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2月 12, 2019

丘吉爾的非凡文章:“猶太復國主義與布爾什維克主義”

1920年2月8日,“倫敦畫報週日先驅報”刊登了丘吉爾的非凡文章:“猶太復國主義與布爾什維克主義”
猶太復國主義與布爾什維克主義

為猶太人的靈魂而鬥爭

By the Rt. Hon. Winston S. Churchill.

有些人喜歡猶太人,有些人卻不喜歡; 但是沒有一個有思想的人可以懷疑他們無疑是世界上最強大,最引人注目的種族。

迪斯雷利,英格蘭猶太人總理和保守黨領袖,他始終忠於自己的種族,並為自己的出身而自豪,他在一個眾所周知的場合說:“當各國與猶太人打交道時,主與各國打交道。“。 當然,當我們看看俄羅斯這個悲慘的國家時,世界上所有國家的猶太人都受到最嚴厲的對待,並將其與我們自己國家的財富形成鮮明對比,而這個國家的財富似乎在如此可怕的危險中得到了保護。 在這些時候,我們必須承認,世界歷史上發生的任何事情都沒有歪曲迪斯雷利自信主張的真相。

好猶太人和壞猶太人

在人類的抗爭中不斷進行的善與惡之間的衝突達不到猶太人種族的強度。 人類的雙重性質無處可見或更為嚴重。 我們欠基督徒啟示中的猶太人一種道德體系,即使它與超自然完全分離,也將是人類最寶貴的財產,實際上是所有其他智慧和學習的成果。 在那個體系和那個信仰上,已經建立了羅馬帝國的殘骸,整個現存的文明。

同樣令人震驚的種族可能在目前正處於產生另一種道德和哲學體系的實際過程中,因為基督教是仁慈的,如果不被逮捕,將無可挽回地破壞基督教所呈現的一切。似乎基督的福音和敵基督的福音注定要源自同一個人; 並且這種陰陽怪氣而莫名其妙的種族被選為最高級的表現形式,無論是神聖的還是邪惡的。

'國民'猶太人

沒有什麼比將每個人歸為構成國家性格的品質中可識別的份額更大的錯誤。 每個國家和每個種族都有各種各樣的人 - 好的,壞的,而且大多數情況下都是無動於衷的。 沒有什麼比通過種族或出身來否定個人,以及根據他的個人優點和行為來判斷他的權利更為錯誤。 在像猶太人這樣奇特天才的人中,對比更加生動,極端分離更加廣泛,由此產生的後果更具決定性。

在目前的命運時期,猶太人中有三條主要的政治觀念。其中兩個對人類有很大的幫助和希望,第三個是絕對具有破壞性的。

首先,居住在世界各國的猶太人認同自己的國家,進入其國家生活,並在忠實地堅持自己的宗教的同時,將自己視為最充分意義上的國家的公民。 他們這樣一個住在英格蘭的猶太人會說:“我是一個持守猶太信仰的英國人。” 這是一個有價值的概念,並且在最高程度上是有用的。 我們在英國很清楚,在偉大的鬥爭中,許多土地上可能被稱為“國家猶太人”的影響力在盟軍一方佔據主導地位; 在我們自己的軍隊中,猶太士兵發揮了最顯著的作用,一些人升到軍隊的指揮部,其他人則贏得了維多利亞十字勳章。

俄羅斯國民猶太人儘管遭受了惡意,但他們仍然在俄羅斯的國民生活中發揮了光榮而有用的作用。 作為銀行家和工業家,他們極力推動俄羅斯經濟資源的發展,他們最重要的是創建了這些卓越的組織 - 俄羅斯合作社。 在政治方面,他們的支持在很大程度上得到了自由和進步的運動,他們一直是與法國和英國建立友誼的堅定支持者之一。

國際猶太人

在對所有這些猶太人努力領域的暴力反對中,提升了國際猶太人的計劃。這個險惡的聯盟的擁護者大多是在猶太人因種族受到迫害的國家中不受歡迎的人群中崛起的。他們中的大多數人,如果不是全部的話,都拋棄了他們祖先的信仰,並將他們的思想與下一個世界的所有精神希望分開了。猶太人之間的這種運動並不新鮮。從亞當·魏薩普時代到卡爾·馬克思時代,再到托洛茨基(俄羅斯),庫恩·貝拉(匈牙利),羅莎盧森堡(德國)和艾瑪·戈德曼(美國),這個世界範圍內的推翻共謀的陰謀文明和社會在被逮捕的發展,嫉妒的惡意和不可能的平等的基礎上重建,一直在穩步增長。作為現代作家,韋伯斯特夫人如此巧妙地表現出來,在法國大革命的悲劇中是一個明顯可識別的部分。它一直是十九世紀每次顛覆運動的主要動力;現在最後,來自歐洲和美國大城市的黑社會的這一群非凡人物抓住了俄羅斯人民的頭髮,幾乎成了這個龐大帝國無可爭議的主人。

恐怖分子猶太人

沒有必要誇大布爾什維克主義創作中所起的作用,也不需要誇大俄羅斯革命的實際發生,這些國際和大多數無神論的猶太人,當然是一個非常偉大的猶太人;它可能超過所有其他人。除了列寧之外,大多數領導人物都是猶太人。此外,主要的靈感和驅動力來自猶太領導人。因此,純粹的俄羅斯人格奧爾基·契切林被他的名義下屬利特維諾夫黯然失色,俄羅斯人如布哈林或盧納恰爾斯基的影響力無法與托洛茨基或紅色城堡(彼得格勒)或克拉辛的獨裁者齊諾維夫的力量相提並論。拉德克 - 所有猶太人。在蘇聯機構中,猶太人的優勢更加驚人。反猶太人特別委員會所採用的恐怖主義制度中的突出部分(如果不是確實是主要部分)已由猶太人採取,在一些值得注意的情況下由猶太人採取。在庫恩·貝拉統治匈牙利的短暫恐怖時期,猶太人獲得了同樣的邪惡突出。德國(特別是在巴伐利亞州)也出現了同樣的現象,只要這種瘋狂被允許掠奪德國人民的臨時墮落。雖然在所有這些國家中,有許多非猶太人和猶太革命者中最糟糕的人一樣壞,但後者與他們在人口中所佔比例的比例是令人驚訝的。

'猶太人的保護者'

