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4月 03, 2019

萬世一系一代一元:元號不是年號


萬世一系,一代一元:元號不是年號

安倍晉三首相說:“今天, 內閣法令已經決定修定時代名稱.新時代的名字是"令和"。……萬葉集是一千二百年左右的最古老的日本詩歌彙編, 不僅是皇帝, 帝國家庭和貴族, 而是由各種各樣的人組成的歌曲, 包括sakimori和農民, 歌詩是廣泛層次的人被蒐集。……“他特別強調了令和來自於日本本土文化。

安倍說”每個日本人可以讓每朵花盛開, 使明天有希望. 我已經決定, 在和平的日子,在日本成為"令和," 在那裡我們可以培育文化和體驗自然之美, “這說明每一個日本人都有文化權利,這是讓我大吃一驚的,難怪日本文明遠遠甩過兲朝,正在與美國比拼。

安倍最後說“在五月一日, 王子將被加冕皇冠, 在那一天之後, 這個新時代的名字將被使用,” “我真誠地希望, 這個新時代將被公眾接受, 深深扎根於日本的生活.”很明顯,當今日本的皇室只是傳統民族和文化的象徵。中文圈還在把日本國王翻譯成天皇是絕對錯誤的。

此元號非彼年號,雖說日本元號是一種日本的紀年法,從大化革新時開始學習中國使用年號制度,起初和中國明朝之前一樣,不只在更替君主時換年號,後來更換年號的權力甚至掌握在幕府的手上。在古代時,日本年號都是採舊曆,一直到明治五年十二月三日(1873年1月1日)改用西方通行的陽曆,成為明治六年1月1日,從此就完全使用陽曆。

從明治的元號到安倍發布新時代的今日,經歷了四個時代,到五月一日就是第五個時代,應該說昭和時代是關鍵,因為產生了第二部日本憲法,從此以後元號不具有神道意義、政治意義,而是具有完全的文化意義了:


明治時代 1868年– 1912年
大正時代 1912年– 1926年
昭和時代 1926年– 1989年
佔領下的盟軍 1945年– 1952年
平成時代 1989年– 2019年(予定)

令和時代(予定)  2019年(預定) 

為什麼日本150年前就開始親近西方?答案也許還有這個少有人知道的,這是帶領日本進入現代化的明治天皇說的話:


在一個看不見的神的面前,一個人的心是真實的。 目に見えぬ神にむかひてはぢざるは人の心のまことなりけり


別忘了,我國是神靈的源泉,是神靈的古老習俗。わが國は神のすゑなり神まつる昔の手ぶり忘るなよゆめ,

明治天皇

看見了嗎?日本天皇與中國皇帝有本質的不同,一個是信仰神,一個是信仰古蛇,當然這個神並非一定是耶和華神。這樣來看,明治維新比較徹底,明治天皇把日本文化中的舊曆、節期極其痼疾根除了!這是多麼值得稱讚的美好事物啊。想想看,沒有中國皇帝正朔的權利,明治天皇與中國皇帝也就是兩碼事,日本帝國怎麼可能與中國儒教制度一致?日本國怎麼可能是專制帝國?

一個民族的解放實際上就是時間的解放,就是曆法的解放,就是節期的解放。當一個國家曆法與基督曆法合併時,實際上這個民族就被主耶穌基督帶領,這個國家與神同在,智慧與財富就會源源不斷。

而反觀中華民國和中共國並沒有丟棄農曆,一直是採用二套曆法,這是雙重標準。這是受到易經陰陽哲學影響,事實是,易經已經促使中國成為地球上最大的毒瘤,雖然它自己不認為是毒瘤。它引發的矛盾律偽邏輯——雙重標準、雙重人格、雙重制度、雙重國格,已經令正常人類看到了大紅龍的表徵。

插一句,美國國務卿彭培奧痛斥中共無恥:


”世界已無法容忍中共對穆斯林無恥的虛偽。一方面,中共迫害一百多萬穆斯林,另一方面卻在保護殘暴的伊斯蘭恐怖組織免受聯合國的製裁”!


看看這個,要多無恥要多分裂,簡直是前無古人後無來者,但這卻是陰陽鬼國的“正常”治國理政哲學——陰陽辯證法、八卦唯物主義。現代醫學認為,人格分裂輕則神經病、重則精神病,國家也一樣,國格分裂輕則神經病、重則精神病。中共國從建政後就呈現強大的神經病特徵,持續不斷,其分裂動力就是中國文化核心易經。到今天覡近平基督教中國化、全面推行馬克思主義、易經儒教文化,這是把中國往人間地獄裡疾速推進。

繼續談曆法改革,日本自「大化革新」時期(公元645年,中國唐朝貞觀19年)仿效中國採用年號紀年以來,應該承認中國確實被模仿從未被超越。但過了1200年,到1873年日本在這一年終於靜悄悄的進行顏色革命!

到今天,港澳台媒體與中國媒體一樣胡亂解讀日本,還在用年號解讀元號?這是漢語圈無與倫比的無知和深藏不露的無恥。可以想見,港澳台之中國影響過大嗎?不是,不要凡事責怪中國,而是應該責備自己,因為這些學者精英全部是瞎子,被龍遮蔽光明的瞎子。

為了深度理解日本元號的文化內涵,再來看看日本皇室徽章




日本皇室徽章

如此簡單質樸,怎麼回事?一個萬世一系的偉大王室徽號,就一朵小花,一朵十六花瓣的菊,而菊是神之創造,其藝術的技法透出特別與猶太教有異曲同工之妙。與大清帝國龍完全是兩種藝術風格。不要小看這一朵花,這花是誠實的象徵,是王室之於國民的約——那就是對國民誠實的心。

繼續追溯,這是日本神話,關於神話是有部分真實性的,“希臘文化、猶太文化、華夏文化中,神話的共同點是神話沒有被否定,傾向於在宗教層面的真實性。”古代天皇的三神器之一:天叢雲劍此劍代表著天皇所擁有的武力。根據《古事記》,素戔嗚尊於出雲國遇到足名椎命及手名椎命,他們共有八名子女,但其中七個都獻給了八岐大蛇。他們告訴素戔嗚尊,八岐大蛇即將把他們的最後一個女兒櫛名田比賣吃掉。素戔嗚尊答應為老夫婦除去八岐大蛇,但條件是要把奇稻田姬許配給他。




天叢雲劍


他裝扮成奇稻田姬,帶備八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所誘,將八個頭分別伸進不同的酒桶裏暢飲。素戔嗚尊乘機以十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下,然後再斬掉其尾巴。在斬斷第四條尾巴時,他在蛇體內發現一柄劍;他將此劍名為「天叢雲劍」,並獻給天照大神。
天照大神就是日本的開國皇帝。


素戔嗚尊劍屠八岐大蛇

這什麼意思呢?如同古波斯人是屠龍民族,而日本民族亦是屠龍民族!威震世界的日本武士道就是這麼來的,天叢雲劍。有屠龍人,就有拜龍人,而據我所知,誰是拜龍民族?古巴比倫到印度教、佛教和儒教。所以,日本民族親近西方純粹是回歸!

