不好意思。剛才你說的很對，完全同意。
2014年9月22日



西风破
+3
中华传统文化糟粕与精华应该是共存的，否则传统上也很难维持中国几千年全球领先的文明，而日本韩国其实也受儒家文化影响非常大，可是他好像没那么多的低劣，自然是礼仪之邦。所以我觉得，中国人是发扬了儒家文化或者扭曲变异了传统文化中最不好的一面，帝王权术中最阴暗的一面。
翻譯
2014年9月22日



叼著星光飛
+4
+William Lloyd 看來如何穿破極權鐵幕文化鐵幕，就是你說的出路有：政治權利、文化權利、文明權利。政治權利我們可以做的是人權運動；文化權利我們可以改變自己，我們的文化主權在手，除了公開的文化權利被限制，其他的都能夠有作為，包括文字主權、語言主權、身份主權、生活方式；文明權利最核心的就是全面接納西方文化，從西方生活方式、語言文字、歷史文化、思想教育、宗教信仰、普世價值等
2014年9月22日



William Lloyd
+4
+叼著星光飛 不忍苛評，但五四和六四 都是很可惜的失敗。自始運動的性質就不是爭政治權利，所以就決定了必然以悲劇收場的結果。因為強烈挑戰既有利益集團的統治，卻無任何迫使其讓權的想法，就如同激怒一群猛獸，卻沒想到激怒之後下一步對策是啥？ 被生吞活剝是最可能的結果。
以明治維新為例，看來是先有文化啟蒙運動，然後有政治的維新運動，事實上不然。因為文化運動當時還是得靠政治力量保護才能運作。換言之，至少要政治力能容忍其傳播及啟蒙，不打壓。可見兩者是交互掩護乃克有成的。
結論：中國再造之道無他，就是要聚焦在政改，政改就只是先聚焦在開放黨禁報禁，故單純可行，之後只要謹守萬端決於公論，其餘自然水到渠成。包括，但不限於，文化改造。
2014年9月22日



西风破
+5
我对儒家文化有所保留，因为之前的确学习研究过儒家文化，发现他的确是被变异了，跟佛家文化一样都是被变异被中共利用来烘托自己了。我们可以具体拿出儒家的例子来看，比如所谓君臣父子，本来说得是对等关系，却被扭曲成愚忠，为啥说不是愚忠呢，因为孟子见梁惠王的时候就说了，暴君就该杀，不应该忠，因为这是对等关系，你好我也对你好，你不配做仁君，你是暴君就该杀。这只是一个例子吧。还有好多，反正传统文化我们大部分都不太系统的了解，所以还不容易去批判
翻譯
2014年9月22日



叼著星光飛
+3
+西风破 你看到了，好。問題是你看到了卻又放不下，因為你說中了要害，就是中國人是發揚了儒家文化最不好的一面。這就是人類的私慾啊，這就是人類的原罪，認識到這裡，就可以理解到正是儒家思想用私慾用人性的惡綁架了我們悠久的傳統文化。想想看100多年了，前人也不是完全不知道。那麼這種捆綁你如果一直願意承受，大家願意承受，那麼我們只好永遠承受。這個道理與馬克思超越上帝的道理是一脈相承的。因此，如何定義邪惡？不是就很清楚了嗎？
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+西风破 統治之術是這樣，它對於人性是了解的，否則會蒙蔽了兩千年。到了今天，我們只能看結果，有好果子的就是好的文化，有壞果子的就是壞的文化。這把尺子是最準確的，其他你還有什麼辦法呢。
2014年9月22日



馮袁媛
+3
靠儒毒吃飯的也包括余英時啊
所有的知識份子幾乎都是儒毒的受害者 。
他的不死乃是一種僵化的變異 ， 儒學的一再銓釋 ，裝置 ，已然形成一種文明的永恆咒語 。
脫儒在今天的台灣應已經到了勘破且成熟的必然階段 ！
2014年9月22日



叼著星光飛
+3
+馮袁媛 正解！這篇小文正是我看到那個余英時獲得台灣什麼文化獎接受採訪說的話而有感而發的。包括李光耀的亞洲價值觀都是屬於損人不利己的歪理邪說，導致西方國家誤以為儒教是好的，與文明沒有衝突，這些人壞透了，真是誤國誤民啊
2014年9月22日



馮袁媛
+3
為什麼反對運動在台灣欠缺力道 ！儒毒異化了所有的知識和反對體系 不說 ，幾乎沒有思維啟蒙辯證的教育體系不被儒毒充斥的 。
民進黨有時遂成為一群偽善的反對者 。
龍應台則偽裝成思想改造者 。
儒毒的內化至今難以擺脫 ，它的教條及成語性的意義終止 ，也使得思維終止 ，庸才輩出 ，不敢思辯及冒險 。
2014年9月22日



馮袁媛
+3
李光耀用儒毒佔盡獨裁的便宜 ，反正儒毒生來就賣與帝王家的 ，余英時花不少時間內聖外王 ，辛苦打拼儒毒和民主人權的牽強關係 。有什麼用呢？讓人想起以前的徐復觀 ，那種獎 ，誤盡天下蒼生 罷了 ！
儒毒有上萬的學者卻無法成就思想體系 ，仍舊停留在教化死老百姓的工具 符號裡。
現在又去當統戰白宮的技倆 ，西方最不要臉的就是有些傾中的漢學家 ，誠如薩伊德的東方主義的魅惑及退化神秘一體的移情 ，也許兩邊都有經費補助才是儒毒世界化的 實情 吧 ！
2014年9月22日



潘明正
+2
女性纏足和男性閹割成為制度
唯女人與小人為難養矣
說這句話的人
反對或贊成這制度 ?
除此之外 誰對此制度表示意見
固然 學也 祿在其中矣
有鼓勵依附政權之嫌
無恆產而有恆心 能有多少反對力量可使出
人人都效法莊周
或永遠搞無產階級革命
請略將孔孟和漢儒區分
恕我多言
Alex Pan TheWalker
2014年9月22日



Ho Lai Chun Alice
+馮袁媛 曲解儒學，政治腐敗非儒學之误，乃個人操守而致，應多求學問便明我所言非虚，且看大陸去盡孔孟教育，教出甚麼質素的子民？
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+Sally Liu 『人之初性本善和人之初性本惡, 都是儒家思想。只不過大部份人學一些不學一些或講一套, 做就另一套。』
奇葩，歪曲，你的兩套價值觀論說不通，因為它違反人性，難道你是怎樣的?呵呵，雙重人格也比不了
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+馮袁媛 分開說：
『儒毒異化了所有的知識和反對體系 不說 ，幾乎沒有思維啟蒙辯證的教育體系不被儒毒充斥的 。』

儒毒異化了所有知識與反對體系，侵害了教育體系中的高級認知領域 ，你的論據極為重要，我會進行長篇論述。因為你來自於台灣，來自於民主先進國家對於台灣社會中儒毒的觀察。

請大家一定看清楚儒毒對於人類的肆虐與殘害。

『民進黨有時遂成為一群偽善的反對者 。』呵呵，我完全相信你的觀點。儒毒即便在政治反對陣營也會背叛，這就如同偉大的八九民運領袖王丹時不時會猛然與共產黨為伍一樣。

儒毒關鍵是沒有立場，讓人喪失立場，沒有立場的人就是沒有身份的人，沒有身份的人就是奴才。

『龍應台則偽裝成思想改造者 。
儒毒的內化至今難以擺脫 ，它的教條及成語性的意義終止 ，也使得思維終止 ，庸才輩出 ，不敢思辯及冒險 。』 龍應台在太陽花不就轉身了嗎，以前是站在民眾一邊，那時是站在政府一邊。這個與上面的一回事，