毋庸置疑,最激烈的複仇激情在俄羅斯人民的對抗中激動不已。在安東·伊萬諾維奇·鄧尼金將軍的權威可以達到的地方,總是給予猶太人民保護,並且他的軍官們做出了艱苦的努力,以防止報復並懲罰那些犯有罪的人。在這種情況下,Petlurist宣傳反對鄧尼金將軍譴責他是猶太人的保護者。希爾希利先生的侄女蒂亞希利的侄女在將他們在基耶夫的個人經歷聯繫起來時,已經宣布,他們不止一次知道對猶太人犯罪的官員被罷免並被派往城市前面。但成群結隊的強盜整體而言。廣闊的俄羅斯帝國正在變得充滿感染,毫不猶豫地滿足他們對血液的渴望和報復,只要有機會就會犧牲無辜的猶太人口。 Makruo的強盜,Petlura和Gregorieff的成群人,他們在最殘酷的大屠殺中發現了他們的成功,到處發現半昏迷,半激怒的人群,他們以最惡劣和最骯髒的形式對反猶太主義作出了熱烈的反應。

事實上,在許多情況下,猶太人的利益和猶太人的禮拜場所被布爾什維克除外,因為他們普遍的敵意,越來越多地將俄羅斯的猶太人種族與現在正在犯下的反叛者聯繫在一起。 這對數百萬無助的人來說是不公正的,他們中的大多數人本身就是革命政權的受害者。 因此,特別重要的是培養和發展任何強烈標記的猶太運動,這種運動直接導致這些致命的聯繫。 正是在這裡,猶太復國主義在當下對整個世界具有如此深遠的意義。

猶太人的家

猶太復國主義為猶太人種族的政治觀念提供了第三個範圍。 與國際共產主義形成鮮明對比的是,它向猶太人呈現了一種具有指揮性的民族觀念。 由於征服巴勒斯坦,英國政府有機會和責任確保全世界的猶太人種族成為國家生活的家園和中心。 巴爾福先生的政治家風度和歷史感很快抓住了這個機會。 現在宣布已經不可逆轉地決定了英國的政策。 為實際目的,猶太復國主義項目的領導者魏斯曼博士的火熱能量。 在許多最著名的英國猶太人的支持下,在艾倫比勳爵的全權支持下,都致力於實現這一鼓舞人心的運動的成功。

當然,巴勒斯坦太小,無法容納超過猶太人種族的一小部分,大多數猶太人也不願意去那裡。 但是,如果可能發生的話,在我們自己的一生中,約旦的銀行應該在英國王室的保護下建立一個可能包含三四百萬猶太人的猶太國家。 世界歷史從各個角度來看都是有益的,特別是與大英帝國最真實的利益相協調。

猶太復國主義已經成為俄羅斯政治動蕩的一個因素,作為布爾什維克界與國際共產主義體系的強大競爭影響。 沒有什麼能比托洛茨基一般攻擊猶太復國主義者的憤怒更重要了,尤其是韋斯曼博士。 他心中的殘酷滲透使他毫無疑問地認為,他在猶太統治下的世界共產主義國家的計劃直接受到這一新理想的阻撓和阻礙,這種理想將猶太人在每一塊土地上的能量和希望都指向一個更簡單的, 一個更真實,更可實現的目標。 猶太復國主義者和布爾什維克猶太人之間現在開始的鬥爭,不亞於為猶太人的靈魂而鬥爭。

忠誠猶太人的責任

在這種情況下,特別重要的是,每個國家忠於領養土地的國家猶太人應該在每一個場合出面,就像英格蘭的許多人已經做過的那樣,並且在每一項打擊的措施中都佔有重要地位。布爾什維克的陰謀。通過這種方式,他們將能夠維護猶太人名字的榮譽,並向全世界表明,布爾什維克運動不是猶太人的運動,而是被猶太人的大團體激烈地否定。但在任何領域對布爾什維克主義的消極抵制是不夠的。在道德和社會領域都需要積極和切實可行的替代方案;在巴勒斯坦建立一個極其迅速的猶太國家中心,這個中心不僅可以成為中歐不幸之地的受壓迫者的避難所,而且也將成為猶太人團結和猶太人榮耀之殿的象徵,提出了許多祝福的任務。

溫斯頓·S.丘吉爾
1920年2月8日,發表於“倫敦畫報週日先驅報”




原文鏈接http://www.fpp.co.uk/bookchapters/WSC/WSCwrote1920.html

Zionism versus Bolshevism.
A Struggle for the Soul of the Jewish People

By the Rt. Hon. Winston S. Churchill.

SOME people like Jews and some do not; but no thoughtful man can doubt the fact that they are beyond all question the most formidable and the most remarkable race which has ever appeared in the world.

Disraeli, the Jew Prime Minister of England, and Leader of the Conservative Party, who was always true to his race and proud of his origin, said on a well-known occasion: "The Lord deals with the nations as the nations deal with the Jews." Certainly when we look at the miserable state of Russia, where of all countries in the world the Jews were the most cruelly treated, and contrast it with the fortunes of our own country, which seems to have been so providentially preserved amid the awful perils of these times, we must admit that nothing that has since happened in the history of the world has falsified the truth of Disraeli's confident assertion.

Good and Bad Jews

The conflict between good and evil which proceeds unceasingly in the breast of man nowhere reaches such an intensity as in the Jewish race. The dual nature of mankind is nowhere more strongly or more terribly exemplified. We owe to the Jews in the Christian revelation a system of ethics which, even if it were entirely separated from the supernatural, would be incomparably the most precious possession of mankind, worth in fact the fruits of all other wisdom and learning put together. On that system and by that faith there has been built out of the wreck of the Roman Empire the whole of our existing civilization.

And it may well be that this same astounding race may at the present time be in the actual process of producing another system of morals and philosophy, as malevolent as Christianity was benevolent, which, if not arrested, would shatter irretrievably all that Christianity has rendered possible. It would almost seem as if the gospel of Christ and the gospel of Antichrist were destined to originate among the same people; and that this mystic and mysterious race had been chosen for the supreme manifestations, both of the divine and the diabolical.

'National' Jews

There can be no greater mistake than to attribute to each individual a recognizable share in the qualities which make up the national character. There are all sorts of men -- good, bad and, for the most part, indifferent -- in every country, and in every race. Nothing is more wrong than to deny to an individual, on account of race or origin, his right to be judged on his personal merits and conduct. In a people of peculiar genius like the Jews, contrasts are more vivid, the extremes are more widely separated, the resulting consequences are more decisive.

At the present fateful period there are three main lines of political conception among the Jews. two of which are helpful and hopeful in a very high degree to humanity, and the third absolutely destructive.

First there are the Jews who, dwelling in every country throughout the world, identify themselves with that country, enter into its national life and, while adhering faithfully to their own religion, regard themselves as citizens in the fullest sense of the State which has received them. Such a Jew living in England would say, "I am an English man practising the Jewish faith." This is a worthy conception, and useful in the highest degree. We in Great Britain well know that during the great struggle the influence of what may be called the "National Jews" in many lands was cast preponderatingly on the side of the Allies; and in our own Army Jewish soldiers have played a most distinguished part, some rising to the command of armies, others winning the Victoria Cross for valour.