日本民族打從上古開始就是與華夏民族絕然不同,民族性不同、信仰不同、人性也不同,但與炎黃子孫信仰可歸入一類,因為黃帝一族中有上帝崇拜,其民間還有鳥圖騰崇拜,鳥就是鳳,鳳就是鷹,鷹就是蛇的天敵,但被儒教變亂了鳳凰的性別,以至於漢人男不男女不女。

可以想見,當徐福帶著三千童男童女東渡日本,這些與炎黃子孫同出一脈的術士得到了日本人的接納,以至於融入日本民族中了。歷史上,日本曾經有飛鳥時代(592年–  710年),剛好就是隋唐時代,日本遣唐使此時才真正開始虛心學習歷朝歷代中最偉大的唐朝曆法、設元號、禮制等文明,唐朝宗教自由開放帶來偉大文明分不開。

這不得不說日本民族非常智慧,隋唐是秦漢以後唯一宗教開放的時代,以至於到今天日本和曆(日本的本地曆法)的節期裡,除了今天安倍宣告的元號外,還保存著唐國教道教文明,日本曆法中的節句

1月7日 - 人日(じんじつ)、七草
3月3日 - 上巳(じょうし / じょうみ)、桃の節句
5月5日 - 端午(たんご)、端午の節句
7月7日 - 七夕(しちせき / たなばた)

9月9日 - 重陽(ちょうよう)、菊の節句

注意,這些節句已經套入儒略曆中。詳見日曆當中“人日”在中國已經大部分地區湮滅,以至於在春節祭奠人日的就是唐人,詳見人日”存在於中國正史僅限於唐宋600年

所以,古日本不同於現代日本。古日本可以稱為唐文化圈,而不是漢文化圈。因為“很明顯,不過人日的是漢人,過人日的是唐人。漢人拜鬼,唐人拜“神”。”

通過這番梳理,基本上釐清了日本人性與中國人性之不同,日本人是屠龍人,中國人是拜龍人。天然的仇敵。而華夏子孫的千秋大夢,日本人輕易就成就了——萬世一系!真是實至名歸!

元號並非年號,不會悔改的中國人誤會了,因為中國的年號有絕對的皇權,而日本的元號有絕對的人權。

安倍命定元號,不是改元號,這是對一個民族象徵的國王的一個時代的命名,決不能用中央之國人角度來看。元號的定立,其實就是政府號召大家創造文化。今有媒體報到,日本改年號爆數兆日圓商機!不僅要問,中國人懂文化嗎?




「令和」是日本第248個元號。也就是新國王時代的名稱,也是對過去老國王時代的劃分。所以,時代的代,代,更也。凡以此易彼謂之代。次第相易謂之遞代。只有這樣星火傳遞,才可能達致萬世一系。

這是日本民族願景在國歌裡,非常不符合進化論,而現代日本已經把君之代轉化為文化動力:《君之代》



君が代は 
千代に八千代に
細石の
巌となりて
苔の生すまで

王族世代
千代八千代
小石子
大岩石
苔生止息





11月 23, 2017

美國是上帝的恩賜:第一感恩節的來源



美國是上帝的恩賜──第一感恩節的來源

1789年10月,乔治·华盛顿宣布 
感恩节这天是为了感谢“那位伟大荣耀者,神是过去,现在并将来恩赐的创始者……”

  每逢11月第四個星期四,美國人民便迎來了立國根基的國家傳統節日──感恩節,所以稱為“第一感恩節”,在美國沒有一個節日超過感恩節。這個節日始于1621年。那年秋天,遠涉重洋來到美洲的英國清教徒,為了感謝上帝賜予的豐收,與印第安人共同舉行了3天的狂歡活動。從此,這一習俗就沿續下來,並逐漸風行各地。1863年,美國總統林肯正式宣佈感恩節為國定假日。屆時,家家團聚,舉國同慶,其盛大﹑熱烈的情形,不亞于中國人過春節。


  感恩節的起源,和英國基督教的宗教紛爭有關。大約在公元16世紀末到17世紀,英國清教徒發起了一場來勢猛烈的宗教改革運動,宣佈脫離國教,另立教會,主張清除基督教聖公會內部的殘餘影響。但是,在17世紀中葉時,保皇議會通過了,信奉國教法,清教徒開始遭到政府和教會勢力的殘酷迫害,逮捕、酷刑、宗教審判,每時每刻都在威脅著清教徒。被逼無奈,他們祇得遷往荷蘭避難。但是,寄人籬下的日子不好過。在荷蘭,清教徒不僅沒能逃脫宗教迫害,而且飽受戰爭帶來的痛苦和折磨。更令他們難以忍受的是,遠在異國他鄉,孩子們受不到“英國式的教育,對故土的感情一天一天地淡薄下去。為了徹底逃脫宗教迫害的魔爪,為下一代保留住祖國的語言和傳統,他們再一次想到大遷徒。


     天下雖大,何處是這群天涯淪落人的歸宿呢﹖想來想去,他們把目光投向了美洲。哥倫布在100多年前發現的這塊“新大陸”,地域遼闊,物產富饒,而且有很多地方還沒有國王。沒有議會﹑沒有劊子手﹑未開發的處女地。“海闊憑魚躍,天高任烏飛。”只有在這樣的地方,他們才能輕輕鬆松地生活,自由自在地信奉﹑傳播自己所喜歡的宗教,開拓出一塊屬於清教徒的人間樂園。


  於是,清教徒的著名領袖布雷德福召集了102名同伴,在1620年9月,登上了一艘重180噸,長90英尺的木制帆船──五月花號,開始了哥倫布遠征式的冒險航行。對於航海來說,這艘有著浪漫名稱的船只未免太小了。由於形勢所迫,他們“選擇”的,又是一年中最糟的渡洋季節。不過,懷著對未來的美好憧憬,為了找回失去的權利和自由,這群飽經懮患的人已經不顧一切了。

  海上風急浪高,五月花號就像狂風暴雨中的一片樹葉,艱難地向前漂泊著,幾乎隨時都有船毀人亡的危險。但在大家的共同努力下,船只沒有遇到任何損害,並在航行了66天後,于11月21日安抵北美大陸的科德角,即今天美國馬薩諸塞州普羅文斯敦港。稍事休整後,五月花號繼續沿海岸線前進。由於逆風和時差,它沒有能到達預定的目的地──弗吉尼亞的詹姆斯敦,反而在聖誕節後的第一天,把他們送上了新英格蘭的土地。

  有意思的是,在這次充滿危險的遠征中,所有探險者只有一人死亡。但由於旅途中誕生了一名嬰兒,使到達美洲的人不多不少,仍然是102名。移民都是虔誠的教徒,無不手劃十字,衷心感謝上帝的睠顧。



  現在,呈現在他們面前的,完全是一塊陌生的土地,蜿蜒曲折的海岸線,顯得沉寂﹑荒涼。因此,大約在一個月內,移民們不敢貿然靠岸,仍然以船為家。在此期間,他們派出了偵察隊,乘坐小船在科德角灣沿線尋找定居地。一天,正在大家焦急等待的時候,偵察隊返回來報告說,他們發現了一個適合移民們居住的﹑真正的“天堂”。“天堂”就是今天的普利茅斯港,這是一個天然的良港,非常適合五月花號停泊。港口附近有一個優良的漁場,可以提供大量的海產品。不遠處一片連綿起伏的小山,就像一道天然屏障,把這塊土地環繞起來。在明亮的陽光下,結了冰的小溪反射著晶瑩的光澤,可以為移民們提供充足的淡水。開墾過的肥沃農田,一塊一塊整整齊齊地排列著。除此之外,他們還看到了一片雖然殘破,卻足以遮風避雨,幫助他們度過嚴冬的房屋……看起來,一切都不錯,而且不能再好了。唯一令他們感到迷惘的是,這片到處都有人類生活遺跡的土地,竟然看不到一個人影,一縷炊煙,顯得是那樣荒涼,倒好似事先就為他們準備的一樣。後來才知道,這裡原來是一個相當繁榮的印第安村落。幾年前天花流行,全村人無一幸免,這才使它成了這群異國漂泊者的最佳避難所。

  幾天後,五月花號渡過了科德角灣,在普利茅斯港拋下了錨鏈。移民們劃著小艇登陸時,按照古老的航海傳統,首先登上了一塊高聳于海面上的大礁石。五月花號上禮炮轟鳴,人聲鼎沸,共同慶祝新生活的開始。後來,這塊礁石就被稱為“普利茅斯石”,成為美洲新英格蘭第一個永久性殖民地的歷史見證。

