12月 14, 2017

基督徒烈士:聖老楞佐的死亡,標誌著羅馬異教的滅亡

“烈士的鮮血是教會的種子”
特圖良Tertullian

君士坦丁之前的早期基督教時期是“烈士時代”。早期的基督徒崇敬烈士作為強大的代禱者,他們的話語被聖靈所鼓舞。

羅馬的聖老楞佐(拉丁語:Laurentius,意為「戴月桂的人」;約225年–258年),又譯為聖羅倫斯(聖公會譯名)、聖勞倫斯或聖洛倫佐,是早期羅馬教會教宗西斯篤二世在位期間七位執事之一,負責管理教會的財產,周濟窮人。老楞佐在公元258年羅馬皇帝瓦勒良針對基督徒的迫害中殉道而死。老楞佐是被放置在烤架上燻烤致死的,他的殉道故事非常有名。


8月10日 聖老愣佐(St. Laurence)
殉道,主曆二五八年
老楞佐是羅馬教會七位六品副祭之一。他的職位非常重要,掌管教會的財產,負責救濟貧人的工作。

主曆二五七年,華肋良皇帝頌佈仇教的詔令。第二年,教宗聖息斯篤二世遇難。當教宗解往刑場時,老楞佐一路上跟隨著他,滿面流淚;他向教宗道:「聖父,你怎麼不帶著你的副祭一起去?」教宗道:「吾兒,我並沒有拋棄你。三天後,你就要跟著我去了。」

老楞佐聽了這幾句話,滿心喜悅,他知道天主快要賞賜他致命的榮冠。他將教會的錢財分 施給貧人。羅馬總督得了這消息,以為教會一定有大批財產藏匿著,就派人傳老楞佐來,對他說道:「你們教徒常說官廳用苦刑虐待你們,這一次絶對不是如此。我 知道你們的司鐸常用金銀製成的杯爵舉行宗教禮節,聽說你們還有金的蠟燭盤。你快些將這些金銀財寶全部獻出。」老楞佐很鎮靜地答道:「請你寬限幾天,讓我準 備一下,我一定將教會的財寶帶到你這兒來。」

總督不知道老楞佐所說的「教會的財寶」是什麼。他接受老楞佐的請求,給予他三天的限期。

老楞佐在這三天內,將原來由教會維持生活的全體窮人召集,排成一大隊,其中有盲子、 有跛子、有聾子、有痲瘋病人,這隊貧人浩浩蕩蕩向總督府進發。到了門口,老楞佐進去請總督出來看「教會的財寶」。總督一見大怒,問老楞佐這批人來做什麼。 老楞佐道:「你不是要我獻出『教會的財寶』嗎?在你跟前的這批人就是教會的財寶。」

總督更如火上加油,厲聲對老楞佐道:「你居然這樣大膽,同我開玩笑;我知道你不怕死,可是我要慢慢地折磨你,不讓你立刻就死。」

總督命人抬來一個鐵絲架子,下面放燒紅的煤。老楞佐上身衣服剝去,放在鐵絲架子上,慢慢的烤炙。他的臉上發光,他的身體發出一股奇香。老楞佐渴望與吾主相聚,他似乎不覺得痛,愛主的神火比烤燒身體的火更強烈。

老楞佐在鐵絲架上烤了好久,他轉過頭來,微笑對法官說:「把我的身體轉過來吧,這一 邊已經烤得夠熟了。」刑吏上前,將他的身體翻過來。他道:「這一邊烤好了,你們可以吃了。」老楞佐為羅馬全城的居民祈禱,希望他們歸正,希望信德的光由羅馬發射到全世界。他受了長時期烤炙的慘刑,氣絶身死,時為主曆二五八年。

根據普登司的記述,羅馬城的歸化,應當歸功於老楞佐。許多參議員在場目睹老楞佐英勇熬受苦刑,異常感動,立即皈依真教。他們抬著老楞佐的遺體到田波弟諾公墓,盛禮殮葬。

老楞佐的死亡,標誌著羅馬異教的滅亡,從那一天起,外教的勢力江河日下,終而完全消 滅。羅馬教友常往老楞佐的聖堂祈禱,求聖人保佑。根據聖奧斯定和聖額我略的記述,老楞佐在羅馬和其他處所顯了許多靈蹟。自主曆第四世紀起,老楞佐成為教會 最著名聖人之一。他的名字列在彌撒經行祭常典內。