龍應台也是屬於沒有身份的人。
2014年9月22日



西风破
+2
现在是很难的，人心坏了。我看到很多中国人到了美国之后，照样还是做坏事，贪小便宜，我发现他们在美国更容易摊上小便宜，比如抢座位，比如滥用公共设施，因为美国这边相对很多人比较文明，会“礼让”，所以很多华人更容易占到便宜。当然也有不好华人素质也提高了。但是我想的是什么呢，就是我在想即使这个民族、自由的制度到了中国，我都不知会结出来什么样的果子。而问题的核心还是楼主提到的，人的文化、思想沦丧了。制度能控制的范围一定是小于文化能管控的范围的，当制度制约不到的时候，人还是会做小坏事的。
翻譯
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+馮袁媛 “李光耀用儒毒佔盡獨裁的便宜 ，反正儒毒生來就賣與帝王家的 ，余英時花不少時間內聖外王 ，辛苦打拼儒毒和民主人權的牽強關係 。有什麼用呢？讓人想起以前的徐復觀 ，那種獎 ，誤盡天下蒼生 罷了 ！”

沒錯，儒毒確實生來就是賣與政權統治者。余英時就不說他了，一個被孔丘邪靈殘害的民間學者。儒毒因為專門與統治者勾搭在一起，因此，李光耀也值得說一說。

李光耀的惡毒，不是吹噓儒教而是站在維護新加坡的立場，吹捧亞洲價值觀，為什麼呢？他洞悉西方文明同時洞悉亞洲文化沒有出路！他絕對是一個出賣亞洲圍困亞洲的壞人，目的就是維護新加坡，而讓所有其他亞洲國家都不能走出泥潭，甚至於落井下石，為亞洲人類的出路設下陷阱，此人對於人類的危害甚大。理由是，1、他通曉東、西方的文化與文明；2、但他對於新加坡的國家框架的建立是開放的；3、對於新加坡之外的亞洲各國，一律採用輸出封閉的文化價值觀；4、成為亞洲代言人，卻站在新加坡的立場，對西方國家鼓吹儒毒，換取西方國家對於亞洲封閉文化的理解，讓西方國家對於儒教產生錯覺，使得西方國家持續350年的中國禮儀之爭中敗下陣來，從而建立了亞洲價值觀，從此亞洲國家統治者高高在上，老百姓期望變革沒有可能。

因此，除了毛澤東，李光耀也是亞洲的罪人。

”儒毒有上萬的學者卻無法成就思想體系 ，仍舊停留在教化死老百姓的工具 符號裡。“

哈哈哈，這個舉證很搞笑也很悲催同時我認為也是咎由自取。一個知識人既然定位在學者，其立場首先應該是探索人類與世界的關係，如果喪失這一立場，知識人也好學者也罷，不外是井底之蛙，無一好處，談不上對人類的貢獻，中國漢民族的子子孫孫中深受其害，無一倖免。這是什麼原因呢？我認為是孔丘建立的封閉系統，這個封閉系統是，1、民族的文化主權喪失；2、民族的語言、文字主權喪失；3、民族的身份意識喪失。這三樣是一個民族文化的基石。一切都民族文化皆以此為出發點。*作為民族文化身份的學者一開始就走入歧途，一開始就在喪失身份的前提下，在喪失文化主權的前提下，在喪失語言、文字主權的前提下，就已經土崩瓦解，掉下萬丈深淵。何來建樹呢，何來超越呢？* 我因此可以對人類社會文化系統的來源明明白白，這種說法也許是我對於亞洲人民的貢獻，所有有資格提出孔丘邪靈！不是胡言亂語。

"現在又去當統戰白宮的技倆 ，西方最不要臉的就是有些傾中的漢學家 ，誠如薩伊德的東方主義的魅惑及退化神秘一體的移情 ，也許兩邊都有經費補助才是儒毒世界化的 實情 吧 ！"

這個危害最大，所有亞洲國家人民變革的途徑被堵死。無論是西方學者還是亞洲學者可以提出自己的觀點與主張，但決不能代表一個民族，決不能代表一種文化，決不能代表一個社會，決不能代表一種信仰，這些權利屬於一個地區、屬於一個族群。而這都是屬於廣泛的社會權利，一個學者的身份永遠不能越界去代表廣泛的社會文化權利。亞洲國家為什麼亂，大概源於此，中國為什麼亂，大概源於此，王丹、王軍濤就是證據。
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+西风破 是的。制度之外怎麼管，基於中國的現實確實讓人擔憂。我說過，匪共只需要也僅僅是需要權利，所有的政治權利。而在此之前，匪共已經完全把中國的法律公義道德人性破壞了，這個我講過多少次已經數不清了。你的思想中還保有族群意識，這是非常難能可貴的，這是希望之所在。我們在這裡聊天也不是為了聊天，我們生活都很好，就是基於族群意識，在為這個民族奔走呼號。這就是一個有信仰的人應有的身份，你的話是站在這個民族的立場來說話的。本主題主要就是包括制度內制度外的人的活動，都可以討論。
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+潘明正 “請略將孔孟和漢儒區分”

是孔孟，還是漢儒，誰之過？對不起，我沒有釐清的本事，我只有承受的本事，但我沒有余英時那麼愚鈍。告訴你吧，如果這條河水清澈甘甜，魚是喜歡的，如果這條河水污濁有毒，魚是逃離的。人類文化與人的關係也是這回事。相信你不會遇到污濁有毒的河水而堅持在裡面找那甘甜清澈的水！你有這個本事嗎？！你還不放棄嗎？！

再有，我們需明白文化的神聖性本源性，文化詮釋權從來都是士大夫的，現在按照我作為人擁有語言主權的詮釋吧：人是在自由的土地之上產生思想的，人在囚禁的牢籠裡只有意識沒有思想，而思想是族群生活方式的來源，而有共同生活方式的族群就產生了族群意識，注意，這是人類智慧的結果，來自於神及各種崇拜的宗教信仰卻影響了人類智慧，他們完全信任自己的文化，因此有了神聖性。這是一般人類文化演義的結果。但是，中國漢文化中儒教是被漢朝立位為至聖先師的，因此，儒教的身份從出身開始就是皇家身份！注意，這與人權是違背的，它剝奪了族群的文化主權、語言主權、文字主權。問一句，儒教還神聖麼？相反它是毒藥！因此居於上述理由，無論孔孟也好、儒教也罷，它都來自於孔丘邪靈！它玷污了文化的神聖性。因此，文化是神聖的，它只會把族群帶入永恆，而不會害人更不會奴化人。

今天，我就公開我的觀點，既儒教及孔丘邪靈不屬於中國民眾文化，應該全部打包拋棄。
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+潘明正 “女性纏足和男性閹割成為制度
唯女人與小人為難養矣”

這個就更是該詛咒孔丘及儒教學派了，由此帶來的文化是我們的遠祖深受痛苦，特別是對於女人的纏足對女人的歧視，這是中國歷史的悲哀，須知，文化的本源是使人快樂的，但是，你看看當下的中國人表情，隨意去街上拍一張吧，我不說了。
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+Ho Lai Chun Alice +馮袁媛 她已經深識儒教孔丘邪靈毒害，你繼續抱著孔丘邪靈的大腿吧，沒有人阻攔你。
2014年9月22日