  不過,對這些渴望幸福的移民來說,第一個冬天並不美好。從大西洋上吹來的凜冽寒風,像魔鬼一樣在空中嘶鳴,漫天的冰雪,無情地拍打著簡陋的住房。在這一片冰天雪地裡,移民們缺少必要的裝備,也缺乏在這片土地上生活的經驗。在繁忙勞動的重壓下,不少人累倒了,累病了,惡劣的飲食,難以忍受的嚴寒,使更多的人倒地不起。接踵而來的傳染病,奪去許多人的生命。一個冬天過去,歷盡千難萬險來到美洲的102名移民,只剩下了50個。幾乎每天都有人死去,幾乎天天都有一家或幾家在做喪事。剛剛踏上這片土地時的歡樂沒有了。每個人的心頭,都被一種空前絕望的氣氛所籠罩。一個夢,一個剛剛開始的美夢,難道就這樣被打破了嗎﹖每個人都在思索著。



  就在移民們束手無策,坐以待斃時,第二年春天的一個早晨,一名印第安人走進了普利茅斯村。他自我介紹說,他是臨近村落的印第安酋長派來察看情況的。這是移民們來到美洲後接待的第一個客人。他們向客人傾訴了自己的來歷以及所經受的種種無以復加的苦難。印第安人默默地聽著,臉上流露出無限的憐憫和同情。事情就此有了轉機,幾天後,這名印度安人把他的酋長馬薩索德帶進了移民們的房屋。酋長是個慷慨熱情的人,他向移民表示了熱烈的歡迎,給他們送來了許多生活必需品作禮物。派來了最有經驗﹑最能幹的印第安人,教給移民們怎樣在這塊土地上生活,教他們捕魚﹑狩獵﹑耕作以及飼養火雞等技能。


  這一年,天公作美,風調雨順,再加上印第安人的指導和幫助,移民們獲得了大豐收,終於闖過了生活的難關,過上了安定﹑富裕的日子,就在這一年秋天,已成為普利茅斯總督的布雷德福頒佈了舉行盛典,感謝上帝睠顧的決定,這就是歷史上的第一個感恩節。當然,他沒有忘記為移民們排懮解難的真正“上帝”──熱情﹑好客﹑智慧的印第安人,特地邀請馬薩索德和他手下的印第安人前來參加節日慶典。


  印第安人欣然接受了邀請,提前送來了5只鹿作為禮物。11月底的一天,移民們大擺筵席,桌子上擺滿了自山林中打來的野味和用自產的玉米﹑甫瓜﹑筍瓜﹑火雞等製作的佳餚。慶祝活動一共進行了3天,白天,賓主共同歡宴,暢敘友情。晚上,草地上燃起了熊熊簧火,在涼爽的秋風中,印第安小伙子同普利茅斯殖民地的年輕人一起跳舞﹑唱歌﹑摔跤﹑射箭,氣氛非常熱烈。



        清教徒爱德华·温斯洛(Edward Winslow)描绘了这第一个清教徒的感恩节:

“我们的庄稼已经开始收获。总督派了四个人前去狩猎。如此一来,在收获了辛勤劳动的果实之后,我们就可以通过比较独特的方式欢庆一番;他们四个人在一天之内猎获的野味就足够大家吃上将近一个星期了……许多印第安人也加入了进来,包括伟大的头领马萨苏埃特和另外约90人。我们用盛筵招待了他们三天;他们出去杀了五只他们带来的鹿……靠着神的美善,我们的食物绰绰有余。”



        1777年,美国独立战争期间,这个前一年才刚刚宣告独立的新国家,宣布庆祝第一次“官方”的全国性感恩节。在美國獨立戰爭期間,大陸會議每年任命一個或多個感恩節,每次都向各州的高管們推薦這些日子在各州的遵守情況。

        第一次全國感恩節由1777年的大陸議會從賓夕法尼亞州約克的臨時地點發出,而英國人則在費城佔領了首都。代表塞繆爾·亞當斯創建了第一份草案。國會隨後調整了最終版本:
因為所有人都不可或缺地崇拜全能上帝的監督天意,感激地承認他們對他所得到的福利的義務,並懇求他們所要求的那種進一步的祝福:而且他以他豐富的憐憫而感到高興,不僅要繼續他的共同的上帝的無數恩賜,而且還要向我們微笑起訴正義和必要的戰爭,為了維護和建立我們不可剝奪的權利和自由; 特別是他以這樣一種措施高興地使我們支援我們部隊的手段繁榮起來,並以最成功的方式為我們的武器加冕:
因此,建議這些美國的立法或行政大國,在周四,十二月十八日,為了莊嚴的感恩和讚美而分開:一次又一個聲音,善良的人們可以表達感恩的感情他們的心,並獻身於他們神聖恩賜的服務; 並加上真誠的感謝和奉獻,他們可以加入懺悔的各種罪惡,從而避免喪失了所有的恩惠; 謙卑誠懇的禱告請求上帝藉著耶穌基督的恩惠,慈悲地饒恕並抹去他們的紀念; 請他分別向這些國家的政府表示祝賀,使整個公共安理會繁榮昌盛:為了激勵我們的陸海指揮官及其下的所有指揮官,在萬能的上帝的天意下,用這種智慧和堅韌來使他們成為合適的工具,以確保這些美國人類最偉大的祝福、獨立和平:可以取悅他,繁榮人民的工商業和農民的勞動,使我們的土地得到增加:為了培養真正的原則是必要的學校和教育的研究者自由、德性和虔誠,在他培育的手下; 繁榮宗教的手段,促進和擴大那個“聖善中的正義,和平與喜樂”的王國。在全能上帝的天意下,為了這些美國,為人類最大的祝福,獨立與和平,為了爭取他的利益,繁榮人民的工商業和農民的勞動,我們的土地可能會增加:在他的培養之下,培養“真正的自由,德性和虔誠的原則”所必需的教育學院和神學院; 繁榮宗教的手段,促進和擴大那個“聖善中的正義、和平與喜樂”的王國。在全能上帝的天意下,為了這些美國,為人類最大的祝福,獨立與和平,為了爭取他的利益,繁榮人民的工商業和農民的勞動,我們的土地可能會增加:在他的培養之下,培養“真正的自由,德性和虔誠的原則”所必需的教育學院和神學院; 繁榮宗教的手段,促進和擴大那個“聖善中的正義,和平與喜樂”的王國。我們的土地可能會增加:在他的培育之下培養“真正的自由,美德和虔誠的原則”所必需的教育學院和神學院; 繁榮宗教的手段,促進和擴大那個“聖善中的正義,和平與喜樂”的王國。我們的土地可能會增加:在他的培育之下培養“真正的自由,美德和虔誠的原則”所必需的教育學院和神學院; 繁榮宗教的手段,促進和擴大那個“聖善中的正義,和平與喜樂”的王國。
還有人建議,這個奴役的勞動和這種娛樂,雖然在其他時代是無辜的,但可能並不是這個任命的目的,在這樣一個嚴肅的場合可以省略。

       美國革命戰爭的革命力量領導人喬治·華盛頓於1777年12月宣布感恩節,作為紀念英國人在薩拉託加失敗的勝利慶典。


       1789年9月24日星期四,第一屆眾議院投票贊成把新憲法第一修正案推薦給各州批准。1789年10月,建立不久的新联邦政府的首脑乔治·华盛顿,宣布:

“感恩节这天是为了感谢“那位伟大荣耀者,神是过去,现在并将来恩赐的创始者……”

        华盛顿总统接着宣布,国会两院请他“建议联邦人民定有一天公众感恩祈祷,以感谢的心,承认全能神的各项恩惠,特别为能和平建立政府,保守他们的安全康乐!”