聖老楞佐的殉道




12月 13, 2017

真理不會滅失:1541年《最後的審判》

藝術家 米開朗基羅 Michelangelo 

年代 1534年-1541年 文藝復興時期
類型 祭壇畫
大小 1370 cm × 1200 cm(539.3 in × 472.4 in)

藏於 梵蒂岡西斯廷禮拜堂


《最後的審判》取材於《新約聖經·啟示錄》,描繪世界末日來到時,耶穌再臨,並親自審判世間善惡。畫中基督被聖徒環繞,揮手之際,最後審判開始,一切人的善惡將被裁定,靈魂按其命運或上升到天堂或下降到地獄。這種兩極的世界,在壁畫中通過妥善的分割,形成一個個故事,整體顯現出一種螺旋式的動感。


《最後的審判》尺度巨大,佔滿了西斯廷禮拜堂祭台後方的整面牆壁,描繪有400多個人物。他們是以現實和歷史中的人物為模特兒的,因此這與其說是聖經傳說中的末日審判,不如說是畫家依據的自己的神學觀對現實世界中人物的評判。

畫面大致可分為四個階層,最上層是天國的天使,畫面中央是耶穌基督,下層是受裁決的人群,最底層是地獄。 畫面構圖是這樣安排的:上方與天頂畫相接處兩個半圓形畫面是一些無翼天使,他們正簇擁著基督受難時的十字架等物,左面一組抱的是十字架,右面一組抱的是恥辱柱。耶穌下方八個吹號角的天使正在喚醒死者宣示審判開始。畫面正中央雲端閃電中站著身軀高大、神態威嚴的救世主基督,他正舉起有力的右臂,表示審判開始。耶穌十二門徒和聖母瑪麗亞環繞在旁邊,聖母瑪麗亞畏縮地抓緊頭巾和衣衫,屈身在兒子的右肋之下。左邊是基督的門徒和殉道的聖者們;耶穌右腳下方左手扛著小梯子是聖·勞倫斯(St. Lawrence)。事實上那個不是梯子而是烤肉架,因為他是基督教早期的殉道者,被放在烤肉架上活活烤死;還有一個體格壯實的老人,被認爲是聖保羅。右下方雲端是使徒聖巴多羅買(Bartholomew),手中拿著一張殉道時所被割下之人皮,這張皮畫的正是米開朗基羅自己,這是米開朗基羅的簽名或理解為對於信仰的態度。畫面下部是善惡兩部分人正受到重生的耶穌的裁決。畫面左側描繪的人物將升往天國的人群,右側則將打入地獄的亡魂。右下角水面的船上向亡魂揮舞船槳的是地獄的引渡人,冥神「夏龍」,坐上船的亡魂將渡過阿克隆河打入各層地獄。米開朗基羅將他所厭惡的教宗儒略二世繪入了這幅作品,為了表達不滿他將教宗畫入下方地獄受蛇怪所撕咬。

米開朗基羅在描繪地獄風景時曾受到但丁《神曲》地獄篇的啟發。整個構圖在當時是一種全新的嘗試,形成了一個律動的圓形的以基督為中心的統一體。這樣,使眾多的人物和複雜的情節顯得統一、和諧。

米開朗基羅在揭幕這幅壁畫時,史無前例地把人物都描繪成有醒目生殖器的裸體,Carafa樞機對此加以強烈反對,認為在基督教最重要的教堂內,不能容忍如此的淫穢、「瀆神」和不道德。據說當 Cesena 向教宗抱怨時,教宗回答說他的裁判權沒有延伸到地獄,因此這畫像得以保留。但是米開朗基羅去世後不久,教皇就命畫家伏爾泰拉給這些裸體人物添畫了遮羞布條。這位畫家因此得了個「穿短褲的人」的綽號。

1596年教皇克萊孟八世索性想把這幅壁畫全部毀掉,幸被羅馬聖路卡美術學院的畫家們勸阻住了。

之所以轉發這幅偉大作品,是因為不朽的主題,最後的審判是全人類的最大的福音。如果是虛假信息,那它早已經消失在歷史中,而不是歷經千千萬萬的基督徒殉道者,經過近五個世紀,才傳遞到我的靈裡,這是全人類巨大的工程,以生命為代價,就是要你認識真理,就是要讓你聽到——好消息!