古月习习
+2
儒家文化太强大了。连回子都有姓孔的。
翻譯
2014年9月22日



Shell Jing
+4
+叼著星光飛  好貼！

其實人出生的那一刻是沒有屬性的，姓甚名誰都是他人添加上的，本無褒貶好壞忠奸以及左中右上中下等等之分，所以“人之初性本善（或惡）”這句話本身就是一個存在嚴重錯誤的引導。
很多人談這類話題總喜歡以引經據典來作以論證，這種方法其實就是一種教條形式，把大量時間花在搬弄歷史及典作上，真是有害無益。

統治者不會推崇一套有礙於管理的理論，道理就是這麼簡單。所以這套理論從古道今在不斷美化並延用，作為普羅大眾亦早已習慣成自然不知不覺地融入其中。
總之中華文化存在很多怪象怪圈，很多人心理上心態上也很難跨過這些屏障。

留言中見到有條基佬講“人之初性”真係有意思...
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+上官澤民 謝謝你的好意。反共那是必須的，我不會忘記。
有個問題，很多媒體認為，談文化的是因為反共失敗而生怨恨與文化。
我告訴你，完全不是這樣，那是誣衊。我研究文化是在八年以前，那時我確實反共反的不亦樂乎，我的孩子開始上學，我作為父親根本不懂教育，但我是一個有責任的父親。我專門放棄現在是全球最大之一的一家公司高級職位，回到家好好培養孩子，事情就是這樣來的，由不懂教育到懂得教育，由教育涉入黨文化，由黨文化涉入中國文化，由中國文化涉入世界文明，由世界文明涉入基督文明，就這樣簡單。但我深知，這是我的真理之路。

問題就出來了，為什麼五千年歷史的民族會整體被共產主義迷惑而敗下陣來？你知道麼？你不會知道吧，王丹也不會知道，余英時也不會知道，但不謙虛的說我知道，只是告訴你，這就是研究文化的意義。

對於反共我自認為，這個世界沒有誰能有我這麼清楚的，我沒有發怒，我沒有怨恨，我是在極其平靜的心態裡找尋共產主義的原理、唯物主義、社會主義對人類共產主義實驗所帶來的後果。請翻看我的部落格http://dzxgf.blogspot.com/ 及我的個人資料。
2014年9月22日



叼著星光飛
+Sally Liu *不要只懂叫囂啦*

不好好討論，與五毛無異。再這樣不好好討論，我警告你滾開，送你一句話，一個頭，兩個大。
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+劉溫柔 我必須刪除你的人身攻擊、誤導性言論。
2014年9月22日



古月习习
看完文章及评论感觉受益良多，但是最后怎么感到一丝丝绝望。
翻譯
2014年9月22日



Yukato Lyu
+叼著星光飛 跟你不同就叫误导了，你还是不敢面对文化的断层。
翻譯
2014年9月22日



Ho Lai Chun Alice
人之初，性本善，性相近，習相矣。仍儒學；
性本惡乃法家韓非子之思想，故主張嚴形竣法以治國；
中國諸子百家各有其學說，如墨家主兼愛，視人父若己父，那麽人妻…………吾深愛中國文學，盼君莫胡言誤導於人，莫為一己之私而諉過於孔孟焉！
2014年9月22日



Ho Lai Chun Alice
言詞粗鄙，不學無術，懶得與你多言半勿也嫌多矣！
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+古月习习 哈哈哈是嗎？這個可能是個案，不具普遍性。
2014年9月22日



叼著星光飛
+古月习习 沒事，放心，不剷除共產主義、不剷除孔丘邪靈，污濁的國土滿是臭味。但我自己祛除這些毒藥後，人不一樣了，全新的。

出路有的是：

看來如何穿破極權鐵幕文化鐵幕有：政治權利、文化權利、文明權利。政治權利我們可以做的是人權運動；文化權利我們可以改變自己，我們的文化主權在手，除了公開的文化權利被限制，其他的都能夠有作為，包括文字主權、語言主權、身份主權、生活方式；文明權利最核心的就是全面接納西方文化，從西方生活方式、語言文字、歷史文化、思想教育、宗教信仰、普世價值等，不成熟呵呵。
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+Shell Jing 謝謝。相同價值觀，受教，多多指點。
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+Ho Lai Chun Alice “言詞粗鄙，不學無術，懶得與你多言半勿也嫌多矣！”

五毛言論，滾！
2014年9月22日



Shell Jing
+2
+叼著星光飛 客氣了！互勉互勵！
2014年9月22日



Yukato Lyu
由这个帖子观察，中国人真脆弱，心胸狭隘，也难怪会变成这样的国家，从来不懂独立思考，也不懂从人的角度去思考问题，在我看来，你跟五毛差别真心不大。不会比他们好，首先五毛也是人，你说我攻击你了，但你骂五毛的口气，无异于站街泼妇。同样粗鄙不堪，言尽于此，吾不再言。
翻譯
2014年9月22日


叼著星光飛
+1
+劉溫柔 你說我是五毛，那你是誰？
2014年9月22日



William Lloyd
+2
你看看，早說了，「中華文化」這大染缸還不是一般的難搞，只要跳進去就惹得一身騷。我不喜談文化啥的就是怕老是扯遠。本來可以團結合作爭政治權利的反而切割互毆，可笑了。
聚焦吧，就是單純要爭政治權利，要落實選舉權 被選舉權， 要讓「組黨參政」的權利立馬到位，其他的隨便啦  > <
2014年9月22日


Shell Jing
+1
喏～我就說了有怪象怪圈及教條...
先宏觀地把自己推上制高點，再主觀地加以否定加以判斷...
這樣的缺點就在於罔顧是非前提，將一小點無限放大以此來與大前提相撲...
最無恥的就是一切空拋的理論...
2014年9月22日



William Lloyd
+1
當公民身陷文化泥沼打泥巴仗互毆，土共就可以輕鬆避開政改的壓力，誰獲利呢？
管他誰是誰，沒有政治權利就是最該優先爭取政治權利，其他喜歡就好，爭到政治權利再說，沒有政治權利，要你尊馬列就尊馬列，要你崇孔孟就只能尊孔孟，爭了幾千年不如領導一個屁。還爭？能爭啥呢？
2014年9月22日



Shell Jing
+1
+William Lloyd 
我和你的看法一樣（“我不喜談文化啥的就是怕老是扯遠。本來可以團結合作爭政治權利的反而切割互毆，”）。不是沒知識沒能力去扯，而是不願把時間這樣無謂地花掉...
鳳凰衛視那個一虎一席談有一集討論孔慶東罵香港人的那個事件，那些挺孔的嘉賓就是能扯的典範...
“中華文化”有時候是名詞有時候是形容詞亦可是動詞，很多人不懂得靈活看待這四個字...
我覺得可以把“中華文化”看作是一個模式，其並不屬於任何一個個人...
很多人每逢遇到批判“中華文化”就覺得等同在批判自己，所以抗拒是在所難免的...
2014年9月22日



William Lloyd
+1
+Shell Jing 謝謝。一道爭開放黨禁報禁吧 ︿︿
2014年9月22日


Shell Jing
+1
+William Lloyd
其實要推翻土共就只有一條路最有效，那就是效仿老毛農村包圍城市的那套策略，人多才會力量大...
你覺得怎樣？
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+William Lloyd 兄弟，不同意你的單一主張政治權利哈哈。台灣的問題不同於中共國，中國太複雜，你在台灣沒有切身體會，應該理解李登輝的倡導，脫古改新。我問你了，新疆維吾爾人問題怎麼辦？即便你有政治權利了怎麼辦？
2014年9月22日