作為總統,喬治·華盛頓於1789年10月3日發表了以下聲明,並創立了由美利堅合眾國政府指定的第一個感恩節:
鑑於全世界都有義務承認全能上帝的天意,服從他的意志,感謝他的利益,並謙恭地懇求他的保護和支持,而兩院都由聯合委員會要求我“向美國人民推荐一天的公共感恩和祈禱,以感恩的心來承認全能的上帝的許多信號的恩惠,尤其是通過給他們一個和平的機會來建立一種安全和幸福的政府形式“。
因此,現在我推薦並指定十一月二十六日星期四,由這些國家的人民為這個偉大而光榮的存在而獻身,這個存在是所有善的作者,也就是將會。那麼我們就可以團結起來,向他表示我們的真誠和謙卑的感謝,因為他在成為國家之前對這個國家的人民的仁慈的關心和保護,他的信號和多方的憐憫,以及他天意的有利的介入,我們在後期戰爭的過程和結束中所經歷的,是我們享有的高度安寧,團結和充實的和平和理性的方式,使我們能夠建立起政府的憲法我們的安全和幸福,特別是最近為了我們所祝福的公民和宗教自由而建立的民族國家。以及我們獲取和傳播有用知識的手段; 總的來說,他樂意給予我們的所有各種各樣的好處。
而且我們也可以團結起來,向我們偉大的國王和君王祈禱和懇求,並懇求他赦免我們的國家和其他的過失,使我們所有人無論是在公共還是在私人的電台都能夠執行我們的幾個相關的義務,使我們的國家政府為全體人民祝福,不斷成為一個謹慎而又忠實地執行和遵守的明智,公正和合憲的政府的政府,來保護和指導所有的君主和國家(尤其是如對我們表示仁慈),並以良好的政府,和平和協調來祝福他們。為了促進真正的宗教和美德的知識和實踐,以及在他們和我們之間的科學的增長,在我的手鑑於在紐約市十月在我們的主1789年的一年第三天

喬治·華盛頓的感恩節宣言文件,1789年


  到了19世紀末﹐感恩節已經在美國東部的新西蘭州十分風行。1863年﹐林肯總統把感恩節定為國定假日。到1941年﹐美國國會通過一項法令﹐把感恩節定在每年十一月的第四個星期四。
  美國人過感恩節主要是家人團聚﹐然後是大家一起享受一頓豐盛的節日晚餐。家人不住在一個城市的都要在感恩節前回家團圓。跟中國人過春節差不多。新聞媒體報導說﹐感恩節假期也是美國航空公司最緊張的時候﹐飛機幾乎班班客滿﹐還常常會出現班機誤點等的情形。可是﹐為了和家人團聚﹐共度節日﹐人們大概也是心甘情願的。

  每逢感恩節﹐美國人家家戶戶都要吃火雞。火雞都已經成為感恩節的象征了。另外他們通常還吃一些傳統的菜餚﹐例如西葫蘆﹑奶油洋蔥﹑土豆泥﹑南瓜派等等。



  紐約有一個比較特殊的活動﹐那就是梅西百貨公司每年感恩節都要舉行節日遊行。

  今天,在美國人心目中,感恩節是比聖誕節還要重要的節日。首先,它是一個長達4天的假日,足以使人們盡情狂歡﹑慶祝。其次,它也是傳統的家庭團聚的日子。感恩節期間,散居在他鄉外地的家人,都要趕回家過節,這已經成了全國性的習俗。此外,美國人一年中最重視的一餐,就是感恩節的晚宴。在美國這個生活節奏很快,競爭激烈的國度裡,平日的飲食極為簡單。美國的快餐流行世界,就是一個很好的說明。但在感恩節的夜晚,家家戶戶都大辦筵席,物品之豐盛,令人咋舌。在節日的餐桌上,上至總統,下至庶民,火雞和南瓜餅都是必備的。這兩味“珍品”體現了美國人民憶及先民開拓艱難﹑追思第一個感恩節的懷﹔日情緒。因此,感恩節也被稱為“火雞節”。

  儘管感恩節是閤家團圓的日子,每年節日期間,仍然有成千上萬人抽出余暇,前往普利茅斯港參觀﹑遊覽,重溫美國的歷史。今天,不僅美國人過感恩節,加拿大人也把它視為例行節日(按:加拿大感恩節是在十月份的第二個星期一)。這或許因為,在加拿大這片廣闊的土地上,也生活著許多英國移民的後裔吧﹗

唐納德·J·特朗普總統和梅拉尼亞·特朗普第一夫人參加了玫瑰園總統火雞赦免的傳統儀式。在全國投票後,一隻名為“鼓槌”的火雞獲得了官方的赦免,並獲得了“國家感恩節火雞”的稱號。總統說:“我還要感謝我們國家的優秀公民 - 關心我們的社區,養育美國的孩子,維護我們的法律和我們的價值觀,並把這片美麗的土地帶入我們國家的人們。”“當我們與感恩節的家人聚在一起,感謝我們的許多祝福時,我們想起了我們都屬於這個令人難以置信的國家公民的全國家庭。

特朗普總統明天將於今天2017年11月23日(星期四)宣布感恩節為一個國家節日,鼓勵所有美國人聚集並向上帝祈禱,賜予我們恩典。





文章來源考察後發現大量:不准確的感恩節知識
準確的資料來源:感恩節
文章主要摘自﹕《外國風物從書》──世界知識出版社

8月 09, 2017

精神瘟疫之路——白左进化史

序言:这是网友河森堡评论,代表了当今中国人的思想:“诸位[笑cry]这位刘先生是我好友圈里的一位传奇人物,在意识形态的战场上,我看见他挥舞着这篇文章,冒着铺天盖地的口诛笔伐跳进白左的战壕里与他们短兵相接[笑cry]刺刀拼弯了就抄匕首,匕首插白左大腿里拔不出来了就上拳头。最后被战友们拉出战壕的时候,他嘴里还叼着一只白左血淋淋的耳朵[笑cry]”正文如下:
特朗普的胜利,只是人类对精神瘟疫的一个微小的胜利,西方文明的自我救赎,还有很长的路要走。
       这个混乱无序的世界里,某些逻辑却是无比清晰的,比如说,谁穷,谁就是穷人,再比如说,谁贱,谁就是欠干。
一、  伏尔泰和卢梭—论初代白左的自我修养
        比起现在这些靠反战、喷特朗普、反经济全球化、挺非法移民、支持各种自己也不知道发生在世界那个角落的独立运动来蹭CNN镜头的乌合之众,初代白左的逼格不知道高到哪里去了,在18世纪饱食终日又无所事事的法国上流社会,伏尔泰和卢梭们关于平等和博爱思想一经问世,一瞬间就捉住了饱食终日的闲人们的心。
千万不要小看这些闲人,他们的品位是整个法国时尚界的风向标,而法国又是整个欧洲时尚界的风向标,在过去的几个世纪里,他们引发了好几场堪称可怕的潮流,比如为了时髦而故意去感染肺结核(这在当时是不治之症),所以当这场关于自由和博爱拯救世界的时髦风尚在法国贵族间像肺结核一样流行起来的时候,整个欧洲立刻趋之若鹜的匍匐在启蒙思想家的脚下,连远在苦寒之地的女沙皇也以能够与伏尔泰通信为傲。
                      然而,欧洲是如此强烈的爱伏尔泰们,伏尔泰们却是如此强烈的不爱欧洲。
大思想家François Marie Arouet,笔名伏尔泰(Voltaire)
大思想家François Marie Arouet,笔名伏尔泰(Voltaire)

        总的来讲,作为白左初代目,伏尔泰们的个人品格和学问修养都无可指摘,和后世徒子徒孙们场面骇人的大麻滥交派对比起来,他们的泡妞生涯堪称清新得体,落落大方。在思想上他们敏锐的发现到了封建主义的一系列社会问题和丑恶现象,不过他们批判欧洲封建主义的路子却完全走歪了。
         在批判封建主义的方法上,伏尔泰采取了又黑又吹的套路,但是在吹嘘的目标选择他显然失策了,他在著作《风俗论》中对中国的谬赞,直到今天读起来都让人脸上发臊:人类肯定想象不出一个比这更好的政府:一切都由一级从属一级的衙门来裁决,官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国,这些衙门就是治理一切的机构。……如果说曾经有过一个国家,在那里人民的生命、名誉和财产受到法律保护,那就是中华帝国。……尽管有时君主可以滥用职权加害于他所熟悉的少数人,但他无法滥用职权加害于他所不认识的、在法律保护下的大多数百姓。
        伏尔泰出于对满清帝国的完全无知而写下以上文字的时候,乾隆大酋长治下的中华殖民地,正处于其历史上专制统治最黑暗的时代。
        因此,几十年后读着伏尔泰的著作长大的马戛尔尼勋爵真正踏上清帝国的土地的时候,表情应该和后来第二国际那些理想主义者历经千辛万苦踏上苏俄国土时一样惊愕。
马戛尔尼使团随行画师笔下的乾隆大酋长,这个殖民帝国的主人
马戛尔尼使团随行画师笔下的乾隆大酋长,这个殖民帝国的主人