現在我們來點擊大圖欣賞《最後的審判》


12月 12, 2017

以色列光明節:照亮巴勒斯坦的記號


希伯來文字光明節


光明節也稱修殿節

光明節(希伯來語:חֲנֻכָּה‎ 或 חנוכה‎,提比里安轉寫:Ḥănukkāh),又稱修殿節、獻殿節、燭光節、哈努卡節、馬加比節等,是一個猶太教的節日。該節日乃紀念猶太人在馬加比家族的領導下,從敘利亞塞琉古王朝國王安條克四世手上奪回耶路撒冷,並重新將耶路撒冷第二聖殿獻給上主。

猶大馬加比的勝利

該節日自西元前165年開始為猶太教所信守,節期為猶太曆的基斯流月。由此看出光明節與耶路撒冷的歷史淵源。

光明節不是《托拉》(摩西五經)上記載的節日,而是為了紀念公元前165年猶太民族反抗異族企圖消滅猶太教的瑪喀比起義勝利、收復耶路撒冷、潔淨第二聖殿並把它重新獻給上帝的日子。

以色列議會大燭台上的馬加比人

公元前168年,統治巴勒斯坦地區的塞琉古王朝安條克四世為了強制推行「希臘化」,宣布猶太教非法,並採取各種嚴厲措施消滅猶太教,其中最令猶太民族不能容忍的是在耶路撒冷猶太人聖殿裡豎起希臘神祇奧林匹亞宙斯的祭壇,在上面用猶太人視為不潔的豬進行獻祭,並強迫猶太人食用豬肉,對不從者格殺勿論。這一仇視猶太教的做法導致了一場反抗塞琉古王朝統治的猶太人起義。3年後,以猶大·馬加比為首的起義取得了勝利,耶路撒冷為猶太人收復。猶大·瑪喀比下令淨化聖殿,清除異教痕跡,重建猶太人祭壇(故亦稱「淨殿節」),並規定了慶祝這一勝利的活動日期。



光明節從基斯流月(猶太歷9月)25日開始,延續八天。八天的節期與兩個傳說有關:一是瑪喀比士兵因戰鬥而無法慶祝為期八天的住棚節,故以此作為補償。二是收復、淨化聖殿後,在打算點燃聖殿中的「七枝燈台」時,人們只找到了一小罐專門用於聖殿的燈油,猶太律法規定用於聖殿的燈油須從橄欖中提煉,並由掌管聖殿的大祭司經過一番潔淨禮儀後才能使用。而無論是製作還是去外地取來這種淨化過的燈油,均需要八天時間。然而,由於上帝對猶太人的恩賜和垂注,奇蹟發生了,這一小罐原本只能燃用一天的燈油竟然一直燃燒了八天。根據這一異象,該節日最主要的儀式是點燃九枝燈台(再獻聖殿節燈台,專門為慶祝哈努卡節使用的一種燈),第一天點燃燈台一枝燈盞,以後每天增加一枝燈盞,一直到第八天結束。故也有人稱之為「光明節」。



光明節時間軸
公元前198年:塞琉古國王安條克三世(Antiochus the Great)的軍隊從猶太和撒馬利亞趕走托勒密五世。

公元前175年:安條克四世(Epiphanes)登上塞琉古王座。

公元前168年:在安條克四世的統治下,第二個聖殿被洗劫,猶太人遭到屠殺,猶太教被禁止。

公元前167年:安提阿古命令在聖殿中豎立的宙斯祭壇。瑪提亞提雅和他的五個兒子約翰,西門,以利亞撒,約拿單和猶大率領叛亂反對安條克。猶大被稱為猶大馬加比(“猶大錘”)。

公元前166年:瑪他提亞死後,猶大取代了他的領袖地位。該哈斯蒙尼猶太王國開始; 它持續到公元前63年。

公元前165年:猶太人反抗塞琉古王朝的反抗成功地奪回了解放和重新光榮的聖殿(光明節)。

公元前142年:重建第二個猶太聯邦。塞琉西人承認猶太人的自治。這些塞琉古國王有一個正式的霸主,Hasmoneans承認。這為人口增長和宗教,文化和社會發展開創了一段時期。這包括征服Transjordan,Samaria,Galilee和Idumea(也稱為Edom)現在覆蓋的地區,以及Idumeans被強制轉換為包括割禮在內的猶太宗教信仰。