William Lloyd
+2
+Shell Jing 我倡議的是政改，您提的比較接近搞革命，兩碼事。革命支持者人多多益善，可也不見得人多就當然管用，歷來成功的農民革命可都是非農民領導的，包括老毛他們這檔事兒。
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+William Lloyd 不要跑調，新疆？
2014年9月22日



William Lloyd
+叼著星光飛 哈哈這個難不倒我。我執政，立馬昭告全國，少數民族的宗教禮俗及服飾給予充分尊重。此外， 為了解決新疆問題， 訂於 新憲法施行，新國會及總統就職之後八年內推動新疆公民自決投票。決定其去留。新疆維穩預算改撥交各大學設立數萬個全額獎學金，按人口比例各省市都有配額。
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+William Lloyd 嗯，不過也許是八年未滿，這個主張你已經下課了。
2014年9月22日



Shell Jing
+1
+William Lloyd
我是舉例而已。
翻譯
2014年9月22日



古月习习
+1
+叼著星光飛 感谢lz。实际上在这段时间观察lz的研究后，我本人是越来越舒服了，因为最后我发现了自己思想是自由及独立的，以前总感觉被堵无形的墙困在原地。
翻譯
2014年9月22日



古月习习
+1
+Shell Jing 你这种观点有点像心学我也很赞同一开始人是无善无恶的。
翻譯
2014年9月22日



潘明正
回版主的話
漢儒用三綱五常將孔孟之道
封箱綁繩加鎖奉上天子漢武帝
(參考莊子胠篋)
另加天人感應說
儒家以孔孟為代表
能不與漢儒
有所區隔
Alex Pan TheWalker
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+古月习习 嗯，不用謝。約瑟被他的兄弟們賣到埃及做奴隸，可能很多人會認為他就那樣了哈哈，與我們的身份差不多，差別是我們被黃俄外來政權奴役，約瑟是被賣到外國奴役，一句話都是奴隸。可是，你知道麼，約瑟後來成為埃及王，得到埃及法老及埃及人的絕對信任與尊重。我們沒有必要逃離，因為如果你的思想是封閉的，走到文明國家一樣是奴才，得不到高貴的身份與榮譽。做好屬於你的工作，其他一切的主權在你。
2014年9月22日



William Lloyd
+2
我聽到「儒學」就乏了，我看美女提神先，掰掰～
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+潘明正 嗯，謝謝你的認真。孔孟學說也許適合你的生活方式，這是個人的價值觀，我可以尊重。但如果孔孟學說已經是放之四海而皆準，這個就是我的批判權利了。

我問你，孔丘有沒有教你如何對待外族？
2014年9月22日



潘明正
+1
己所不欲 勿施於人
自遵重 亦尊重所有人
不忘念天 那是所有的源頭
故說 所有人皆平等天賦
生命自由與追求幸福等不可剝奪權利
如是觀念如何說服自己 ?
希望 先生不認為我有其責任
祝
吉祥
Alex Pan TheWalker
2014年9月22日



叼著星光飛
+2
+William Lloyd 呵呵呵，差不多，去吧！
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+潘明正 嗯，他的語境中的『人』是何人?
2014年9月22日



叼著星光飛
+Sally Liu 哈哈哈，你別鬧了。我詛咒一門學科?你是孔子學院的，回去吧！我不會讓你失業的，我還沒有那個本事。
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+Sally Liu 煩又來了，嗡嗡嗡的，抬頭看看好吧，與主題無關
2014年9月22日



潘明正
版主
人當然泛指所有人
包括夷狄蠻等
文化差異 故謂性相近 習相遠
孔孟以性作衡量 非以習分化人
故謂 微 管仲吾其被髮左衽矣
尊重自己的習俗文化 當然也尊重其他文化習俗蓋不強制也
薙髮結辮讀四書 只知 學也 祿在其中矣
不知吾其被髮左衽
中什麼毒 ?
謀道不謀食
無恆產而有恆心者
唯士為能
不能勉強
但也不能怪罪孔老夫子
就不多說
台灣人不敢攀援
就怕被歸類
祝
平安吉祥
Alex Pan THeWalker
2014年9月22日



叼著星光飛
+1
+潘明正 謝謝你的認真，另外，請你放心，我不是紅衛兵，沒那麼可怕。

我：孔丘有沒有教你如何對待外族？
你：己所不欲 勿施於人 自遵重 亦尊重所有人
我： 他的語境中的『人』是何人?
你： 人當然泛指所有人 包括夷狄蠻等

這是我們的對話。意思是孔丘有沒有告訴您如何對待外邦人的，你是不是應該一句話說清楚的，可是，你並沒有一句話說清楚，而是你用了二句話，而且，你的第二句話是對第一句話的解釋，注意，第二句話是你的解釋而不是孔丘所說，那麼，請問我該認為你說的就是孔丘說的是嗎？這是第一點。

第二點，己所不欲勿施於人的人字，我認為是百姓，不是王公貴族，既然你能解釋，你能不能接受並認為這也是孔丘說的？

以上是前二句話我對於你的問題，看到沒有，你或你的聖賢書已經發生歧義了，作為對等，如果我認為你是對的，那麼你也認為我說的是對的。於是這個人變成了無數各種各樣的人，都是對的。告訴你，產生歧義的原因是，你沒有話語權，我沒有話語權，因為孔丘的話是官話，是皇家專屬語言，一切解釋權屬於皇權。而我們的身份只是人。

還需要討論第三第四句話嗎？這個更是經過了第一層解釋，再有第二層解釋的解釋。還是這樣，我如果認為你的解釋是對的，作為對等，你同樣應該認為我解釋的解釋是對的。注意，歧義就此產生第二次。如果討論下去，歧義第三層、第四層都不知道說什麼了。

這是為什麼呢，原來是文字主權是皇權的不是民眾的，這個人字，對於皇權說來，什麼是人？不要忘了那個時代是奴隸制度，因此，這個人就是貴族，而不是外人，更不是外族！如果是外族孔丘會告訴你的不會要你來解釋的，這是文字主權，因此，你沒有身份就沒有解釋權，我不知道上面有朋友提到的有幾萬人在進行不停地註釋，這些人同樣沒有身份何來解釋權。語言主權也是這樣，後來的人都沒有合法身份，因此，都是胡言亂語。如同我們可以一直爭論不休。

第三點，你的引用不適用。可以肯定孔丘沒有關於如何對待外族方面的著述。

由此可見，孔丘是一個種族歧視嚴重的人。

第四點，最致命，*孔丘不是聖人，因為聖人說的話句句是真理，真理無需授權其他人註釋！如果真理需要別人註釋就不是真理！*  一個如此歧義眾生的學說，千百年來產生了千百億條的歧義，這些都是假身份證的人創造出來的以孔丘品牌異化的產品而已。

想想看，你在台灣，你的身份是台灣人，你有什麼權利註釋魯國的一老師的學說？對等的，那你完全可以註釋任何其他國家歷史了是不是？

第五點，明確告訴你，有歧義就會生邪惡，2500年來產生了多少歧義，你好好算算，應該是天文數字的歧義，它害死了多少人？

中國的朝代更迭你知道誰是推手？中國的社會一盤散沙誰是推手？中國的民眾苦不堪言誰推手？中國的封閉誰是推手？中國的圍困誰是推手？

第六點，我在這裡指稱的孔丘不是那個魯國人，而是漢文化意義中的孔丘，具體是漢語中的孔丘聖人，它更多的是指儒家中的孔丘，也是孔子學院中的孔丘，民間的天地君親師的孔丘，孔廟中的孔丘，儒教中的孔丘。