The National Russian Jews, in spite of the disabilities under which they have suffered, have managed to play an honorable and useful part in the national life even of Russia. As bankers and industrialists they have strenuously promoted the development of Russia's economic resources, and they were foremost in the creation of those remarkable organizations, the Russian Co-operative Societies. In politics their support has been given, for the most part, to liberal and progressive movements, and they have been among the staunchest upholder of friendship with France and Great Britain.

International Jews

In violent opposition to all this sphere of Jewish effort rise the schemes of the International Jews. The adherents of this sinister confederacy are mostly men reared up among the unhappy populations of countries where Jews are persecuted on account of their race. Most, if not all, of them have forsaken the faith of their forefathers, and divorced from their minds all spiritual hopes of the next world. This movement among the Jews is not new. From the days of Spartacus-Weishaupt to those of Karl Marx, and down to Trotsky (Russia), Bela Kun (Hungary), Rosa Luxembourg (Germany), and Emma Goldman (United States), this world-wide conspiracy for the overthrow of civilization and for the reconstitution of society on the basis of arrested development, of envious malevolence, and impossible equality, has been steadily growing. It played, as a modern writer, Mrs. Webster, has so ably shown, a definitely recognizable part in the tragedy of the French Revolution. It has been the mainspring of every subversive movement during the Nineteenth Century; and now at last this band of extraordinary personalities from the underworld of the great cities of Europe and America have gripped the Russian people by the hair of their heads and have become practically the undisputed masters of that enormous empire.

Terrorist Jews

There is no need to exaggerate the part played in the creation of Bolshevism and in the actual bringing about of the Russian Revolution, by these international and for the most part atheistical Jews, it is certainly a very great one; it probably outweighs all others. With the notable exception of Lenin, the majority of the leading figures are Jews. Moreover, the principal inspiration and driving power comes from the Jewish leaders. Thus Tchitcherin, a pure Russian, is eclipsed by his nominal subordinate Litvinoff, and the influence of Russians like Bukharin or Lunacharski cannot be compared with the power of Trotsky, or of Zinovieff, the Dictator of the Red Citadel (Petrograd) or of Krassin or Radek -- all Jews. In the Soviet institutions the predominance of Jews is even more astonishing. And the prominent, if not indeed the principal, part in the system of terrorism applied by the Extraordinary Commissions for Combating Counter-Revolution has been taken by Jews, and in some notable cases by Jewesses. The same evil prominence was obtained by Jews in the brief period of terror during which Bela Kun ruled in Hungary. The same phenomenon has been presented in Germany (especially in Bavaria), so far as this madness has been allowed to prey upon the temporary prostration of the German people. Although in all these countries there are many non-Jews every whit as bad as the worst of the Jewish revolutionaries, the part played by the latter in proportion to their numbers in the population is astonishing.

'Protector of the Jews'

Needless to say, the most intense passions of revenge have been excited in the breasts of the Russian people. Wherever General Denikin's authority could reach, protection was always accorded to the Jewish population, and strenuous efforts were made by his officers to prevent reprisals and to punish those guilty of them. So much was this the case that the Petlurist propaganda against General Denikin denounced him as the Protector of the Jews. The Misses Healy, nieces of Mr. Tim Healy, in relating their personal experiences in Kieff, have declared that to their knowledge on more than one occasion officers who committed offenses against Jews were reduced to the ranks and sent out of the city to the front. But the hordes of brigands by whom the whole. vast expanse of the Russian Empire is becoming infested do not hesitate to gratify their lust for blood and for revenge at the expense of the innocent Jewish population whenever an opportunity occurs. The brigand Makhno, the hordes of Petlura and of Gregorieff, who signalized their every success by the most brutal massacres, everywhere found among the half-stupefied, half-infuriated population an eager response to anti-Semitism in its worst and foulest forms.

The fact that in many cases Jewish interests and Jewish places of worship are excepted by the Bolsheviks from their universal hostility has tended more and more to associate the Jewish race in Russia with the villainies, which are now being perpetrated. This is an injustice on millions of helpless people, most of whom are themselves sufferers from the revolutionary regime. It becomes, therefore, specially important to foster and develop any strongly-marked Jewish movement which leads directly away from these fatal associations. And it is here that Zionism has such a deep significance for the whole world at the present time.

A Home for the Jews

Zionism offers the third sphere to the political conceptions of the Jewish race. In violent contrast to international communism, it presents to the Jew a national idea of a commanding character. it has fallen to the British Government, as the result of the conquest of Palestine, to have the opportunity and the responsibility of securing for the Jewish race all over the world a home and centre of national life. The statesmanship and historic sense of Mr. Balfour were prompt to seize this opportunity. Declarations have now been made which have irrevocably decided the policy of Great Britain. The fiery energies of Dr. Weissmann, the leader, for practical purposes, of the Zionist project. backed by many of the most prominent British Jews, and supported by the full authority of Lord Allenby, are all directed to achieving the success of this inspiring movement.

Of course, Palestine is far too small to accommodate more than a fraction of the Jewish race, nor do the majority of national Jews wish to go there. But if, as may well happen, there should be created in our own lifetime by the banks of the Jordan a Jewish State under the protection of the British Crown, which might comprise three or four millions of Jews, an event would have occurred in the history of the world which would, from every point of view, be beneficial, and would be especially in harmony with the truest interests of the British Empire.

Zionism has already become a factor in the political convulsions of Russia, as a powerful competing influence in Bolshevik circles with the international communistic system. Nothing could be more significant than the fury with which Trotsky has attacked the Zionists generally, and Dr. Weissmann in particular. The cruel penetration of his mind leaves him in no doubt that his schemes of a world-wide communistic State under Jewish domination are directly thwarted and hindered by this new ideal, which directs the energies and the hopes of Jews in every land towards a simpler, a truer, and a far more attainable goal. The struggle which is now beginning between the Zionist and Bolshevik Jews is little less than a struggle for the soul of the Jewish people.

Duty of Loyal Jews

It is particularly important in these circumstances that the national Jews in every country who are loyal to the land of their adoption should come forward on every occasion, as many of them in England have already done, and take a prominent part in every measure for combating the Bolshevik conspiracy. In this way they will be able to vindicate the honor of the Jewish name and make it clear to all the world that the Bolshevik movement is not a Jewish movement, but is repudiated vehemently by the great mass of the Jewish race.

