——中國只是一個巫術文化，卻偽裝成一個國家，中國人都是俗家弟子
前言
中國與潘多拉盒子
如何評價三千年之中國？
1、歷數中國宗教，我的評價是“隔離”；
2、歷數中國文化，我的評價是“圍困”；
3、歷數中國歷史，我的評價是“混亂”。
這是不是潘多拉盒子？
不識人性就是軟弱
歷史悲劇告訴我們，一個人不能識人不可怕，一群人不能識人就很可怕，一個族群不能識人就是危機，一個社會不能識人這是災難，一個國家不能識人就是滅亡了。
香港人與中國人一樣麼
相信追求自由民主的中國朋友，面對香港雨傘運動，早已經產生了巨大的困惑，為何是這樣？這是中國唯一沒有受到一天共產黨直接統治的地方，是前英屬殖民地传播英式文明已有一百六十年的地方，東西方文明的薈萃之地，堪稱東方之珠。香港人的公民素質可謂不高，香港人每年的遊行示威可謂不多，媒體也是全球最自由的地方。
香港人與中國人竟然一樣，但這又是為什麼？
可就在雨傘運動開始的四十天前，為了維護香港人不被王丹這些海外民運領袖的干擾按照自己的方式去真普選，我寫了《民運錯位：極權主義下的民運災難》一文，據後來觀察也還是有用的，至少看見他們的諾貝爾和平獎推薦活動不了了之。因此，發現民運領袖的觀念是混亂的，之所以混亂是因為中國問題太複雜，他們看到的是有限的。沒想到的是這次準備了二年多時間持續七十多天的香港雨傘運動未有任何結果已經息鼓收兵，觀察很長時間，很累，但竟然發現問題主要還是出在香港人自己身上。
難道上帝就不給中國人光明麼？
從雨傘運動全過程觀察中越來越印證、堅定了我的判斷，這就是必須從文化入手、從宗教入手找尋香港人的桎梏、中國人的桎梏到底在哪裡？從而找到中國人的出路。中國人是多麼渴望文明進步啊，從戊戌變法以來，彷彿有一個魔咒一直罩在中國人的身上，我千千萬萬苦難的中國仁人誌士撒了多少熱血，流了多少熱淚，灑了多少熱汗，走了多少彎路，一直尋找光明。從戊戌變法、辛亥革命、五四運動，尋找的結果讓世界人民傻眼：全地全民齊齊進入了更大的人間地獄——共產主義中國。後來，人們又開始重新尋找出路，五六年的右派反共產黨運動，七六年的西單牆民主運動，89六四民主運動，到今天的香港雨傘運動，可以預見也是一個可能失敗的社會運動，難道中國人就沒有光明之路了麼？難道中國就這樣永遠黑暗？光明到底在哪裡？難道是中國人遠離上帝？
中國人的魔咒
我相信，順著光明的導引，首先是一定要找出桎梏中國人命運的魔咒，魔咒在哪裡呢？其實，中國千千萬萬的志士仁人都在找尋，我算得了什麼呢，我也是碰巧由一個工科生進入到文化領域翻滾了九年，世俗文化研究自認很透徹很牛逼，但這個問題那一天終於看到了方向！要從宗教中找尋魔咒！尋找的結果是：人性是宗教的產品，有什麼宗教就有什麼人性，有什麼人性就有什麼人（注：本篇文章的人性是指人的精神屬性）；文化是人性的衍生產品，是人遠離神的生活方式，文化就是人不祭神鬼的生活方式，有什麼人性就有什麼文化，文化傳承都是通過相同的人性傳播的；再者，有什麼樣的人性，就有什麼樣的族群，有什麼樣的人性，就有什麼樣的社會，有什麼樣的人性，就有什麼樣的國家；中國竟然是全球最大的宗教國家，而不是以前說的無神論國家！一個民族的千年魔咒終於找到，找到魔咒，就要破除魔咒，中國人就可以徹底拋棄黑暗，香港人同樣可以擺脫母國桎梏，擺脫苦難命運，迎來光明。
宗教決定人性
一、從人類歷史看，文化發源於宗教，宗教先於文化。
以色列文化後面的猶太教決定了以色列人性；希臘文化後面的多神教決定了希臘人性；阿拉伯文化後面的伊斯蘭教決定了阿拉伯人性；西方文化後面是基督教決定了西方人性；同樣的，中國文化後面是儒教決定了中國人性；重要的，社會主義文化後面是共產主義信仰決定了中共國人性。