記住，產生歧義的學說永遠不可能是真理只會是邪說。

2014年9月23日




潘明正
版主
試著以機械論宇宙觀和自然神論的平台看孔孟
用有機體論的觀點看漢如以降
儒家和官方儒家漢儒 有所差異
我是佛教徒
佛陀面北而入滅
對我而言
義意重大
所以 個人對老子莊子孔子孟子
非常尊重
如此狹隘
望能諒解
我也特此聲明
不再表示意見
Alex Pan TheWalker
2014年9月23日



叼著星光飛
+潘明正 謝謝你分享的觀點，討論能讓大家看清。

你的什麼論是你的內方法論，我不干預，但請理解讓我們用文化權利來干預這個社會，無論是儒家還是官方儒家漢儒均為這個社會組成的文化部分，更新這個社會，讓這個社會文化接近現世並同步現世，不要阻礙社會文化發展。

你是佛教徒身份，你看見我對你的尊重，但也請尊重我及大家拆除這個文化鐵幕，普渡眾生，不要阻礙社會文化發展。


所有人類文化、宗教信仰、偶像崇拜都應該帶領人類走向未來。
2014年9月23日



叼著星光飛
大家想一想，文化壁壘還是文化長城？還是文化鐵幕？
2014年9月23日



古月习习
+1
+叼著星光飛 我想了下文化壁垒是文化差异造成的，同一种东西在你国合法在他国就不合法，就像荷兰的大麻和红灯区，是文化差异造成的障碍，文化壁垒是社会基于文化传统的主动防御，适用于全球。
文化长城就是以奴役本国人民为代价，以抵御外部侵蚀为借口，是统治者为维护自身利益而设置的强权屏障，适用于朝鲜。
文化铁幕是统治者利用某一特定历史时期和事件，阻碍内外信息交流，利用眼前利益阻碍内部社会文明进程和外部正义浸透，并利用根深蒂固的传统顺民文化，转移内外双方注意力，从而达到对外对内双重封锁并树立良好形象，是统治者在文明飞速发展后采取的不得已的手段，以期延续政权的稳定，目前来看适用于中国，也是最成功的阻碍文明进程的手段。
见笑
翻譯
2014年9月23日



叼著星光飛
+2
+古月习习 好，精彩，謝謝你，分享你的觀點，讓我們更準確的把握好中國文化。究竟是什麼文化形態阻礙社會發展，討論就可以更準確，不能走儒學道路歧義叢生。
我認為還是文化壁壘接近，因為這個必須與極權皇權文化分開，它是共產主義誕生以前就存在的，如同蔣介石他也遇到文化壁壘，包括歷史上不同時期都會遇到的，我說的就是這個，必須與黨文化皇權文化極權文化分開。
2014年9月23日



馮袁媛
+1
我無法用短短的文字說出對你的感動 ，你認真起來不像成年人卻是個孩子 ，你丟棄了世故 。
你抓到了核心 ，擊重了問題的軸心 ，受教了！令人感動
，文化論述是需要耐力的 ，而你爬梳的如此精準 ，我一讀再讀 ，竟有些無語 ，因你探究的夠遠夠深夠徹底 。
你識破李光耀輸出封閉的亞洲體系使西方誤以為儒化的成功典範在新加坡 。
其實對應及打擊該典範的說法反而在日本 的脫亞 ，而台灣年輕一代 ，318運動用的組織化 ，訊息化 ，資源化 ，策略謀定 ，另一種不自覺的脫儒 化亦在其中 ，不然怎有路線分歧的體制內和體制外的分道 呢！
我這麼說純屬己見而已 ，不需各位的同意 。
但脫儒在過去及未來的文化論述裡應該才正開始而已 。
至少 ，你摯起了清楚的旗幟 。
2014年9月24日



叼著星光飛
+2
+馮袁媛 能得到你的贊真是不容易，累死我鳥，不過也發現你的贊真的是贊，從內心出發覺得你才是大家，因此，我能得到你的認可真的很榮幸。

其實，我們早已經互圈，可為何現在才交流，少許遺憾外，我認為我遇到大家了，原來的我不可一世哈哈哈，當然也深感孤寂，研究大文化者寥寥無幾，甚幸遇見你，希望以後多一些交流，一如既往，直言論戰，抒發內心。對此我願意分享於你，共同進步。

對於我的論述源自與我的設想，即對於藝術我曾經有過精準的建築師方式表述，於是移植這種建築師方式，開始對於文化進行探索，木想到確實有用，希望對於你有點小用途。另外，對於語言文字我也是採用骨架方式，是個極簡主義者。但壞毛病是不會長篇大論，因此很羨慕那些作家。我有這種願望就是寫一本大書貢獻給中國人，讓他們如我一般更新自己。

你提醒了我對於日本的觀察更應該深入廣泛一些，不過實在缺乏渠道，更希望你的作品不惜分享。

反黃俄黨初期，極其痛心藏新蒙港澳台面臨的問題，也會如終國人不愛黨但愛國，不忍分離，到現在這種情緒不止於中國、海外也是如此。當然，我現在這種情緒已經煙消雲散，我等如何能作為，甚至於呼籲分離呵呵，但有一點，極其希望黃俄黨能明白起因並改變政策，這樣，大家少一些衝突、流血。

研究到現在，就發現黃俄政治的惡讓人驚悚，不過我早已經已經透了。而文化壁壘的惡同樣讓人恐怖，因此，處於良知，不得不公開，榮耀歸我主。

旗幟到談不上，不過這到是所有漢文化圈及相關國家的使命，我們僅限於自救與娛樂就好，因此希望你既大家能專注於此，多多分享，討論，交友。
2014年9月24日



馮袁媛
+1
沒想到你是基督徒 ，不曉得你等這樣的人如何進教會 ？如何和教會某些或大多數封閉的兄弟姐妹相處 ？

我不但不是大家而且很冒牌 ，因緣際會有些不成熟的意見而已 ，我曾以基督徒的角度為二戰中六百萬被屠殺的猶太人憤憤不平很久 ，百思不解痛心不已，德意志文化的幣病其實在歌德的浮士德裡早已見端倪，進步的隱喻和國家的權力重疊出無盡的欲求 ，極盡手段等於和魔鬼進行無止盡的交易 。
國家的不歸路 ，誠如今日中國 ，昔日納粹之德意志 。
策蘭的詩作  ：死亡賦格裡有
金髮的馬格麗特 /灰髮的蘇拉密舒 。
金髮如稻草般的豐滿溫暖也如灰髮般的焚燒死亡灰飛煙滅 。
文學的敏銳度必需對人類社會有相當的覺知及瞭悟 。
其實儒毒在年輕化的運動改革者身上幾乎是解毒退潮了。 新的世代說穿了，是被老的架著脖子走 ，時機到了，誰理你 ？
我們這一代吃盡儒毒的悶虧 ，你看的很清楚 ，但仔細想想 ，那些五毛式的小民 ，他們和儒毒是沒有親屬關係的 ，他們跟著國家機器和傳播媒體走 。
到了這一代和下個世紀 ，都會是全球環保能源的革命及分擔維繫一命嗚呼的時代 ，如果還有下個世紀的話 。
國民黨從來就是幫會型政黨 ，說列寧還高抬了他 。所以承續幫會政黨的蔣介石從來不是改革者 。