But a negative resistance to Bolshevism in any field is not enough. Positive and practicable alternatives are needed in the moral as well as in the social sphere; and in building up with the utmost possible rapidity a Jewish national centre in Palestine which may become not only a refuge to the oppressed from the unhappy lands of Central Europe, but which will also be a symbol of Jewish unity and the temple of Jewish glory, a task is presented on which many blessings rest.

3月 07, 2018

沒有國際婦女節就沒有十月革命:揭秘女權主義先驅克拉拉·蔡特金

國際婦女節全球分佈圖


中文維基說:
第一個婦女節在紐約於1909年2月28日由美國社會黨組織舉行。……次慶祝婦女節是在1909年2月28日,當時美國社會黨發表了一項宣言,號召在每年2月的最後一個星期日舉行紀念活動。
真的是這樣嗎,這當中隱藏了些什麼?

我們來看看女權運動先驅者,克拉拉·蔡特金,德國人,出生於德國薩克森克尼格斯海恩 - 維德勞,是國際婦女運動的先驅人物時間軸,但歷史往往忽略的,是她的真實身份第二國際發起人之一。


1971年克拉拉蔡特金肖像在東德馬克GDR的10元鈔票上


1878年,克拉拉與俄國人奧西普·蔡特金相識後,開始信仰馬克思主義。(注意,這個時間點,經過三十九年後,導致十月革命。)

1889年,奧西普逝世後,克拉拉開始繼續組織工人運動,參加了「法國大革命一百周年」紀念大會,發表了題為《為了婦女解放》的專題演說,提出了婦女經濟獨立、男女同工同酬、改變現行社會制度的觀點。這就說明女權運動起源於共產主義的關係淵源。

1889年7月,「第二國際」成立,克拉拉是「第二國際」的創始人之一。成立大會上,在她的倡議下會議通過了「對女工的特別保護規定」和男女同工同酬的決議。克拉拉要求婦女運動目標為婦女選舉權、就業和婦女特殊自由選擇勞動,主張婦女的解放以及全人類的解放將完全是解放婦女勞動力,即是從家庭中解放出來。女權運動的起源是與共產主義一致的,即解體家庭。

1907年,在斯圖加特舉行的國際社會黨代表大會上,克拉拉齊特金會見了俄羅斯共產黨列寧,並與她建立了終身的友誼。


克拉拉·蔡特金與列寧(列寧誕辰100週年1970年的民主德國郵票)


1908年3月8日,在紐約社會民主主義婦女組織的號召下舉行了一場有關婦女平等標語的集會。在這一天,超過15,000名婦女在這座城市遊行,要求減少男性工作日和同工同酬。此外,還提出了賦予婦女投票權的要求。

1909年,美國社會黨宣布了一個全國婦女節,這個節日在二月的最後一個星期日慶祝,直到1913年。1909年是二月二十八日。

1910年8月27日,美國代表抵達哥本哈根參加第二國際社會主義婦女國際會議,會見了共產黨人克拉拉蔡特金。克拉拉齊特金在哥本哈根舉行的「第二國際」社會主義婦女會議上提出了國際婦女節,並推動了這一決定。克拉拉被視為國際婦女節的決定性發起人。這就是前面隱藏的真相,國際婦女節一直是克拉拉推動的,美國的婦女節也是第二國際推動的。哥本哈根的決定是:


“ 國家社會主義婦女每年都會同國內的無產階級階級意識的政治和工會組織一起舉辦婦女節,主要是為了鼓動婦女選舉權。婦女節必須具有國際性,應謹慎準備。”

1911年3月19日,在德國、丹麥、奧匈帝國和瑞士舉行了第一屆婦女節。

1913年,俄羅斯婦女在2月的最後一個星期六觀看了他們的第一個國際婦女節。紀念國際婦女節的活動後來還證明是俄國革命的前奏。這敲響了俄羅斯沙皇滅亡的鐘聲!


沙皇俄國的1913,是人類歷史的轉折點,人類終於上演了假扮上帝,創造人間天堂,餓死上億人的巨大悲劇。

1917年3月8日,俄國十月革命開始,彼得堡女工舉行罷工,要求得到「麵包、和平與自由」;彼得堡全市工人舉行政治總罷工,二月革命由此暴發。4天後,沙皇被迫退位,新成立的俄國臨時政府宣布賦予婦女選舉權。10月7日,布爾什維克則推翻了新建的臨時政府,建立蘇維埃俄國,不久蘇維埃承認女性有選舉權後,3月8日成為國定假日,這是世界上第一個國家的婦女節。這一天當時主要由社會主義運動和共產主義國家慶祝,直到聯合國於1975年通過為止。

世界第一個蘇維埃共和國竟然第一個承認女性選舉權,當然是蘇維埃政權犒賞國際女權運動的巨大貢獻,當然是國際婦女節對於共產主義做出的巨大貢獻,當然是克拉拉·蔡特金對共產主義的巨大貢獻。而悲慘的結局則是,共產主義邏輯悖論則是奪取一切人民權利!

現在,我們看清了,女權運動是共產主義的前奏,沒有女權運動就沒有共產主義蘇維埃,當然就更沒有之後的中共國、朝鮮、古巴等等國際共產主義國家。

1919年1月1日,克拉拉加入德國共產黨。

1921年後,克拉拉擔任共產國際執行委員會委員和主席團委員。克拉拉是1921年至1933年共產國際(ECCI)執委成員,1924年至1929年主要居住地是蘇聯。因為不支持侵略戰爭,被斯大林定為社會法西斯主義(它使工人運動陷於癱瘓)的批評。

1932年克拉拉被授予列寧勳章。

1933年6月20日,長期居住在蘇聯的克拉拉·蔡特金,死後甕葬於莫斯科克里姆林宮牆上的墓地,墓號44號右側。斯大林親自主持埋葬克拉拉,獲得極高榮譽。試問,斯大林殺死幾百萬的劊子手,親手埋葬一個女權主義先驅?這就是最好的註腳。

由於克拉拉把實現人類和婦女的全部解放為其畢生心愿並為之奮鬥,被譽為「國際婦女運動之母」。


1910年克拉拉(左)


1914年國際婦女節海報中的婦女與克拉拉非常相似

所以,國際婦女節與俄國十月革命證明是共產主義運動第二國際的成果,只不過國際婦女節俄國革命的前奏,可以說沒有國際婦女節就沒有十月革命的成功。這與克拉拉的所有政治活動過程完全一致。第二國際所作出影響最大至今的是文化影響,包括宣布每年的5月1日為國際勞動節,宣布每年的3月8日為國際婦女節,這是文化方面巨大影響。