                                         世界上最残酷的真实,莫过于戳破他人的幻想与美梦
二、  从肺结核到梅毒—论二代白左的自我放逐
        第二代白左借着法国大革命后社会风气整体开放的东风,迅速把德意志古典哲学家们贬低成了一群禁欲的保守主义土鳖(康德和叔本华均终生未婚),尽管大多数第二代白左都受益于黑格尔的哲学体系,他们中有相当一部分都被称为“青年黑格尔派”或“黑格尔左派”,但这一点也不妨碍他们猛烈的批判黑格尔的哲学体系,在对黑格尔的批判中,他们逐渐形成了几种白左进化史上相当重要的思想:“绝对自由主义、社会主义、共产主义、无政府主义和利己主义”, 如果说在伏尔泰那里,关于用爱与包容作为这个混乱无序的物质世界最终解决方案的思考还是一种时髦的想法的时候,青年黑格尔们第一次把他系统的变成了多种看似大相径庭,实则内涵一致的空想理论体系。
       在19世纪的德国,青年黑格尔派成天聚在柏林西贝尔酒吧里吹牛逼,用从黑格尔那里学来的辩证法变着法儿黑他。这伙人的套路基本跟19世纪帝国主义争霸的套路是一样一样的,那就是既勾结又斗争,有时候他们互相吹嘘,你说我是19世纪最重要的思想家,我说你是后德意志哲学最闪亮的星,有时候互喷,他说你是黑格尔的走狗,我说他给费希特舔屁股。有时候合伙骗个炮,有时候互相挖墙角,在他们既勾结又斗争的过程中,上面提到的几种重要思想逐渐完善成型。
        但其中的一位有志之士厌恶了他们无休止的空想和互喷,以及打着爱与包容的幌子骗炮生涯,毅然脱离了青年黑格尔派的小酒馆,写出了一系列振聋发聩的雄文,这个青年人的名字叫卡尔·马克思。
        马克思跟第二代白左分道扬镳的标志就是《路德维希费尔巴哈和德意志古典哲学的终结》,现在这篇牛逼的雄文被中央编译局翻的跟《妙法莲华经》差不多,如果诸位能读懂德文原版,就不难看出全文表达的中心思想只有一个:
                                             我不是针对谁,我是说在座的各位,都是辣鸡
马克思的亲密战友恩格斯1842年所作的漫画,深刻讽刺了沉溺于空谈和撕逼的青年黑格尔派
马克思的亲密战友恩格斯1842年所作的漫画,深刻讽刺了沉溺于空谈和撕逼的青年黑格尔派

        从此开始,马克思就和喜欢吹牛逼的青年黑格尔派分道扬镳,脱离了低级趣味的白左队伍,走上了真左的革命道路,马克思的好学生毛泽东同志用一句话就高度概括了他与白左决裂时的心情:“马克思主义的道理千头万绪,归根结底就是一句话:造反有理”
        马克思的判断一点没错,几十年后,小酒馆空间不够白左用了,他们干脆组织了更大的闲人神侃会,这也就是第二国际,第一次世界大战一开始,这些白左马上各回各家,自相残杀,把爱与和平忘了个精光,而真正的左派列宁同志,则利用德日帝国主义同沙俄帝国主义的矛盾,用马克和日元在大战的战火中建立起了世界上第一个社会主义国家—苏维埃俄国。
列宁同志利用了帝国主义间的矛盾,加重了沙俄的国内矛盾,为十月革命的胜利打下了基础
列宁同志利用了帝国主义间的矛盾,加重了沙俄的国内矛盾,为十月革命的胜利打下了基础

        后来第二国际的白左们死乞白赖的流窜到苏联想攀个亲戚得些施舍的时候,伟大的慈父把他们统统关进古拉格爆出了翔,这表明一个真正的马克思主义者,时时刻刻都是要和白左划清界限的。
妄图去苏维埃俄国讨口饭吃的白左全都被慈父打成了社民党和托派,大部分死在古拉格
妄图去苏维埃俄国讨口饭吃的白左全都被慈父打成了社民党和托派,大部分死在古拉格

        在德国白左忙着发明理论体系的时候,作为前辈和鼻祖的法国白左也没有闲着,在理论上他们玩不过自带哲学光环的德国佬,但他们发挥了文艺特长,把德国佬关于爱与平等的思考大规模的付诸实践,他们的实践成果我们可以从法国文学家莫泊桑的一段欣喜若狂的文字中感受:
我得了梅毒!终于!真的是梅毒!不是无需重视的淋病,不资产阶级的菜花肉芽,不——不,是大痘疱,弗朗西斯一世死的那种病。壮观的梅毒,纯净而简朴,是精美的梅毒啊……我已得了梅毒……我为它而骄傲,真的,让布尔乔亚见鬼去吧。
        读读法国诗人波德莱尔的著名诗句:“我们大家的血液里都有共和精神,恰似我们的血液里都有梅毒,我们都感染了民主和梅毒“里,就不难知道德语里把这种跟白左息息相关的传染病叫作:“Die franzosischeKrankheit(法国病)所言非虚。
德国画家丢勒1496年的作品《得法国病的人》
德国画家丢勒1496年的作品《得法国病的人》

        法国的第二代白左把德国白左的理论统统弗洛伊德化了,相当多的白左实践自由主义的方式就是自由自在的交配,这么干的副产物就是梅毒在白左中的流行,除了莫泊桑,中华田园白左推崇备至的梵高、高更、王尔德,也都是梅毒患者,如此多的左翼作家和艺术家得了梅毒,迅速把梅毒上升到一个意识形态的高度,吃饱了撑的又拿不出像样作品的低级文青纷纷深入社会底层的妓馆娼寮,非病鸡不玩,希望和偶像得上一样的绝症,正式跨入白左的门槛,作为自己茶余饭后的谈资。
        从第三代白左津津乐道的“人的异化”来看,通过主动患上某种疾病来标榜自己具有某种理想和信念的行为无论如何都符合“异化”的标准,这种精神和身体上的共同病态构成了第二代法国白左的主要特征,尽管他们之中的一些人在文学和艺术上取得了相当高的成就,但这不能掩盖他们在精神上相对于第一代白左大幅退化的事实。
后印象主义画家保罗·高更作品《塔希提岛上的女人》,他就是在这些女人身上染上了梅毒
后印象主义画家保罗·高更作品《塔希提岛上的女人》,他就是在这些女人身上染上了梅毒