民進黨的無力感其實象徵的是台灣人民民主意識的不夠覺醒  ，立院席次使民進黨無力維護真正的民意及公平正義 ，倒至失掉自信 及企圖心 ，部份精英走親中路線 ，掩耳倒鈴 。
在一切的衰亡之際 ，318的新世代急遽的飛入改革振撼的行列 ，昨晚拜讀留言 ，細想儒毒及如何脫儒之際 ，不禁莞爾 ！
台灣世代早已胚變 ，擔心的是國民黨也在修改課綱 ，把中國歷史 、文言文重新加強時數及考題內容 ，加強洗腦教育 。
果然
文化就是血淋淋的政治 ！
脫儒仍然不能放棄 。
你的建築建構了你的文本結構 ，是很清晰的說明 ！
感謝你熱情的分享 ，你的判明 ，不棄 ，感動 ！
叼著星光飛翔  穿透荒涼及浩瀚  
人類    一小滴借來的淚水
2014年9月25日



叼著星光飛
+1
+馮袁媛 呵，不用擔心。在神的國度我的位格是奴僕，我只有尊崇讚美，聽從主的呼召，沒有話語權。而在世間世俗文化是全族的世俗者的各樣智慧而已。作為神創造的每個人都擁有世俗權利既人權，當然，每個人都擁有世俗思想主權，人權即來源於此。與教會及兄弟姐妹不會有問題，因為這是基本的基督徒知識，不會產生任何問題，也就不存在有你說的那種封閉的基督徒。換句話說，基督徒都是開放的。因此基督徒在全地的命運可歌可泣，他們呼召世俗者進入全新的文明正在做工。

對於猶太人的命運，你的悲憫天地可鑑。作為人，我們不能失去人道，這是底線，無論任何時候，人，作為神的被造物，我們都是神的子民，必須克制惡的念頭。猶太人是神的選民，他們的使命就是為神而工作，因此他們才是全地最幹乾淨淨的族群。可是，我們看到，德意志民族的心智利令智昏，這是來源於人的私慾，來源於族群文化之中不乾淨的東西，因為他們並不能完全融入歐洲。這是為什麼呢？因為雅利安人實際上祖上是印度-伊朗人，居住於現今印度北部，可以看看現在印度的各類信仰及其繁多，他們到了北歐並沒有完全的歸化融入當地文化，信奉天主教出現偏差，希特勒公开宣称信奉反犹的雅利安人耶稣信仰。也就是說雅利安人在宗教上與猶太人發生對抗，納粹主義對作為純種的雅利安人目標不能完全接受猶太教的存在，這才是屠殺猶太人的驚世真相，並非完全是猶太人財富影響納粹的國家行為。二戰後盟國對德國人進行了去納粹化，具體如何去除，我這裡缺乏資料。

明白了猶太人的命運，我們基本上就可以看到，全地的全族一直在建立、構築自己的文化，族群文化在每一個地域每一個國度都有文化壁壘，都想借國家之名、社會之名、民族之名幹那些惡毒之事。這裡，我們就可以探明，國家並非神聖、社會並非高尚、民族並非完美，除了英美，它們都是通向文明的一個比一個更高更大的文化壁壘。

一戰二戰完全改變了人類的走向，既走向光明的文明世界。

而對於台灣的命運，我無法判明，從昨天馬英九的統一論二年內啟動，我想確實帶有極大的賭徒思想，他擁抱黑暗，這是無論如何不能饒恕的。但從他的價值觀卻又是符合他的終極選擇的。我不知道台灣的脫古改新怎麼樣了，真的很擔心，如果台灣沒有香港那樣的基督徒佔中三子引領台灣，我認為台灣可能不能抵禦中共國，儘管三月的太陽花學運令人振奮，但終極的目標是什麼，台灣人能統一麼，這是一個未知數，這裡我想說的是，目標一定要超越國家，把台灣置於世界範圍內，目標如果過小，就會被台灣一個一個的族群文化所建構的文化壁壘化了，價值觀成多樣化，這個時候，我就可以斷言，台灣將會出現多頭蛇，多頭蛇會葬送掉台灣，正如鄧小平雙頭蛇、江澤民三頭蛇、胡錦濤無頭蛇、習近平五頭蛇混亂了中國。
歷史證明，只有榮耀的神引領的基督文明戰勝得了其他一切文化壁壘，最終建立神的國度。

不要輕視什麼支那豬的中共國，因為共產黨是當今世界上最懂最明白族群文化的。

如果我的觀點引起你的不適，請直言、諒解，以後及不在提及宗教。

謝謝你的詩一般的誇耀。

傍晚好

後記：

感謝主，這篇小文引發了我對中國文化探索，可以說離不開親愛的G友們的熱心討論、參與，就在此文發布三年後到川普選戰時，引導一大波G友學習、理解和支持保守主義，應該是有貢獻的。想想看，那時大多數民運領袖、文化精英們對川普無法苟同，還無恥的聯名反對川普參選，而我們又是如此鐵定了支持川普？！我就知道，我們已經超越了精英！歷史不會遺忘G友們的偉大貢獻，你們太棒了！我也深信這一詰問的歷史價值和巴別塔崩塌的蝴蝶效應！如同當此面臨G+關閉之時，僅此紀念。

六四慘案時是上帝在那裡還是偶像在那裡

中華文化始祖女媧伏義

香港何志滌牧師說29年前「我很記得六四發生那一天，是星期日凌晨，那一天，我們還要去崇拜，我慶幸那天不用負責講道，因為大家都無話可說。發生如此慘劇，所有牧者都茫然，那一刻難免會問，上帝去了哪裡？」自己沒有任何政治立場，但仍然深刻。

29年後的今天，何牧師這樣說：「耶穌一直看着地上發生的事情，但祂怎樣想，我卻不肯定。我只肯定祂終有一天重臨大地，給予最公義的審判」。

六四發生時，上帝在哪裡？很多人都會問這個問題，尤其是文化意義上的中國人、不信者、無神論者、馬教者，但作為一個牧師到現在也不知道六四時“上帝在哪裡”，這恐怕對於傳福音有相當大的阻礙，因為不信者更有理由不信，因為信徒更會喪失信心，推而及之，每個人經歷悲傷、苦痛時，上帝又在哪裡？為何遭遇如此大的人間慘案？

六四慘案發生時，上帝在哪裡？

常識是中國是偶像大國，偶像大國的王行的是假醜惡，偶像大國的民行的也是假醜惡。

自由永遠歸於上帝不是偶像神

六四的悲劇在於，十億人中的少部分學生政治理念改變了、價值觀改變了，但陰陽辯證法、八卦唯物主義哲學沒有改變、專制文化沒有改變、偶像文化沒有改變、儒釋道沒有改變，質言之，世界觀沒有變，還是屬於愚昧之民，民主人士與共產黨還是在同樣的世界觀裡，要么無神論、要么儒釋道、要么馬列教，多是謊言神。所以，六四慘案是一個偶像神之下發生的亂局，是偶像神之下一家人的紛爭、亂局。換句話說，以神的角度看：

八九民運時，學生、共產黨和政府都在偶像神那裡鬧騰。

這才是八九民運失敗的苦難之源，是六四慘案真正的苦難之源，也是兩千五百年來由神州轉化為偶像大國的根源。

跪拜永遠歸於上帝而不是偶像神

所以，上帝在哪裡？

是的，上帝看著呢，何牧師說耶穌一直在那裡，祂時時處處無處不在，只是祂會以祂的方式來管理。六四之後許多的學生、民運人士轉瞬之間不就成為基督徒、牧師了嗎？被神揀選的得安慰了嗎？