大家知道,每年的5月1日被稱為“國際勞動節”。對此共產黨給出的解釋是:“五一節”源於1886年5月1日,美國芝加哥工人大罷工,注意,又是美國?。第二共產國際為了紀念這個日子,宣布這一天為國際勞動節。然而真實的情況是,由於光照幫正式成立於1776年5月1日,“五一節”的真實原因是共產黨慶祝光照幫的成立。但是這是不能公開說出來的理由,共產國際就編造了一個堂而皇之的理由。鑑於“五一”與光照幫(撒旦教)的關係,這一天也成為某些巫婆們的一個特別日子,她們會在這一天慶祝黑色的神秘力量。要認識到,所有謊言都來自於魔鬼,如果你能記住這一點,眼睛就亮了。


當今社會與教會中的女權主義(女性主義)偏離聖經的問題。

「在許多基督徒家庭中,女性主義使得丈夫輕易放棄了他們被造的責任--------去領導和供應結果導致雙重詛咒落在女人身上現在,女人承擔起夏娃的詛咒以及亞當的責任。」

正確的人性觀,男人與女人是有差異的,兩性是互補的,但人格是平等的。對男人特質與女人特質間的『互補性差異』,亞當和夏娃都是按著上帝的形像造的,在上帝面前都是平等的人,但在他們的男女身份上有所不同(區別)。
(創1:26-27; 2:18)

墮落引進了男人和女人之間關係上的扭曲。(創 3:1-7, 12, 16)

--------在家中,丈夫愛的、謙卑的作頭,傾向於被『掌控』或『消極』所取代;妻子智慧的、甘願的順服,傾向於被『篡位』或『奴性』所取代。

--------在教會中,罪使男人傾向一種世俗的貪愛權力,或一種屬靈責任的放棄;使女人傾向於抗拒對她們角色的限制,或忽略她們在適當事工上恩賜的使用。

女權運動的發端,一開始就背離上帝之道。這就是現代人已經遠離亞當、夏娃,已經完全走入另一條異化的魔鬼之道。這是著名的《丹佛宣言》所闡釋的深刻洞見。極為悲劇的是,在中國自由民主人士那裡依然對女權主義誇誇其談、贊不絕口。作為西方左派沒有受到共產主義荼毒因而青睞於女權主義尚可情有可原,但作為中國自由民主精英,卻跟隨西方左派一路對女權主義高歌猛進,甚至於對妓女權利、同性戀權利津津樂道,這是多麼讓人憂傷啊!與習近平修憲稱帝一樣顯得滑稽可笑!

談及此,也許還有人願意過國際婦女節?還有人過五一勞動節嗎?不客氣的說,這兩個節日都是屬魔鬼的,都是魔鬼用來誘惑人的節日。


國際婦女節所宣揚的平等是建基於共產主義的驅動中心——用平等來抓住私慾,並用“婦女經濟獨立”、“男女同工同酬”、“婦女選舉權"來遮掩私慾,從此,私慾開始進入人類社會,劃分階級、階級鬥爭、消滅階級也就順理成章,成為歷史笑柄。直到今天,我們看本文上端的國際婦女節分佈地圖,立即就會明白,共產國際並沒有死亡,共產國際除去工人運動已經死亡外,共產國際的另一個分支:女權運動正在這些慶祝國際婦女節的國家肆虐,同性婚姻、同性戀戰士、女士兵,把正常男人徹底拋棄到社會邊緣,並企圖最終搗毀人類社會的基石:家庭。這都根源於共產主義運動第二國際的國際婦女節。至於女權運動、女權主義的歷史意義,聖經說,萬事相互效力,我不再做評論。


國際婦女運動之母克拉拉·蔡特金




參考:

國際婦女節

Clara Zetkin

Internationaler Frauentag

nternational Women's Day

共產黨宣言原創並非馬克思:共產黨黨徽隱藏的秘密

8月 09, 2017

精神瘟疫之路——白左进化史

序言:这是网友河森堡评论,代表了当今中国人的思想:“诸位[笑cry]这位刘先生是我好友圈里的一位传奇人物,在意识形态的战场上,我看见他挥舞着这篇文章,冒着铺天盖地的口诛笔伐跳进白左的战壕里与他们短兵相接[笑cry]刺刀拼弯了就抄匕首,匕首插白左大腿里拔不出来了就上拳头。最后被战友们拉出战壕的时候,他嘴里还叼着一只白左血淋淋的耳朵[笑cry]”正文如下:
特朗普的胜利,只是人类对精神瘟疫的一个微小的胜利,西方文明的自我救赎,还有很长的路要走。
       这个混乱无序的世界里,某些逻辑却是无比清晰的,比如说,谁穷,谁就是穷人,再比如说,谁贱,谁就是欠干。
一、  伏尔泰和卢梭—论初代白左的自我修养
        比起现在这些靠反战、喷特朗普、反经济全球化、挺非法移民、支持各种自己也不知道发生在世界那个角落的独立运动来蹭CNN镜头的乌合之众,初代白左的逼格不知道高到哪里去了,在18世纪饱食终日又无所事事的法国上流社会,伏尔泰和卢梭们关于平等和博爱思想一经问世,一瞬间就捉住了饱食终日的闲人们的心。
千万不要小看这些闲人,他们的品位是整个法国时尚界的风向标,而法国又是整个欧洲时尚界的风向标,在过去的几个世纪里,他们引发了好几场堪称可怕的潮流,比如为了时髦而故意去感染肺结核(这在当时是不治之症),所以当这场关于自由和博爱拯救世界的时髦风尚在法国贵族间像肺结核一样流行起来的时候,整个欧洲立刻趋之若鹜的匍匐在启蒙思想家的脚下,连远在苦寒之地的女沙皇也以能够与伏尔泰通信为傲。
                      然而,欧洲是如此强烈的爱伏尔泰们,伏尔泰们却是如此强烈的不爱欧洲。
大思想家François Marie Arouet,笔名伏尔泰(Voltaire)
大思想家François Marie Arouet,笔名伏尔泰(Voltaire)