我在《六四的祭礼：中国启示录》中曾經說道：
“通过近代100多年以来的绞杀，中国的邪灵信仰却还在那里，天、地、君、亲、师牌位——皇权崇拜、祖先崇拜、儒教崇拜，就是这三位一体邪灵让中国人永世痛苦、永世为奴。邪灵还飘荡在汉字文化圈中，让其他国家也被污浊。”
“那么人类文化是什么呢？人类文化只是人类智慧的结果，人类文化灿烂夺目，但人类的智慧是有限的，因此人类文化无法超越自己。于是人类文化居于软弱自私而保护自己，都在声称其真实性，你几乎看不到哪一个民族会宣称自己的文化有虚假成分，这就是为什么人类文化不可避免的都是由真实与谎言组成的。于是，为了永世生存而创造了扑朔迷离的偶像崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、甚至于共产主义崇拜。”
“而中国人如果不摒弃撒但邪灵孔丘创立的儒家学说，中国人将永远痛苦无边，永做奴才，永远没有文明。中国人如果不摒弃农历旧历，中国人将永远痛苦无边，永远劳碌，永远没有富足。中国人如果不放弃中国礼仪，中国人将永远痛苦无边，永远封闭，永远没有快乐。”
二、政治文明不能戰勝人性
了解了這一點，在中共國，無論傳統主義者還是激進主義者，民族主義者還是自由主義者；無論專制主義者還是民主主義者，愛國主義者還是個人主義者，抑或是共產主義者還是資本主義者，如果採用一般的政治哲學工具可能看得清它們之間的分野，卻無法看清它們之間竟然也有交集，但中國歷史上經常出現轉身、背叛、叛徒這樣的辭藻來比喻一個人的立場身份的改變，我們都不知道該如何分析？該從何下手？因為它們之間看似風馬牛不相及，但絕對有共通之處的，這就一定需要了解人性，你就可以避開這些看似重大的政治哲學枝節，可以迅速撥雲見日，通過看清楚自己的抑或是別人的人性交集，就能發現一個民主主義者深藏不露的醜惡，同樣也能發現一個共產主義者深藏不露的良善。從人性出發就完全解開這個謎團。
三、人性密碼
因此對於一般人說來，必須了解的是你的文化往往有宗教在支撐，雖然宗教早已經遠離文化，這往往被人所忽視，而這恰好就是能夠認識你自己的人性密碼。要了解你的人性，就要了解你的文化後面的宗教，不可避免的正是後面的宗教決定了你的人性，有什麼宗教就有什麼人性，因此，一個世俗者絕對不能對宗教視而不見。
這是一個令人稱奇的人性密碼，我今天揭示出來，大家了解了這個，中國人了解這個，我們就可以有興趣一起探討宗教了解宗教，從而了解人性，了解我們自己，可以從宗教中找尋適合自己的宗教文化，更核心的是可以通過宗教文化來轉變自己的人性，以更新自己，使得自己不致被文化壁壘阻礙，你就可以改變自己的人生道路，從而通過全社會參與達到改變自己的族群文化、社會結構、國家制度，從而推動國家找到文明道路，從黑暗的此岸達到光明的彼岸！
這就是中國人很難把控人性，不是因為人性高深莫測、深藏不露，而是因為中國人知識體系中長期缺失宗教的原因，缺失的結果就是無法開啟人性密碼，從而無法認識人性，轉變人性。
四、宗教隔離政策引來悲劇
中國人全盤接受共產主義是中華文明（實際上中國從來沒有文明）全面崩潰的標誌。長達二千年的專制國家，專制的最巨大工程是把宗教權利劃歸國有特權，只有掌權者可以祭拜神，而被專制階層不能祭拜神，專制最大罪是掌權者享有宗教信仰權利，而被統治者無權享有宗教信仰權利（與現在的共產黨如出一轍，共產黨推行國家無神論自己卻信仰共產主義，國民也只能是無神論者）。因為周禮、禮制的宗教隔離政策被國家尊為憲法制度，庶民百姓二千多年以來被逼迫與宗教隔離了，形成遠離神卻可行巫術的族群文化，最後由巫術文化形成無神論文化，當遇到共產主義邪教時，完全沒有任何識別能力、防範能力與阻擊能力，二千年的中華文明如摧枯拉朽般轟然倒塌，這是全人類的巨大悲劇。