反觀繼續認謊言神的民主自由人士，一直處於苦痛之中，無法隨著時間而隱去苦痛，反而產生自責、紛爭和分裂嗎？永遠記住，偶像神只會使人痛苦、仇恨和紛爭。

所以，上帝在哪裡？

上帝永遠在祂創造的被造物裡面，祂一直在六四慘案屠殺現場的每一個參與者中，上帝知道六四學生與死難者母親的所有痛苦。問題是，學生、民主人士並沒有在上帝這一邊，甚至於故意不認識上帝、敵對上帝。

所以，上帝在哪裡？

因為耶穌神是真理、生命和愛的神，偶像神是謊言、死亡和仇恨的神。如果八九民運是屬耶穌的，一定會得勝！六四慘案就不可能發生。如果八九民運是屬撒旦的，一定會失敗！六四慘案就一定會發生！

今天，何牧師和很多基督徒不願意紀念六四、紀念文革、紀念大躍進、紀念抗日戰爭、紀念猶太人大屠殺、紀念廣島核戰、紀念斯大林肅反……以政治是傳福音的阻礙為由、為障礙為由，符合政治正確，這完全是彎曲、乖謬的，是二戰後撒旦最大謊言。

神就是愛

六四慘案與苦難的天父

六四慘案失去的生命乃是神所創造的生命，教會和基督徒不能掩面不顧，生命之崇高乃是因為我們的天父所創，地球上每一個人的生命都高於整個世界，乃是因為天父顧念祂親手所創的人，耶穌依著天父的大愛成就了對世人的拯救計劃。可以說，從天父的獨生子耶穌基督被釘十字架死亡、埋葬、復活和升天那一刻，讓人類看到，天父是苦難的天父，耶穌是蒙福的獨生子。對此，以一個父親來看，誰的苦難更大？神的還是人的？

抵擋神，中華文明的內核

人類之罪有二，要么認識神聽信謊言，要么不認識神，竟然殘忍的殺死神。天父之苦難在於祂的兒女眾叛親離，祂的痛苦難道就沒有人的少？之所以神是神，就是因為上帝讓耶穌在世界張顯了宇宙最大的愛！所以我們要愛神之所愛，萬不可失去對世人的憐憫、同理心與愛。我們可以不論政治，但我們不可以不顧生命。因為，神就是愛！

到今天，中共國發展到禁聖經、壓迫家庭教會，不正是中國人中的共產黨魔鬼之子所做所行的嗎？不正是2500年來華夏子孫所行的嗎？

謊言神的工具有東西方理性哲學

人文主義、進化論、共產主義、全球化等意識形態

神還說，要愛你的仇敵！

無論是鎮壓者、執政者以及廣大蒙難的學生、自由民主人士和市民，教會與基督徒都要展現神的愛！因為他們喪失的生命都是神所創造的，都是神所顧念的，如果不愛敵人，耶穌就不會被釘十字架了，也許早就在以色列做王享榮華富貴了。這就是耶穌的十字架，每一個基督徒都要以神賦予的使命背上十字架，為神的愛活出好的行為、做好的見證。

偶像神也是仇恨神絕無憐憫

讓我們高懸耶穌的十字架在六四慘案之上，安慰六四慘案喪失生命的所有家庭與親友，安慰充滿仇恨、死亡和謊言的偶像神的兒女。與他們同悲，與他們同哭。為他們祈禱得神安慰、憐憫和拯救，脫離仇恨、死亡和謊言，轉向愛、生命和真理。

所以，六四慘案時是上帝在那裡還是偶像在那裡？答案是偶像神在那裡！在中國人的魂裡。

醒來的睡獅，就是指中國人轉離偶像認識神的意思。

當神州全地充滿愛、生命和真理時，土地更新了，水、空氣潔淨了，中國人會得到祝福，這是神的應許。

中國人轉離偶像神

耶穌愛中國人

神就是愛

魔鬼哲學:唯物辯證法不過是八卦的馬甲

什麼是唯物辯證法，什麼是陰陽八卦？也許大家都知道。但如果把它們對比了看會怎麼樣呢？

如果說，共產主義極權運行在中國的專制文化偶像文化當中，而在中國2500年多年來的專制文化偶像文化實踐是迄今不變源遠流長的，那麼極權文化只可能形成加強版專制文化、偶像文化，而不可能形成自由開放的文化。如果你看完了本博，那麼就可以藉此否認唯物辯證法認為的世界存在的基本特徵（一個是世界是普遍聯繫的，另一個是世界是永恆發展）的存在，唯物辯證法帶給世界的基本特徵唯有也只有世界是永久封閉的、世界是不可持續的，馬克思這是為建構共產主義進行哲學準備的。試想，如果封閉的、不可持續的世界又如何進行共產主義？所以馬克思為了拼湊共產主義學說不得不煞費苦心、全方位設下系統陷阱，這就是唯物辯證法的秘密。

今天，不討論唯物辯證法的世界基本特徵（其旨意就是國際共產主義、世界政府、全球化的理論藉口），而是要證明馬克思主義的理論基礎唯物辯證法不過是八卦的馬甲，為此拿出中國哲學證據！


倒推哲學歷史時間軸：

在26年前，1992年，中共國提出建設“小康社會”至今，小康社會是完全地集成了法家管子的治理方式——“倉廩實而知禮節，衣食足而識榮辱”，以溫飽為基礎，這是小康社會建設的前提和基礎，既“經濟基礎決定上層建築”、“物質文明決定精神文明”的國家實踐，這種小康理論不難看出同是居於法家唯物論哲學和馬克思的唯物辯證法。

在75年前，1943年馬斯洛需求層次理論，是人本主義科學的理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。馬斯洛的需求理論在中國影響巨大，馬斯洛的人本主義說到底也是唯物論哲學，只不過沒有唯物辯證法詭詐。

130多年前，在1883年恩格斯的“ 自然辯證法”中解釋了“唯物辯證法” 。1887年卡爾考茨基創立辯證的唯物主義。(辯證法，牛津詞典解釋為通過討論和邏輯論證來發現觀念真相的方法，並考慮相互對立的觀點。)唯物辯證法的基本規律有三條，即對立統一規律（矛盾的規律）、質量互變規律和否定之否定規律。唯物辯證法認為世界存在的基本特徵有兩個：一個是世界是普遍聯繫的，另一個是世界是永恆發展的。

2200多年前，在漢朝的管仲（公元前475年 - 220年)『牧民』：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”這是最早小康社會的原型理論。也是最早中國唯物論哲學實踐。

2500年前，傳說伏義造八卦，經周文王主編《易》，後孔子撰寫了「十翼」，形成《易經》。「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」「形而上者謂之道，形而下者謂之器」「道者，陰陽變化之理也。」這是中國文化始祖伏義的唯物辯證法原型。

伏義，早在2500年前的東方就等待著西方的馬克思了！看看伏義女媧分別手執規尺與馬克思的共濟會標識的規尺竟然如出一轍。這絕不是巧合！這證明了世界是普遍聯繫的。

現在來看，東方伏義的八卦就是西方馬克思的唯物辯證法最早的註腳，因為唯物辯證法的三大基本規律：


1、對立統一規律（矛盾的規律）
2、質量互變規律
3、否定之否定規律。

與伏義的八卦哲學，阴阳的四对关系相對應：

1、陰陽互體
2、陰陽化育
3、陰陽對立
4、陰陽同根

為什麼呢？現在逐一證明。馬克思的唯物辯證法都可以從伏義的八卦中找到。現在提出證據：

1、關於對立統一規律（矛盾律）

馬克思的哲學認為：一切存在的事物都由既相互對立、又相互統一的一對矛盾組合而成。例如，有光就有影，有正就有負，有生就有死，有得就有失，電現像中包含有正電荷和負電荷，等等）。