       综上所述,德意志系的二代白左奠定了白左的思想理论体系,而法兰西系的二代白左则以文学和艺术的表现形式将这种理论变成了一种精神瘟疫,这个名词非常贴切了本文对白左的定义:
      这是一群为了标榜自己拥有某种存在或不存在的理想和精神,而自觉的使自己陷入病态,并以此获得自我满足与认同的人。
     这个定义非常重要,如果你理解了这个定义,你就能无障碍理解当代白左女性无畏深入中东难民营播撒爱与包容的勇气从何而来。
        第二代白左是白左进化史上的重要一代,是他们将一种思想逐渐变成了一套理论,并将这种理论与大众心理学相结合,最终通过一场风靡欧洲的时髦风潮,将其打造成一种传播速度堪比梅毒的“传染性意识形态”。第二代白左的另外一个重要贡献是他们开始把哲学运动发展到政治运动的高度,并成功攻陷了欧洲一大半的大学校园,虽然纳粹德国席卷欧洲严重削弱了他们的影响,但是正如大家所心知肚明的那样,白左有一个好,就是有了什么事情,他们跑的比谁都快,所以二战一结束,他们就从美国流窜回来重新占领了大学校园,第三代白左就是从这里诞生的。
三、  从霍克海默到福柯——论第三代白左的自我解构
        第三代白左是离现代白左和中华田园白左在时间距离上最近的一代,其中高山仰止的一批人比如说霍克海默和阿尔多诺、马尔库塞和哈贝马斯、德里达和萨特、福柯,都是现代白左的偶像和精神导师,其余的那些跟着偶像和导师屁哄哄,喜欢在反战游行上骗炮的平庸之辈,就是现代白左的父母。
各路左翼(包括白左)从19世纪起就开始占领西欧各个大学的意识形态阵地
各路左翼(包括白左)从19世纪起就开始占领西欧各个大学的意识形态阵地
       现在我们看到美国大选那些用生命反对特朗普又说不出个123的白人“精英”和满口谎言的媒体人,很多就是第三代白左在反越战集会的营地里和大麻趴体上瞎搞的直接产物。
第三代低端白左的经典历史镜头:“你有枪,我有花”
第三代低端白左的经典历史镜头:“你有枪,我有花”

       第三代高端白左有一个重要的共同特征就是他们大多数都混学术圈,有时候也双栖文学和艺术圈儿,他们共同形成的法兰克福学派乃是白左一切意识形态的直接根源,这是第二代的德意志吹牛左和法兰西放荡左合流占领大学和高等教育研究机构的后果,我们通过分析第一代、第二代和第三代白左的职业和经济情况就不难发现,他们几乎是不用考虑吃饭问题的,那么问题就来了。
         一群经济收入和生活水平显著的高于一般劳动者的家伙,是带着何种的心态与目的在研究社会底层人民的自由与福祉?
        凡是真正见识过社会最底层黑暗深渊之人,都不难看穿其中的玄机,白左哲学家罗素在《中国人的性格》里讲了一个故事,说他在中国坐轿子出去游玩,天气炎热又艰险,轿夫们都累的要死,然而中途一休息,轿夫们就拿出烟来又说又笑,一点也没有觉得生活悲苦,于是罗素便盛赞中国人秉性善良乐观。
                                      那你倒是特码的从轿子上下来自己走啊(笔者的呐喊)
         以一针见血而著名的鲁迅先生一针见血的指出他的可笑:“至于罗素在西湖见轿夫含笑,便赞美中国人,则也许别有意思罢。但是,轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了
在多灾多难的祖国见识了底层人民痛苦的中国知识分子,反而更容易识破白左的伪善
在多灾多难的祖国见识了底层人民痛苦的中国知识分子,反而更容易识破白左的伪善

        鲁迅先生对白左的嘲讽绝对可以称得上是一个准确的预言,其实在1920年,罗素就窜访过苏联,标榜平等的他被真正平等的苏联集体农庄吓尿了,从此对苏联粉转黑。1959年,罗素怀着差不多的心态窜访了新中国,向伟大的毛主席献上他的著作《西方的智慧》,扉页上谄媚的写着:“献给毛泽东主席”,伟大的毛主席只对他报以胜利者轻蔑的微笑,使他不得不悻悻的滚蛋。
<西方的智慧>,一本献给毛泽东的著作,可惜毛主席本人对此态度非常冷淡
<西方的智慧>,一本献给毛泽东的著作,可惜毛主席本人对此态度非常冷淡

             可见真正的马克思主义者,从斯大林到毛主席,都能一眼看穿白左的虚伪和懦弱。
        在批判白左的时候我们决不能忽视这样一点,那就是一二三代白左对封建主义和资本主义,特别是第三代白左对资本主义的批判,比如霍克海默和阿尔多诺,是非常深刻的,有着非常深远的意义,他们是白左,但他们也绝对是杰出的哲学家,他们对哲学的贡献是任何人都无法抹杀的,但这并不能掩盖他们最终走了歪路的事实。
霍克海默和阿多诺,法兰克福学派的奠基人,他们对资本主义社会问题的剖析和批判相当深刻
霍克海默和阿多诺,法兰克福学派的奠基人,他们对资本主义社会问题的剖析和批判相当深刻

        尽管第三代白左已经把白左思潮从一种哲学运动向一种政治运动的方向去发展,但早期的三代白左还是保持了相当的理性和良心,他们大多数一生坎坷,颠沛流离,青少年时代赶上了第一次世界大战,见识了战火蹂躏后残破衰败的欧洲,中年时代又赶上了第二次世界大战,被纳粹像撵兔子一样追的到处跑(他们之中很多是犹太人),其间还被慈父的苏维埃专政铁拳惊醒了青春期的社会主义梦遗,一生中大部分时间都在倒霉,值得高兴的事总共没几件,这导致他们用一种悲观和彻底否定的眼光看待资本主义世界和整个西方文明,从而自觉不自觉的走上了解构西方文明的歪路,这就引出了本文对白左的第二个定义:
        这是一群源于西方文明自身,但又异化成为西方文明的对立面,并将西方文明在发展中出现的问题和副产物错误的当作西方文明本身的人。
        简而言之,剥削、贫富差距加大、性别歧视、种族歧视、垄断、单向度的人、娱乐工业化和环境污染当然是西方文明发展中出现的问题,但他们只是资本主义和西方文明的副产物,白左的却把它们当作了资本主义和西方文明本身。
        资本主义本身能够产生罪恶,但罪恶并非资本主义本身,西方文明本身存在一系列的问题,但问题并非西方文明的本身。
         第三代白左的最具代表性的人物是米歇尔·福柯,福柯属于比较后期的三代白左,他基本把霍克海默们关于白左理论不宜实践的谨慎告诫忘了个精光,积极的投身于各种政治运动中,作为一个纯粹的白左,福柯的偏激甚至让他的白左前辈萨特都忍不住站出来指责他走上了左翼的极端。
米歇尔·福柯,第三代白左最具代表性的人物
米歇尔·福柯,第三代白左最具代表性的人物