        总的来讲,作为白左初代目,伏尔泰们的个人品格和学问修养都无可指摘,和后世徒子徒孙们场面骇人的大麻滥交派对比起来,他们的泡妞生涯堪称清新得体,落落大方。在思想上他们敏锐的发现到了封建主义的一系列社会问题和丑恶现象,不过他们批判欧洲封建主义的路子却完全走歪了。
         在批判封建主义的方法上,伏尔泰采取了又黑又吹的套路,但是在吹嘘的目标选择他显然失策了,他在著作《风俗论》中对中国的谬赞,直到今天读起来都让人脸上发臊:人类肯定想象不出一个比这更好的政府:一切都由一级从属一级的衙门来裁决,官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国,这些衙门就是治理一切的机构。……如果说曾经有过一个国家,在那里人民的生命、名誉和财产受到法律保护,那就是中华帝国。……尽管有时君主可以滥用职权加害于他所熟悉的少数人,但他无法滥用职权加害于他所不认识的、在法律保护下的大多数百姓。
        伏尔泰出于对满清帝国的完全无知而写下以上文字的时候,乾隆大酋长治下的中华殖民地,正处于其历史上专制统治最黑暗的时代。
        因此,几十年后读着伏尔泰的著作长大的马戛尔尼勋爵真正踏上清帝国的土地的时候,表情应该和后来第二国际那些理想主义者历经千辛万苦踏上苏俄国土时一样惊愕。
马戛尔尼使团随行画师笔下的乾隆大酋长,这个殖民帝国的主人
马戛尔尼使团随行画师笔下的乾隆大酋长,这个殖民帝国的主人

                                         世界上最残酷的真实,莫过于戳破他人的幻想与美梦
二、  从肺结核到梅毒—论二代白左的自我放逐
        第二代白左借着法国大革命后社会风气整体开放的东风,迅速把德意志古典哲学家们贬低成了一群禁欲的保守主义土鳖(康德和叔本华均终生未婚),尽管大多数第二代白左都受益于黑格尔的哲学体系,他们中有相当一部分都被称为“青年黑格尔派”或“黑格尔左派”,但这一点也不妨碍他们猛烈的批判黑格尔的哲学体系,在对黑格尔的批判中,他们逐渐形成了几种白左进化史上相当重要的思想:“绝对自由主义、社会主义、共产主义、无政府主义和利己主义”, 如果说在伏尔泰那里,关于用爱与包容作为这个混乱无序的物质世界最终解决方案的思考还是一种时髦的想法的时候,青年黑格尔们第一次把他系统的变成了多种看似大相径庭,实则内涵一致的空想理论体系。
       在19世纪的德国,青年黑格尔派成天聚在柏林西贝尔酒吧里吹牛逼,用从黑格尔那里学来的辩证法变着法儿黑他。这伙人的套路基本跟19世纪帝国主义争霸的套路是一样一样的,那就是既勾结又斗争,有时候他们互相吹嘘,你说我是19世纪最重要的思想家,我说你是后德意志哲学最闪亮的星,有时候互喷,他说你是黑格尔的走狗,我说他给费希特舔屁股。有时候合伙骗个炮,有时候互相挖墙角,在他们既勾结又斗争的过程中,上面提到的几种重要思想逐渐完善成型。
        但其中的一位有志之士厌恶了他们无休止的空想和互喷,以及打着爱与包容的幌子骗炮生涯,毅然脱离了青年黑格尔派的小酒馆,写出了一系列振聋发聩的雄文,这个青年人的名字叫卡尔·马克思。
        马克思跟第二代白左分道扬镳的标志就是《路德维希费尔巴哈和德意志古典哲学的终结》,现在这篇牛逼的雄文被中央编译局翻的跟《妙法莲华经》差不多,如果诸位能读懂德文原版,就不难看出全文表达的中心思想只有一个:
                                             我不是针对谁,我是说在座的各位,都是辣鸡
马克思的亲密战友恩格斯1842年所作的漫画,深刻讽刺了沉溺于空谈和撕逼的青年黑格尔派
马克思的亲密战友恩格斯1842年所作的漫画,深刻讽刺了沉溺于空谈和撕逼的青年黑格尔派

        从此开始,马克思就和喜欢吹牛逼的青年黑格尔派分道扬镳,脱离了低级趣味的白左队伍,走上了真左的革命道路,马克思的好学生毛泽东同志用一句话就高度概括了他与白左决裂时的心情:“马克思主义的道理千头万绪,归根结底就是一句话:造反有理”
        马克思的判断一点没错,几十年后,小酒馆空间不够白左用了,他们干脆组织了更大的闲人神侃会,这也就是第二国际,第一次世界大战一开始,这些白左马上各回各家,自相残杀,把爱与和平忘了个精光,而真正的左派列宁同志,则利用德日帝国主义同沙俄帝国主义的矛盾,用马克和日元在大战的战火中建立起了世界上第一个社会主义国家—苏维埃俄国。
列宁同志利用了帝国主义间的矛盾,加重了沙俄的国内矛盾,为十月革命的胜利打下了基础
列宁同志利用了帝国主义间的矛盾,加重了沙俄的国内矛盾,为十月革命的胜利打下了基础

        后来第二国际的白左们死乞白赖的流窜到苏联想攀个亲戚得些施舍的时候,伟大的慈父把他们统统关进古拉格爆出了翔,这表明一个真正的马克思主义者,时时刻刻都是要和白左划清界限的。
妄图去苏维埃俄国讨口饭吃的白左全都被慈父打成了社民党和托派,大部分死在古拉格
妄图去苏维埃俄国讨口饭吃的白左全都被慈父打成了社民党和托派,大部分死在古拉格

        在德国白左忙着发明理论体系的时候,作为前辈和鼻祖的法国白左也没有闲着,在理论上他们玩不过自带哲学光环的德国佬,但他们发挥了文艺特长,把德国佬关于爱与平等的思考大规模的付诸实践,他们的实践成果我们可以从法国文学家莫泊桑的一段欣喜若狂的文字中感受:
我得了梅毒!终于!真的是梅毒!不是无需重视的淋病,不资产阶级的菜花肉芽,不——不,是大痘疱,弗朗西斯一世死的那种病。壮观的梅毒,纯净而简朴,是精美的梅毒啊……我已得了梅毒……我为它而骄傲,真的,让布尔乔亚见鬼去吧。
        读读法国诗人波德莱尔的著名诗句:“我们大家的血液里都有共和精神,恰似我们的血液里都有梅毒,我们都感染了民主和梅毒“里,就不难知道德语里把这种跟白左息息相关的传染病叫作:“Die franzosischeKrankheit(法国病)所言非虚。
德国画家丢勒1496年的作品《得法国病的人》
德国画家丢勒1496年的作品《得法国病的人》

        法国的第二代白左把德国白左的理论统统弗洛伊德化了,相当多的白左实践自由主义的方式就是自由自在的交配,这么干的副产物就是梅毒在白左中的流行,除了莫泊桑,中华田园白左推崇备至的梵高、高更、王尔德,也都是梅毒患者,如此多的左翼作家和艺术家得了梅毒,迅速把梅毒上升到一个意识形态的高度,吃饱了撑的又拿不出像样作品的低级文青纷纷深入社会底层的妓馆娼寮,非病鸡不玩,希望和偶像得上一样的绝症,正式跨入白左的门槛,作为自己茶余饭后的谈资。
        从第三代白左津津乐道的“人的异化”来看,通过主动患上某种疾病来标榜自己具有某种理想和信念的行为无论如何都符合“异化”的标准,这种精神和身体上的共同病态构成了第二代法国白左的主要特征,尽管他们之中的一些人在文学和艺术上取得了相当高的成就,但这不能掩盖他们在精神上相对于第一代白左大幅退化的事实。
后印象主义画家保罗·高更作品《塔希提岛上的女人》,他就是在这些女人身上染上了梅毒
后印象主义画家保罗·高更作品《塔希提岛上的女人》,他就是在这些女人身上染上了梅毒