公元前139年:羅馬參議院承認猶太人自治。

公元前134:安條克七世Sidetes圍攻耶路撒冷。約翰·海爾克魯斯(John Hyrcanus)統治下的猶太人成為塞琉古的封臣,但保留了宗教自治權。

公元前129年:安條克七世死亡。該哈斯蒙尼猶太王國完全拋出了敘利亞規則

公元前96年:撒都賽國王亞歷山大·亞奈與法利賽人之間的八年內戰開始。

公元前83年:鞏固約旦河東岸的王國。

公元前63年:Hasmonean猶太王國因兄弟Aristobulus II和Hyrcanus II之間的競爭而告終,他們兩人都呼籲羅馬共和國干涉和解決權力鬥爭。羅馬將軍Gnaeus Pompeius Magnus(龐貝大帝)被派往該地區。12萬猶太人在耶路撒冷的羅馬圍困中被屠殺。聖殿的祭司被擊倒在祭壇上。羅馬附加朱迪亞。

以上有神在參與其中的歷史,正是美國立法的基礎,也是川普總統行政的基礎,當今世界卻採用綏靖主義立場隨意改變歷史,創造歷史,是誰說真話誰說假話,必將得到末日的審判。

上帝一直在掌控世界萬物,聖經裡預言了末日審判來臨時的第三聖殿:”我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初,月之初十日,耶和華的靈降在我身上,他把我帶到以色列地。 在上帝的異象中帶我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城建立。以西結書40:1-2。

亞拉不過是說謊者,願世上每個人因為良心點亮燈檯,祝福耶路撒冷,祝福以色列,只有耶穌基督是全人類永久和平的君!


光明節的燈檯


後附:第一次公開披露我的發現,穆罕默德是撒謊者!

穆罕默德自己承認敵對神,  穆罕默德敵對神的原始記錄。我找到了最早古蘭經註釋家al-Tabari的巨著《塔巴里的歷史The
History of al-Tabari》裡面確實有穆罕默德承認自己捏造上帝的話,站在上帝的對立面,捏造上帝的話。

伊斯蘭教 - 刪除的文本是如下:

先知穆罕默德的坦白:

“我已經捏造了與上帝對立的東西,並將他所沒有說的話歸咎於他。
-- Al-Tabari, The History of Al-Tabari, vol. vi, p. 111

加百列來到使徒說,“你做了什麼,穆罕默德?你讀給這些人一些我從上帝沒有帶給你及你說了他沒有對你說的話。"
-- Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, p. 166

《塔巴里的歷史The   History of al-Tabari》刪除穆罕默德的文本


感謝神的引領,這恐怕是今年神賜我的最大發現。

英文這本書塔巴里的歷史的鏈接





這就是為什麼可以解釋,伊斯蘭教義為什麼與猶太教、基督教教義完全相反的真實原因。伊斯蘭教以仇恨、暴力、屠殺、淫邪進行所謂恐怖的威嚇。隨著川普總統承認耶路撒冷為以色列首都,相信中東及全世界都會進行大討論、大討伐、大混戰,我相信,本文也可能會被穆斯林看到,希望大家都能通過討論找到真相,進而跟隨真理。


參考:

12月 09, 2017

耶路撒冷三千年:和平,不能用綏靖主義維繫

你們要為耶路撒冷求平安:「耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺。詩篇 122:6



2017年12月6日白宮發布公告,承認耶路撒冷是以色列國首都的總統聲明,並將美國大使館遷往以色列到耶路撒冷。

這是一個讓世人瘋狂的舉動。

一般說來首都是國家主權的象徵城市。為什麼美國作為以色列的盟友之前卻只承認其國家關係,卻不承認耶路撒冷是以色列首都?其他國家也是如此跟進?答案就是首都是國家主權的象徵。


和平,不能用綏靖主義維繫



美國在1995年早已經立法承認耶路撒冷首都,但克林頓、小布什、奧巴馬三任總統卻仍然採取绥靖主义政策,一邊與以色列交好,一邊看重巴勒斯坦的臉色,以為這種做法是首善是討好。但事實證明,這不僅不是首善反而導致中東地區因為耶路撒冷地位問題,引發中東持續動盪,甚至於影響世界平和與安全!