東方的八卦同樣有唯物辯證法：「陰中有陽，陽中有陰」、「真作假時，假亦真」，「善中有惡，惡中有善」，也是矛盾律。

因此，同是矛盾律，馬克思的唯物辯證法與東方的八卦沒有什麼本質不同。此其一。

2、質量互變規律

馬克思的哲學認為：事物的属性具有质和量两个属性。量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。

伏義的八卦認為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是一個生的循環模式，更是質的飛躍、突變。

由此，不同質量之間的轉變，馬克思的質量互變規律在伏義八卦哲學裡同樣存在。此其二。

3、否定之否定規律

馬克思的哲學：事物的發展是一個過程連著一個過程的，過程的更替要通過否定來實現。在事物發展的長鏈條中，經過兩次否定，三個階段——即肯定、否定、否定之否定——就表現為一個週期。因此說，否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路。

伏義的八卦：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，也是否定之否定規律。同樣是否定之否定規律，中醫《素問·陰陽應像大論》“怒傷肝，悲勝怒……喜傷心，恐勝喜……思傷脾，怒勝思……憂傷肺，喜勝憂……恐傷腎，思勝恐”。以五行相剋說明五臟之間的製約關係："腎制約心即水克火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈；心製約肺即火克金，如心火之陽熱，可以抑制肺氣清肅太過；肺制約肝即金克木，如肺氣清肅，可以抑制肝陽的上亢；肝制約脾即木剋土，如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯；脾制約腎即土克水，如脾氣之運化水液，可防腎水氾濫。"

如上，相剋就是否定，經過幾次階段的相剋和否定，伏義的八卦都闡述的詳盡，與馬克思的否定之否定規律沒有什麼不一致。此其三。

把唯物辯證法的三大基本規律與阴阳的四对关系相對應，它們歸納起來：

1、“陰陽同根、陰陽對立”就是“對立統一規律（矛盾的規律）”，

2、“陰陽互體”就是“質量互變規律”，

3、“陰陽化育”就是“否定之否定規律”。

就這麼簡單，馬克思主義的理論基石唯物辯證法不過是伏義八卦的馬甲，這就是中國哲學證據！證明完成。感謝主，我稍微歸納一下，就毫不費勁把唯物辯證法的三大基本規律與阴阳的四对关系一一對應、一一同質。共產黨把馬克思主義吹成了宇宙真理，似乎馬克思主義就是中國唯一的救命稻草，但是實際上，中國文化歷史——儒釋道施行的國家哲學的終極內核——易經——陰陽——伏義的八卦就是唯物辯證法！

2500年前伏義的八卦哲學，完全符合唯物辯證法的對立統一規律（矛盾的規律）、質量互變規律和否定之否定規律三大定律。

這個發現太逆天了！

雖然如此，在中國2500年來的實踐證明則是原地不動——永遠的專制文化，永遠的偶像崇拜！既中國文化被禮儀之邦包裝的文化內核——“八卦·唯物辯證法”，從來就沒有動搖過根基！雖然各種思想學說林林總總，但萬變不離其宗——易經。不言而喻，中國哲學演繹的文化剛性、制度剛性完全不符合馬克思主義中的萬物聯繫的規律、事物永恆發展規律！完全不符合馬克思聲稱的唯物辯證法認為的"世界存在的基本特徵，一個是世界是普遍聯繫的，另一個是世界是永恆發展的正確性。"

按照中國文化始祖伏義創立的八卦哲學，一直是2500年以來的道統！從未被超越！換句話說，中國早在2500年前就完全按照馬克思主義哲學——唯物辯證法成為國家哲學！建立了血親為價值觀的中央之國，建立了以政權為神崇拜的大一統國家，建立了以皇帝為祭司的政教合一國家，建立了大漢族種族主義長城，建立了漢文化圈唐人街——中國飛地，建立了中國互聯網長城，建立了永續的偶像大國，建立了不變的專制王朝。建立了紛繁龐雜的文化壁壘和宗教壁壘——一個永續的封閉國度。這與當代中共國69年歷史以馬克思主義為道統的黨文化一模一樣！儘管裝模作樣搞文化大革命，一度試圖割離、破壞、毀壞傳統文化，假惺惺批判封建迷信。可實際上，一個“新中國”成立，完全是新瓶裝舊酒！

必須指出，唯物辯證法一樣是迷信的工具，偶像文化的工具，專制文化的工具，進而是奴化工具，終極是獸化工具！

綜上，馬克思主義在中共國歷史中，伏義八卦哲學在歷朝歷代歷史中，所謂"世界存在的基本特徵，一個是世界是普遍聯繫的，另一個是世界是永恆發展的正確性。"完全不值一駁，反而是，唯物辯證法帶給世界的特徵唯有也只有世界是永久封閉的、國家是不可持續的。馬克思不過是夢魘，更多的是謊言！馬克思自己也聲稱鄙視黑格爾的邏輯論述，因為他只要結果。可以想像，魔鬼之子馬克思自己如此仇恨全人類，不是他要結果，而是他根本不可能理性的邏輯論述，他要的就是利用黑格爾的辯證法，他要的就是利用費爾巴哈的辯證唯物主義，馬克思把這些理性工具零部件組合起來就是唯物辯證法了。馬克思寫道：“哲學家們只是用各種方式來解釋世界，然而，重點在於改變它。” 馬克思拒絕了“ 論點，對立，綜合 ” 的語言。看到沒有，對此還有人認為馬克思是哲學家嗎？陳述、論述並不是馬克思的長項。他要的就是利用迄今依然不能實證的假說達爾文進化論，因為馬克思要的是魔鬼哲學。

在中共國的今天，採用魔鬼哲學多了去了，形成反智文化，因此，我們基本可以認定中國文化的特質——反智文化。有例為證：

“新中國”“土地改革”“大躍進”“人民公社”“新中國是祖國”“爹親娘親不如毛主席親”，“黨啊，親愛的媽媽！”“雙軌制”“一國兩制”“中國夢”。

再譬如，正在進行的“國家主席終身製修憲”“中美貿易戰”“習近平思想是二十一世紀的馬克思主義”“禁聖經”

最近的，汶川5.12十週年地震紀念日不再是地震紀念日，而是改為感恩日。災難竟然可以塗抹換成是恩典，當然就要那些失去孩子的災民們抹去傷悲強制性歡呼慶祝。把災難與救恩的進行對立統一轉化，這是強有力的唯物辯證法應用。這不是魔鬼哲學是什麼？

再談談東方2500年前的伏義，我之所以沒有提及春秋時代諸子百家，是因為諸子百家通過生於斯長於斯的世居土著人民的文化選擇，經過過濾後以儒釋道為道統，而伏義八卦就是儒釋道哲學的根源，其他都是非主流。因此，中國哲學是一以貫之的，所謂中國文化源遠流長。並不是就不批判孔子、老子，已經顯得沒有必要。文化批判關鍵是探源，找到根源。

東方伏義與西方馬克思，牠們的魂與魄經過2500年首尾相接，形成一個完整的平滑的圈，實在令人了稱奇，百思不得其解。獅子還在吼叫，習近平時時不忘唧唧歪歪“文化自信”，好吧，我承認很有道理——“社會主義道路是中國的歷史性選擇”。但是無論包裝如何美麗，牠依然是獸的國度。離棄牠，從離棄八卦開始，從離棄唯物辯證法開始，接受福音！