       综上所述,德意志系的二代白左奠定了白左的思想理论体系,而法兰西系的二代白左则以文学和艺术的表现形式将这种理论变成了一种精神瘟疫,这个名词非常贴切了本文对白左的定义:
      这是一群为了标榜自己拥有某种存在或不存在的理想和精神,而自觉的使自己陷入病态,并以此获得自我满足与认同的人。
     这个定义非常重要,如果你理解了这个定义,你就能无障碍理解当代白左女性无畏深入中东难民营播撒爱与包容的勇气从何而来。
        第二代白左是白左进化史上的重要一代,是他们将一种思想逐渐变成了一套理论,并将这种理论与大众心理学相结合,最终通过一场风靡欧洲的时髦风潮,将其打造成一种传播速度堪比梅毒的“传染性意识形态”。第二代白左的另外一个重要贡献是他们开始把哲学运动发展到政治运动的高度,并成功攻陷了欧洲一大半的大学校园,虽然纳粹德国席卷欧洲严重削弱了他们的影响,但是正如大家所心知肚明的那样,白左有一个好,就是有了什么事情,他们跑的比谁都快,所以二战一结束,他们就从美国流窜回来重新占领了大学校园,第三代白左就是从这里诞生的。
三、  从霍克海默到福柯——论第三代白左的自我解构
        第三代白左是离现代白左和中华田园白左在时间距离上最近的一代,其中高山仰止的一批人比如说霍克海默和阿尔多诺、马尔库塞和哈贝马斯、德里达和萨特、福柯,都是现代白左的偶像和精神导师,其余的那些跟着偶像和导师屁哄哄,喜欢在反战游行上骗炮的平庸之辈,就是现代白左的父母。
各路左翼(包括白左)从19世纪起就开始占领西欧各个大学的意识形态阵地
各路左翼(包括白左)从19世纪起就开始占领西欧各个大学的意识形态阵地
       现在我们看到美国大选那些用生命反对特朗普又说不出个123的白人“精英”和满口谎言的媒体人,很多就是第三代白左在反越战集会的营地里和大麻趴体上瞎搞的直接产物。
第三代低端白左的经典历史镜头:“你有枪,我有花”
第三代低端白左的经典历史镜头:“你有枪,我有花”

       第三代高端白左有一个重要的共同特征就是他们大多数都混学术圈,有时候也双栖文学和艺术圈儿,他们共同形成的法兰克福学派乃是白左一切意识形态的直接根源,这是第二代的德意志吹牛左和法兰西放荡左合流占领大学和高等教育研究机构的后果,我们通过分析第一代、第二代和第三代白左的职业和经济情况就不难发现,他们几乎是不用考虑吃饭问题的,那么问题就来了。
         一群经济收入和生活水平显著的高于一般劳动者的家伙,是带着何种的心态与目的在研究社会底层人民的自由与福祉?
        凡是真正见识过社会最底层黑暗深渊之人,都不难看穿其中的玄机,白左哲学家罗素在《中国人的性格》里讲了一个故事,说他在中国坐轿子出去游玩,天气炎热又艰险,轿夫们都累的要死,然而中途一休息,轿夫们就拿出烟来又说又笑,一点也没有觉得生活悲苦,于是罗素便盛赞中国人秉性善良乐观。
                                      那你倒是特码的从轿子上下来自己走啊(笔者的呐喊)
         以一针见血而著名的鲁迅先生一针见血的指出他的可笑:“至于罗素在西湖见轿夫含笑,便赞美中国人,则也许别有意思罢。但是,轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了
在多灾多难的祖国见识了底层人民痛苦的中国知识分子,反而更容易识破白左的伪善
在多灾多难的祖国见识了底层人民痛苦的中国知识分子,反而更容易识破白左的伪善

        鲁迅先生对白左的嘲讽绝对可以称得上是一个准确的预言,其实在1920年,罗素就窜访过苏联,标榜平等的他被真正平等的苏联集体农庄吓尿了,从此对苏联粉转黑。1959年,罗素怀着差不多的心态窜访了新中国,向伟大的毛主席献上他的著作《西方的智慧》,扉页上谄媚的写着:“献给毛泽东主席”,伟大的毛主席只对他报以胜利者轻蔑的微笑,使他不得不悻悻的滚蛋。
<西方的智慧>,一本献给毛泽东的著作,可惜毛主席本人对此态度非常冷淡
<西方的智慧>,一本献给毛泽东的著作,可惜毛主席本人对此态度非常冷淡

             可见真正的马克思主义者,从斯大林到毛主席,都能一眼看穿白左的虚伪和懦弱。
        在批判白左的时候我们决不能忽视这样一点,那就是一二三代白左对封建主义和资本主义,特别是第三代白左对资本主义的批判,比如霍克海默和阿尔多诺,是非常深刻的,有着非常深远的意义,他们是白左,但他们也绝对是杰出的哲学家,他们对哲学的贡献是任何人都无法抹杀的,但这并不能掩盖他们最终走了歪路的事实。
霍克海默和阿多诺,法兰克福学派的奠基人,他们对资本主义社会问题的剖析和批判相当深刻
霍克海默和阿多诺,法兰克福学派的奠基人,他们对资本主义社会问题的剖析和批判相当深刻