綏靖主義政策為什麼不討好,因為它不公正,因為它不是居於歷史的真實的事實,人的善意往往採取機會主義或綏靖主義的立場來做事,這反而引發爭執、動盪與戰爭!

真相才會帶來平息,真誠才會帶來和平,真理才會帶來永久和平。

川普總統沒有採取一般世人的立場態度、方法,沒有採取詭詐的多元文化立場,而是居於真實歷史、公正而做出的。導致“正常人”完全不了解川普的行事為人,正如學者沙特表示“川普的不可預測性,讓朋友和敵人都頭痛,他喜歡升高緊張,喜歡行動,他的不可預測性讓盟友和敵人都擔心。”當我看到這個話以後,我真是非常開心,我開心的是,這個世界一直敵對真實的這些精英們是永遠不可能搞懂川普的,這也是川普總統確實有屬天的智慧,讓人頭痛。

很多人應該記得,2014-2015年連環四月蝕前後:同性婚姻全面興起,伊拉克、敘利亞難民如潮,美國非正式背叛以色列,梵蒂岡背叛以色列承認巴勒斯坦,聯合國教科文組織將猶太教、基督教、伊斯蘭教列入世界遺產名錄。

正如聯合國教科文組織總幹事,伊琳娜·博科娃所說“必須記住我們是一個人類共同體,而寬容是在多元世界裡前行的唯一道路。”聯合國的和平正是居於綏靖主義的立場,而不是真實歷史的立場


耶路撒冷三千年


耶路撒冷城徽

我們來會看什麼是耶路撒冷的真實歷史。耶路撒冷作為以色列首都有三千年歷史,而伊斯蘭在耶路撒冷圓頂清真寺只有一千三百年歷史。如果說現行國際法律無法適應這上千年歷史爭端,聯合國已經超越法律來管理三大宗教的聖地耶路撒冷,那麼為什麼不可以世界的歸世界,宗教的歸宗教呢?有必要居於以色列宗教教義、宗教歷史的簡要回顧。

主前1000年        耶路撒冷成為大衛王國首都

主前960年          所羅門王在耶路撒冷建立第一聖殿,它是猶太人的民族和精神中心

主前586年          猶大王國被巴比倫征服,耶路撒冷和第一聖殿被毀;多數猶太人流亡

主前538-515年         許多猶太人從巴比倫返回;重建第二聖殿

主後70年            耶路撒冷和第二聖殿被毀

636-1099年      阿拉伯統治,691年哈里發阿布杜勒·馬里克在耶路撒冷第一和第二聖殿舊址建圓頂寺。

1099-1291年     十字軍統治(耶路撒冷的拉丁王國)

1860年          耶路撒冷城牆外建第一個居住區

1882-1903年     第一批大規模移民,主要來自俄國

1897年          西奧多·赫茨爾在瑞士巴塞爾召開第一屆猶太復國主義者代表大會;猶太復國主義組織成立

1904-14年       第二批大規模移民,主要來自俄國與波蘭

1909年          德加尼亞建第一個基布茲,第一座現代化猶太人城市特拉維夫建立

1917年          英國的征服結束了400年的奧斯曼統治,英國外交大臣貝爾福承諾支持建立"在巴勒斯坦的猶太人的民族家園"

1919-23年            第三批大規模移民,主要來自俄國

1924-32年            第四批大規模移民,主要來自波蘭

1933-39年            第五批大規模移民,主要來自德國

1939-45年            第二次世界大戰;歐洲猶太人遭大屠殺

1947年                 聯合國建議在這片土地上建立阿拉伯國和猶太國

1948年                 英國委任統治結束,以色列宣布建國(5月14日)