        从1969年开始,这位哲学家便狂热的投身于各种请愿、示威和游行中,值得一提的是福柯1971年因为一个阿尔及利亚移民Djellali在巴黎的阿拉伯人社区被打死而发起成立的“Djellali委员会”,这个委员会后来发展成为全国性的“维护移民权利委员会”,这个组织及它的衍生组织对后来的欧洲难民潮有着极其深远的影响。福柯还组织和参加了多个关于开放毒品禁令、支援女权主义者和同性恋的组织,他的一系列政治行为后来成为现代白左的直接模板。
政治运动中的福柯,第三代白左开始积极的投身街头政治
政治运动中的福柯,第三代白左开始积极的投身街头政治
        福柯一度和法国的毛主义者来往密切,甚至于在另一个老牌白左阿尔都塞的介绍下一度加入了法国共产党,但福柯混乱的私人生活显然与党的要求格格不入,他一直以来都是一个吸毒者、同性恋者、SM狂和滥交狂,福柯的名言:“只要男人和男人的婚姻不被承认,就谈不上什么文明”,被现代白左和基佬们奉为斗争的金科玉律,因此没几天他就受不了党内的各种规章制度而退党,彻底过起了自由自在的生活。
        与第二代白左为了理想身患梅毒一样,福柯也为了理想身患绝症,在思想上他比第二代白左走的更远,在得病这方面也比第二代白左来的更猛烈,1984年,福柯死于艾滋病,而人类当时还对这种罕见的疾病所知甚少。
        在现代白左那里,福柯是一面旗帜、一个殉道者、一位先知,他的自我毁灭为第三代白左划上了一个句号,为现代白左打开了一扇新的大门。
追随福柯和约翰·列侬,是20世纪70年代西欧和美国大学生时髦的风向标
追随福柯和约翰·列侬,是20世纪70年代西欧和美国大学生时髦的风向标
​四、  同性恋与难民—论当代白左的自我毁灭
         第二和第三代白左占领大学校园的战略相当成功,到了20世纪70年代左右的时候,思想偏保守主义和古典自由主义的教师和教授已经被彻底非主流化和边缘化了,并被讥讽和嘲笑为保守主义土鳖和资本主义走狗,当白左教授带着热血学生走上街头反战反种族歧视支持同性恋的时候,古典自由主义和新自由主义派教授的课堂都只能是空无一人。
20世纪70年代反的嬉皮士,当他们在反战营地里抽大麻的时候,他们的同龄人却在越南流血
20世纪70年代反的嬉皮士,当他们在反战营地里抽大麻的时候,他们的同龄人却在越南流血
        这样的后果是欧洲和美国的大学都成了批量生产低档白左的工厂,拜二战后资本主义世界飞速的经济发展所赐,接受高等教育的人数和比例都大大上升了,这为白左提供了大量的生力军,大量的青年学生,特别是文科大学生,把青春和精力消耗在无休止的集会、游行、抗议示威和社交派对上, 使他们不可能具有第二代和第三代白左那样坚实的学术基础,他们蔑视康德和黑格尔,却又狂热的追捧萨特和福柯,然而,在没有理解康德和黑格尔和前提下,有可能直接读懂萨特和福柯吗?你想得美。
        因此当代白左的一个重要特点是浅薄无知且狂热的排他,浅薄乃是因为缺乏系统的学习与研究所致,而狂热的排他性则是浅薄的副产物——反正他们很难听懂不同的观点,所以干脆也就选择根本不听了,所以我们只要简单看看当代白左的一些言论就会发现:
                           没有逻辑,上来全是论断,没有论证,上来全是呐喊
        因为当代白左在学术上的浅薄和先天的逻辑缺陷,因此他们很难在与保守主义者和古典自由主义者的辩论中占据上风,这加剧了他们的排他性,不信你去脸书看看,鼓吹言论完全自由的白左们很多都关闭了评论,而大多数保守主义者的评论却都还开着。
        因为量产造成的先天缺陷,使得当代白左彻底放弃了前几代先辈哲学运动的路子,而走上了完全政治运动的道路,手段也变得越发暴力,当代白左的行为方式与他们所宣扬的爱与和平没有一毛钱关系,他们能将任何分歧付诸于一场街头政治运动,当无休止的示威和抗议不能达到他们的目的时,黑人、阿拉伯和巴基斯坦移民、基佬便隆重登场掀起一场血腥的街头暴力,他们本来就是社会边缘和底层的群氓,因此在这种犯罪活动中显得特别有战斗力。就连COSPLAY白左的中华田园左,都敢于在高速公路上公开拦截和抢劫拥有合法手续的运狗车。
       事实证于雄辩,不信可以看看,白左的意识形态霸权占据绝对优势的地区,也是各种恐袭、街头暴力和骚乱横行的地方,法国和德国所经历的磨难绝非偶然.
巴黎骚乱和恐袭仅仅是欧洲文明大洪水时代的开始
巴黎骚乱和恐袭仅仅是欧洲文明大洪水时代的开始

         浅薄性、排他性和暴力性构成了当代白左的主要特征,他们依托大学校园无限繁殖的生存方式,使他们的意识形态霸权逐渐蔓延了整个西欧和半个美国,在西方社会的内部形成了一股巨大的,足以自我毁灭的力量。特朗普当选引发的一系列骚乱,以及最近白左掀起的重新计票风波,就是最好的证明。
因此特朗普的胜利,只是人类对精神瘟疫的一个微小的胜利,西方文明的自我救赎,还有很长的路要走。
很惭愧,只做了一点微小的工作,我们的自我救赎之路,还有很长很长
很惭愧,只做了一点微小的工作,我们的自我救赎之路,还有很长很长

6月 19, 2017

「空」「無我」「涅槃」:拜蛇的佛教



拜蛇的佛教


佛的甲骨文是「弗」,「弗」象「大蛇盤繞在樹上」;甲骨文裡的「弗」,有兩義:


第一,「拂」,即「觸摸」-可以觸摸禁果,空與無我=摧毀「人的原罪(Original Sin)」概念的存在基礎。


第二,「弗」,即「勿」,不必聽從God的命令,人可以完全追求「人本主義」,即「以人為自我中心所構建出來的思想」或「由人的自我中心意識所建造出來的知識」。


印度教是蛇教(印度教宣揚神蛇合一),佛教也是蛇教,佛教是起緣於反印度教而後來又印度教化的宗教,因此沒有印度教就沒有佛教,佛教只是印度教的分身,佛教的本質只能算是印度的一個分枝流派。


佛教記載,悉達多出生時,一手指天,一手指地,曰:「天上地下,唯我獨尊」;當時,有2蛇向悉達多吐水,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴(這類似彌賽亞的受洗,象徵悉達多是救世主),這是「浴佛節」的來源,這表述了悉達多是受蛇水膏的使者。

「唯我獨尊」思想代表「人」想取代「God」的地位,如同儒教想用「聖人」與「人定勝天」來取代「God」,佛教與儒教都想用「被造者」來取代「造物主」的地位;Bible記載,撒但欲取代耶和華的掌權地位,這「唯我獨尊」者預表了佛教所新造的「God」與崇拜偶像。


佛教傳說,悉達多在大樹下悟道,他如蛇盤坐在蛇上,頭上有七蛇出現,這些呈現現象完全符合甲骨文的「弗」字,這絕非偶然發生的事情,這正是撒但所構建的「讓人膜拜的圖騰」與「潛傳向人強力洗腦的符號與密碼」。


佛教的教義,非常混淆人心,它一方面在反對印度教的所有教義,但它另一方面又在宣揚印度教的各種教義;佛教完全用印度教的概念與名稱來傳揚其教義,佛教的每一教派其實就是印度教生出來的ㄧ支派。


佛教的這種兩種對立方式發展教義,使佛教發展出一種徹底反邏輯與無基本邏輯概念(Bible說,蛇會混淆人心)的宗教,嚴重地造成了人的基本邏輯思考能力退化與腦殘。


茲論「佛教的三大主體教義」的邏輯矛盾與混亂性,即「空」、「無我」、「涅槃」:


佛教講「空」,那又何必要寫佛經(經、律、論)、講經、解經與說法?怎麼還會談論「三界輪迴」、「佛法」、「真善知識」、「因緣」、「色」、「惡」、「三世佛」、「千佛」、「十種得號」、「諸彼岸法」、「無上菩提佛果」、「三界六道」、「無量」與「佛的功德」等概念?


佛教講「無我」,「無我」怎麼可以同「慈悲」與「苦」等概念並存?佛教講「無我」,怎麼還會使用「如我是聞」、「真正圓滿覺悟的聖者」、「無上智慧與圓滿悟者」、「成就無上等正覺」、「大智」、「四智圓明」、「四無礙智」、「四無所畏」、「布施」、「供養」、「持戒」、「勤修」、「忍」、「貪」、「受」、「煩惱」、「悟道」、「成佛」、「唯識」、「諸佛感應」、「佛性」、「佛有三十二大人相」、「心」與「佛的功德」等概念?


「涅槃」是源於印度教的術語,其本義是指「通過肉體的解脫而與高級生命的結合,達到梵我合一的境界」。


佛教所說的「涅槃」,實際就是用「不生不滅」的謊言來美化「死亡」,來構建「永恆」與「不死」的騙人概念;其本質就是「編造一些高級概念來美化修行者的肉體死亡」,就是「撒但用謊言美化死亡,鼓勵人追求死亡」。


佛教各派借用這個「涅槃」術語,繼續編造各種不同種類的美化性概念,例如,將「涅槃(死亡)」說成「悟道者死亡時會證悟涅槃,解脫生死輪迴」、「如來常住」、「長樂我淨」、「諸佛法界」、「諸佛甚深的禪定」、「究竟圓滿一切智慧」等,既然佛教講「空」與「無我」,怎麼還會有「梵我合一」、「樂」、「證悟」、「智慧」與「輪迴」等概念?