        尽管第三代白左已经把白左思潮从一种哲学运动向一种政治运动的方向去发展,但早期的三代白左还是保持了相当的理性和良心,他们大多数一生坎坷,颠沛流离,青少年时代赶上了第一次世界大战,见识了战火蹂躏后残破衰败的欧洲,中年时代又赶上了第二次世界大战,被纳粹像撵兔子一样追的到处跑(他们之中很多是犹太人),其间还被慈父的苏维埃专政铁拳惊醒了青春期的社会主义梦遗,一生中大部分时间都在倒霉,值得高兴的事总共没几件,这导致他们用一种悲观和彻底否定的眼光看待资本主义世界和整个西方文明,从而自觉不自觉的走上了解构西方文明的歪路,这就引出了本文对白左的第二个定义:
        这是一群源于西方文明自身,但又异化成为西方文明的对立面,并将西方文明在发展中出现的问题和副产物错误的当作西方文明本身的人。
        简而言之,剥削、贫富差距加大、性别歧视、种族歧视、垄断、单向度的人、娱乐工业化和环境污染当然是西方文明发展中出现的问题,但他们只是资本主义和西方文明的副产物,白左的却把它们当作了资本主义和西方文明本身。
        资本主义本身能够产生罪恶,但罪恶并非资本主义本身,西方文明本身存在一系列的问题,但问题并非西方文明的本身。
         第三代白左的最具代表性的人物是米歇尔·福柯,福柯属于比较后期的三代白左,他基本把霍克海默们关于白左理论不宜实践的谨慎告诫忘了个精光,积极的投身于各种政治运动中,作为一个纯粹的白左,福柯的偏激甚至让他的白左前辈萨特都忍不住站出来指责他走上了左翼的极端。
米歇尔·福柯,第三代白左最具代表性的人物
米歇尔·福柯,第三代白左最具代表性的人物

        从1969年开始,这位哲学家便狂热的投身于各种请愿、示威和游行中,值得一提的是福柯1971年因为一个阿尔及利亚移民Djellali在巴黎的阿拉伯人社区被打死而发起成立的“Djellali委员会”,这个委员会后来发展成为全国性的“维护移民权利委员会”,这个组织及它的衍生组织对后来的欧洲难民潮有着极其深远的影响。福柯还组织和参加了多个关于开放毒品禁令、支援女权主义者和同性恋的组织,他的一系列政治行为后来成为现代白左的直接模板。
政治运动中的福柯,第三代白左开始积极的投身街头政治
政治运动中的福柯,第三代白左开始积极的投身街头政治
        福柯一度和法国的毛主义者来往密切,甚至于在另一个老牌白左阿尔都塞的介绍下一度加入了法国共产党,但福柯混乱的私人生活显然与党的要求格格不入,他一直以来都是一个吸毒者、同性恋者、SM狂和滥交狂,福柯的名言:“只要男人和男人的婚姻不被承认,就谈不上什么文明”,被现代白左和基佬们奉为斗争的金科玉律,因此没几天他就受不了党内的各种规章制度而退党,彻底过起了自由自在的生活。
        与第二代白左为了理想身患梅毒一样,福柯也为了理想身患绝症,在思想上他比第二代白左走的更远,在得病这方面也比第二代白左来的更猛烈,1984年,福柯死于艾滋病,而人类当时还对这种罕见的疾病所知甚少。
        在现代白左那里,福柯是一面旗帜、一个殉道者、一位先知,他的自我毁灭为第三代白左划上了一个句号,为现代白左打开了一扇新的大门。
追随福柯和约翰·列侬,是20世纪70年代西欧和美国大学生时髦的风向标
追随福柯和约翰·列侬,是20世纪70年代西欧和美国大学生时髦的风向标
​四、  同性恋与难民—论当代白左的自我毁灭
         第二和第三代白左占领大学校园的战略相当成功,到了20世纪70年代左右的时候,思想偏保守主义和古典自由主义的教师和教授已经被彻底非主流化和边缘化了,并被讥讽和嘲笑为保守主义土鳖和资本主义走狗,当白左教授带着热血学生走上街头反战反种族歧视支持同性恋的时候,古典自由主义和新自由主义派教授的课堂都只能是空无一人。
20世纪70年代反的嬉皮士,当他们在反战营地里抽大麻的时候,他们的同龄人却在越南流血
20世纪70年代反的嬉皮士,当他们在反战营地里抽大麻的时候,他们的同龄人却在越南流血
        这样的后果是欧洲和美国的大学都成了批量生产低档白左的工厂,拜二战后资本主义世界飞速的经济发展所赐,接受高等教育的人数和比例都大大上升了,这为白左提供了大量的生力军,大量的青年学生,特别是文科大学生,把青春和精力消耗在无休止的集会、游行、抗议示威和社交派对上, 使他们不可能具有第二代和第三代白左那样坚实的学术基础,他们蔑视康德和黑格尔,却又狂热的追捧萨特和福柯,然而,在没有理解康德和黑格尔和前提下,有可能直接读懂萨特和福柯吗?你想得美。
        因此当代白左的一个重要特点是浅薄无知且狂热的排他,浅薄乃是因为缺乏系统的学习与研究所致,而狂热的排他性则是浅薄的副产物——反正他们很难听懂不同的观点,所以干脆也就选择根本不听了,所以我们只要简单看看当代白左的一些言论就会发现:
                           没有逻辑,上来全是论断,没有论证,上来全是呐喊
        因为当代白左在学术上的浅薄和先天的逻辑缺陷,因此他们很难在与保守主义者和古典自由主义者的辩论中占据上风,这加剧了他们的排他性,不信你去脸书看看,鼓吹言论完全自由的白左们很多都关闭了评论,而大多数保守主义者的评论却都还开着。
        因为量产造成的先天缺陷,使得当代白左彻底放弃了前几代先辈哲学运动的路子,而走上了完全政治运动的道路,手段也变得越发暴力,当代白左的行为方式与他们所宣扬的爱与和平没有一毛钱关系,他们能将任何分歧付诸于一场街头政治运动,当无休止的示威和抗议不能达到他们的目的时,黑人、阿拉伯和巴基斯坦移民、基佬便隆重登场掀起一场血腥的街头暴力,他们本来就是社会边缘和底层的群氓,因此在这种犯罪活动中显得特别有战斗力。就连COSPLAY白左的中华田园左,都敢于在高速公路上公开拦截和抢劫拥有合法手续的运狗车。
       事实证于雄辩,不信可以看看,白左的意识形态霸权占据绝对优势的地区,也是各种恐袭、街头暴力和骚乱横行的地方,法国和德国所经历的磨难绝非偶然.
巴黎骚乱和恐袭仅仅是欧洲文明大洪水时代的开始
巴黎骚乱和恐袭仅仅是欧洲文明大洪水时代的开始

         浅薄性、排他性和暴力性构成了当代白左的主要特征,他们依托大学校园无限繁殖的生存方式,使他们的意识形态霸权逐渐蔓延了整个西欧和半个美国,在西方社会的内部形成了一股巨大的,足以自我毁灭的力量。特朗普当选引发的一系列骚乱,以及最近白左掀起的重新计票风波,就是最好的证明。
因此特朗普的胜利,只是人类对精神瘟疫的一个微小的胜利,西方文明的自我救赎,还有很长的路要走。
很惭愧,只做了一点微小的工作,我们的自我救赎之路,还有很长很长
很惭愧,只做了一点微小的工作,我们的自我救赎之路,还有很长很长