1967年    六日戰爭;耶路撒冷重新統一

1981年                以色列空軍摧毀了即將投入使用的伊拉克核反應堆

1989年                以色列提出四點和平建議,來自前蘇聯的猶太人大規模移民開始

這就是耶路撒冷三千年重大真實歷史。歷史就是真實的,反之就不是歷史。伊斯蘭顯然是外來入侵者。而基督教與猶太教的歷史是同一版本。


一個宣告,以誠實之名


1995年,美國國會通過“耶路撒冷大使館法”(公法104-45)(“法案”)敦促美國政府承認耶路撒冷為以色列首都,並將大使館遷至耶路撒冷。我相信,國會也正是居於美國建國先賢宗教信仰,基督教是美國立國根基這一點出發,而與以色列、猶太教連接起來的,而這個連接正是居於歷史的真實。


2017年12月6日白宮發布公告,承認耶路撒冷是以色列國首都的總統聲明,並將美國大使館遷往以色列到耶路撒冷。

由美利堅合眾國總統主持
宣布
美國的外交政策是建立在原則的現實主義基礎之上的,首先是對事實的誠實承認。關於以色列國,這就要求正式承認耶路撒冷為首都,並儘快將美國大使館遷往以色列和耶路撒冷。 
1995年“耶路撒冷大使館法”(公法104-45)(“法案”)以來,大會敦促美國承認耶路撒冷為以色列首都,並將我們的大使館遷至以色列。美國參議院於2017年6月5日以一致投票方式重申了該法案。 
現在,在該法通過22年之後,我已經確定,現在是美國正式承認耶路撒冷為以色列首都的時候了。這種長期以來對現實的承認,符合美國和以色列與巴勒斯坦之間追求和平的最大利益。
七十年前,在杜魯門總統領導下的美國承認了以色列國。此後,以色列國在耶路撒冷設立了首都 - 猶太人在古代建立的首都。今天,耶路撒冷是以色列政府的所在地,也是以色列議會的所在地。最高法院; 總理和總統的住所; 和許多政府部門的總部。耶路撒冷是包括總統在內的美國官員會見以色列的對手。因此,美國承認耶路撒冷為以色列的首都是適當的。
我也確定美國將把我們的使館從特拉維夫遷到耶路撒冷。這一行動符合該法案所表達的國會的意願。 
今天的行動 - 承認耶路撒冷是以色列的首都,並宣布我們大使館搬遷,這並不意味著背離美國對推動達成持久和平協議的堅定承諾。美國在最終的地位問題上仍然沒有立場。以色列在耶路撒冷主權的具體界限是雙方的最終地位談判。美國並沒有在邊界或邊界上採取立場。
最重要的是,如果雙方同意,我們最大的希望就是實現和平,包括通過兩國解決方案。和平永遠不會被那些願意接受的人所掌握。與此同時,美國繼續支持耶路撒冷聖地的現狀,包括也被稱為聖地山(Haram al Sharif)的聖殿山。耶路撒冷是今天 - 而且必須保持 - 猶太人在西牆上祈禱的地方,那裡是基督徒走十字架的地方,穆斯林在阿克薩清真寺朝拜。
在今天的決定之後,我國政府重申其長期以來致力於建設中東和平與安全的未來。現在是所有文明國家和人民對合理的辯論 - 而不是毫無意義的暴力 - 以及中東的年輕和溫和的聲音 - 要求自己一個光明而美好的未來的分歧作出回應的時候了。今天,讓我們重新走上相互理解和尊重的道路,重新思考舊的假設,開放我們的心靈和新的可能性。我問中東的領導人 - 政治和宗教; 以色列和巴勒斯坦 和猶太人,基督徒和穆斯林 - 加入我們這個追求持久和平的崇高追求。 
因此,現在美利堅合眾國總統唐納德·特魯普先生憑藉美國“憲法”和美國法律賦予我的權力,宣布美國承認耶路撒冷為首都美國駐以色列的使館將盡快轉移到耶路撒冷。 
因此,我十二月的第六日,在我們的主二千十七年,以及美利堅合眾國二百四十二年的獨立日,我已經確定了我的手。


唐納德·川普



聖經歷史經得起檢驗嗎?


再來看偉大的聖經,神的話語。聖經記載,主前1000年,大衛計劃一座寺廟,撒母耳記下7;前967年,所羅門在耶路撒冷為聖殿準備、建造聖殿,前959年,上帝的榮耀在聖殿裡,歷代誌上7。

耶路撒冷從大衛王計劃建造聖殿,他的兒子所羅門王四十一年後造了第一聖殿主前959年起,到現在只剩下西牆的今天2976年了!