「涅槃」就是被造者的死亡,被造者死亡後,除非造物者改變其死亡結構,否則被造者如何能改變死亡結構,而有超越死亡外的「梵我合一」、「樂」、「證悟」、「智慧」與「輪迴」等現象?


「空」、「無我」、「涅槃」等概念,如何可能在邏輯上與「西方極樂世界」概念同時存在?那麼「接受佛教所追求的終極目標,就等於接受「謊言」,其本質就是「自我欺騙」。


「空」、「無我」、「涅槃」等概念,是撒但用來毀滅人肉體與靈魂的工具,其本質就是「撒但要鼓勵人追求自我肉體、思想、意識、靈魂、意志等的全面死亡」,其目的就是用「佛教」來包裝「撒但教」,讓學佛者遺忘造物主的恩典與走向「虛無」(Ecc. 1:1-18),讓學佛者成為撒但的奴隸。


佛教講「眾生平等」,然而佛經裡竟然有「尊者」、「聖者」、「世尊」、「大人」、「上人」、「高僧」、「大德」、「大師」、「天人師」等概念?然而佛教竟然可以用「唯我獨尊」來美化其教主?


佛教又在「眾生平等」基礎上,講「殺身飼虎,捨身喂鷹」;那麼同理可證,他也可以講「殺身飼螞蟻,捨身喂細菌」,他可以選擇「自殺」來結束其「臭皮囊」的存在與延續其它眾生的生命。


Bible說,人具有"Image of God",人是"God's child",人何等尊貴?人被God授權掌管動物與植物,人應該愛護God所創造的動物與植物,然而God並沒有意圖設計「讓人同其它生物是平等地位的」;耶和華的十誡,不允許人謀殺,這包括了不允許個體人的自虐、自殘、自殺與自焚。


上述所列事實,說明了佛教教義的邏輯混亂與自證矛盾,它具有嚴重的自我美化與欺騙性!


為什麼這種無邏輯與反邏輯性的佛教教義能夠長期在東亞生根發展?


在一個講究基本邏輯思想的英美人而言,他們很難接受佛教教義的反邏輯性,因此佛教無法在英美生存;但是,對長期生活在儒家專制文化下的東亞人而言,他們的邏輯能力早被「儒教的一言堂文化」殺死了,因此佛教才能輕易地在東亞生根發展。


有人提到,佛陀探索「離苦」之道,提供給了後世的人一種救贖之道。


然而,佛陀探索「離苦」之道,只是在被造者與被造者之間尋找答案,而不是在造物主與被造者之間尋找答案,因此他必須造「佛」,用「佛」來取代「造物主」。


人人是被創造平等的,人的有限性根本是無法創造出永恆性的存有與價值,唯有造物者才能真正創造出永恆性的存有與價值(復活與永生)。


人喜歡造God,人不斷地創造與設計各種God,人喜歡膜拜這些人所創造與設計的God,這種人向人所造的偶像的膜拜行為的本質,實際上是「人在膜拜人以人為自我中心意識所造的偶像」,也就是人在拜自己與騙自己;那些人所創造與設計的God,經常是受造者與已死去的受造者,受造者與死去的受造者永遠不等於造物者,唯有造物者才能提供「復活與永生」的應許。


用「空」、「無我」、「涅槃」等逃避直接面對問題的概念,來建構「離苦」之道,這根本沒有解決人的Original Sin與Everything is meaningless(Ecc. 1:1-18)的問題,這就是佛陀教義自欺欺人的本質,這種自欺欺人的教義,如何能帶給人真正的救贖?


用「空」、「無我」、「涅槃」等概念,來建構「離苦」之道,絕對無法帶給人真正的救贖,只能引導「個體人(Individual)走向自我肉體、思想、意識、靈魂、意志等的全面死亡」;那正是撒但要毀滅人的方式與目的,佛陀的本質就是蛇(Gen. 3:1),就是毀滅人的撒但。


佛教密宗,是承傳印度教(蛇教)的性力派的生殖崇拜,以男女雙修為即身成佛之法,這就是撒旦教的特徵,例如,藏傳佛教(喇嘛教)寺廟中供奉的歡喜佛像,歡喜佛是印度密教與西藏當地信仰結合的藏傳密宗的本尊神;印度教性力派的聖女就是蘇美人廟妓,這就是撒旦教的承傳印記。


對佛教徒而言,耶穌選擇上苦行柱,這叫自討苦吃,英美效法這種背苦行柱的精神,才能推翻專制與建立正義的社會,如果普遍的東亞人能具有這種精神,可能「儒教腐敗文化」與「佛教反邏輯文化」就難存活了!


Bible說,唯有真理才能使人獲得自由(John 8:32)!漢文化所販賣的儒道佛文化,正是奴役東亞人的工具!光來了,光必摧毀這些害人的文化,光就是主耶穌基督!


God創造了生命、陽光、空氣、水、食物,這些都不是憑空蹦出而給人的生命資源,而全是高智能的設計存有,是有明確目的的設計;人每一天都在經歷與享受這些偉大的恩典,被造者應該對造物者懷抱十分感恩與渴慕的思維,否則受惠者人就是惡意遺忘了主人恩典的行為。

每一個人都需要去尋找真正的造物主,這是每一個人的功課,無人可以取代,自己的責任應該由自己去承擔;一個人若無法找到創造自己的造物者,那麼他如何能與造物者建立正常的關係?他將永遠只是一位無知者,他在真理面前是完全的缺席者,大部分的人都是如此。


除了Bible外,沒有一本書能夠明確記載:God自己說他是全能的神(God Almighty, Exo.6:3),God自己說他如何創造宇宙萬物(Gen.1:1-31),God自己說他如何造人,God自己對人介紹自己(Exo.3:14-17),God自己對人預告顯示神蹟(Exo.6:1),God自己對人預告應許(Gen.22:17-18),God自己對人預告救贖人(Exo. 6:6),God自己對人預言選民必被毀滅與復興(Amos 9:1-15),God的話與神蹟能在考古上得到完全的證據,唯有這樣的God才是真正的造物主,才具有救贖人的真正能力。


是否是真的God,要自己去檢證,不是聽人說,也不是盲目地信;不要輕信神蹟,魔鬼也會行神蹟的,這就是拜偶像與鬼的廟總是眾多的原因,總要檢證神蹟是否來自於造物主的聖靈,真正的造物主可以使死人復活與使無變為有(Ro.4:17),也可以賜人得永生(Ro. 5:21)。


Bible裡說,聖靈所結的果子,就是「愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」,有這種聖靈帶領的人與社會,才能活出耶穌基督的樣式,才能蒙God喜悅。


-A反對A,結果-A又變回了A!佛教用「空」與「無我」來反對印度教裡的「梵、梵天、造物主、保護神、降伏魔鬼神、天堂、地獄、涅槃、我、膜拜、祭祀、禮儀、獻祭儀式、燃火祀天、閻摩(閻羅王)、司祭者、觀音、護法、金剛、神靈、偶像、慈悲、因果報應、輪迴、靈魂轉世、轉世輪迴、生死輪迴、奉行戒律、修行、禁慾、苦行、吃素、四種姓分立(人的等級制度)、現象存有(用「色即是空」來否定「色」)、個體存有(用「無我」來否定個體「我」)」等概念,後來這些概念又成為佛教所經常使用的概念與教義,如此佛教又印度教化了!


這就是佛教的本質,佛教就是蛇教,佛教就是撒但教,佛教如狡猾的蛇一樣,「可隨環境或狀況變身」(如蛇變龍)與「專門混淆人心與真理」(Genesis 3:1-4, Babylon, Babel, Confused;John 8:44)!