這是根據聖經繪製的以色列地圖,與現代以色列非常接近,至少有90%符合聖經歷史,這在人類歷史上絕無僅有:




居於聖經繪製的地圖

這個地圖領土的界限在聖經經文中有所不同,其中一些主要的依據是:


創世紀15:18-21
出埃及記23:28-33
民數記34:1-15
申命記11:24
申命記1:7
以西結書47:13-20



耶路撒冷,絕不是為了佔領土地,更不是為了宗教。自從耶路撒冷出生以後,耶路撒冷就是為了真理而生,也是為了真理而滅,同樣,現代的耶路撒冷也是為了真理而重生。


因為耶路撒冷是神親手所造,是屬於以色列的,其他地方都是假的偶像!

聖經說:“你們當因我所造的永遠歡喜快樂,因我造耶路撒冷為人所喜,造其中的居民為人所樂。…”以賽亞書 65:18,19

想起英國的貝爾福在1906年第一次見到魏茨曼時,對他產生了很好的印象,因為維茨曼的猶太復國主義是居於真理。貝爾福問魏茨曼:「錫安主義的中心議題,為甚麽是巴勒斯坦而非別處?」魏茨曼說:「其他地方都是假的偶像。」

讚美耶路撒冷,因為她是神所造!


耶路撒冷的荒場啊,要發起歡聲,一同歌唱!因為耶和華安慰了他的百姓,救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂,地極的人都看見我們神的救恩了。…以賽亞書 52:9
現在全地得安息、享平靜,人皆發聲歡呼。以賽亞書 14:7
航海的和海中所有的,海島和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美他!…以賽亞書 42:10,11
諸天哪,應當歌唱!因為耶和華做成這事。地的深處啊,應當歡呼!眾山應當發聲歌唱,樹林和其中所有的樹,都當如此!因為耶和華救贖了雅各,並要因以色列榮耀自己。以賽亞書 44:23
 你們要從巴比倫出來,從迦勒底人中逃脫,以歡呼的聲音傳揚說:「耶和華救贖了他的僕人雅各!」你們要將這事宣揚到地極。以賽亞書 48:20
諸天哪,應當歡呼!大地啊,應當快樂!眾山哪,應當發聲歌唱!因為耶和華已經安慰他的百姓,也要憐恤他困苦之民。以賽亞書 49:13
「你這不懷孕不生養的,要歌唱!你這未曾經過產難的,要發聲歌唱,揚聲歡呼!因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多。」這是耶和華說的。…以賽亞書 54:1-3
你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導,大山小山必在你們面前發聲歌唱,田野的樹木也都拍掌。以賽亞書 55:12
你們當因我所造的永遠歡喜快樂,因我造耶路撒冷為人所喜,造其中的居民為人所樂。…以賽亞書 65:18,19
「你們愛慕耶路撒冷的,都要與她一同歡喜快樂!你們為她悲哀的,都要與她一同樂上加樂!…以賽亞書 66:10-13
願天歡喜,願地快樂,願海和其中所充滿的澎湃,…詩篇 96:11,12
錫安的民哪,應當歌唱!以色列啊,應當歡呼!耶路撒冷的民哪,應當滿心歡喜快樂!…西番雅書 3:14,15
因為經上記著:「不懷孕不生養的,你要歡樂!未曾經過產難的,你要高聲歡呼!因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多。」加拉太書 4:27
使我僕人的話語立定,我使者的謀算成就。論到耶路撒冷說:『必有人居住。』論到猶大的城邑說:『必被建造,其中的荒場,我也必興起。』以賽亞書 44:26
耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場,使曠野像伊甸,使沙漠像耶和華的園囿,在其中必有歡喜、快樂、感謝和歌唱的聲音。以賽亞書 51:3
他們必修造已久的荒場,建立先前淒涼之處,重修歷代荒涼之城。以賽亞書 61:4

感謝主,當今最強大國家擺脫聯合國綏靖主義和平路線,承認耶路撒冷是以色列國首都,並將美國大使館遷往以色列到耶路撒冷,中東的和平走上了誠實之路,這對於世界思想集聚地的中東帶來了曙光。




參閱:



聯合國大會181號決議


貝爾福宣言