五、宗教隔離政策導致專制政權人性強大庶民百姓人性軟弱
這也可以說科學與民主根本不可能救中國，中國全民族、全社會在一個巨大的共產主義邪教下轉身拋棄民主的無神論的中華民國，這就是共產主義邪教的力量，而且大部分中國人至今還在不醒悟，所有的民運人士、知識分子警醒吧，歷史已經證明完全靠科學與民主是不可能救中國的（香港就是小白），因為中國原本就是一個宗教國家，正是它的國家宗教傳遞到民間的巫術文化，通過每個中國人自己擊潰了軟弱的民主與科學無神論理念。另一方面，民主與科學雖是發源於基督教，但這種去除宗教背景引進的價值觀是不可能真正形成戰鬥力的，如果引進的是基督文明、基督教，那麼，民主與科學自然會成為中國人人性中的一部分，轉變人性才能推動整個中國社會，但遺憾的是民主與科學無神論觀念是不可能進入人性的，人性由神掌管，由宗教掌管。那麼結論是，當民主與科學不是通過宗教傳遞的那就是軟弱的，也就不可能戰勝儒教。
人性決定國家
如果你現在已經對於了解宗教有興趣，那麼我們就可以進行下一步的討論了。從人性觀點出發，就沒有那麼複雜，人性就是你的根基。無論大家是什麼主義者，你就能夠吃驚的發現，哦，原來我們是一路貨哦！
一、專制主義者和自由主義者因為人性走到一起
譬如，專制主義者和自由主義者，也許他們都具有儒教文化的人性，這儒教人性就是他們的共同點，而儒教文化下的人性都認同中國人，那麼這樣的專制主義者就是維護中國人的專制主義者，而不是損害中國人的專制主義者，同樣，自由主義者就是維護中國人的自由主義者，而不是損害中國人的自由主義者，這時候專制主義者與自由主義者的交集就是維護中國人，在國家遇到外來戰爭時，專制主義者和自由主義者因為戰爭走到一起來了，這應該比較好理解。
二、共產主義者和民主主義者也會因為人性走到一起
再譬如，共產主義者和民主主義者，也許他們都具有儒教文化下的人性，這就是他們的共同點，而儒教文化下的人性都認同中國人、認同大一統政權。那麼這樣的共產主義者不僅是維護中國人的共產主義者，而且是維護政權的共產主義者，但因為共產主義者有自己的信仰，因此共產主義者首先維護的是共產黨黨性，那麼，共產主義者就是維護共產主義信仰的共產黨員，這個時候共產主義者為了遮掩儒教文化下的人性，就拼命的打著中國人愛國主義（儒家文化的中心，討好）的旗幟來為共產主義信仰宣揚，當然，儒教下的人性遠不止認同中國人，同時也認同權利，因而一個中國共產黨員很自然的就會呈現這麼一條道理：愛黨就是愛國，愛國就等於是為了實現共產主義，共產主義就等於世界大同，當國際關係中需要中國時共產主義根本不顧及愛國還是愛民了。這就是共產黨真理部常常進行的教育宣傳，看看他們的思維方式，並非按照邏輯思維而來，而是按照他們的人性與信仰而來，你與他講邏輯那是對牛彈琴。
而民主主義者，他們也具有儒教文化下人性，這就是他們的共同點。而儒教文化下的人性都認同中國人、認同大一統政權，那麼這樣的民主主義者可以做到反共，但你讓他反國家、反民族就門都沒有，那麼，既然民主主義者不能做到反民族、反國家，如同89民運的訴求一個道理，絕食學生是跪在人民大會堂石梯上的，89民運學生不能衝出民族、國家的桎梏，這是89民運的政治邊界也是文化邊界，政權可以反國家不可以反，民權可以反民族不可以反。剛剛過去的前英屬殖民地香港的雨傘運動的政治邊界也是文化邊界，同樣是政權可以反，國家不可以反，民權可以反民族不可以反。因為香港人多數文化認同自己是中國人、漢族以及中國，這個時候人性就是魔咒，文化就是魔咒，把香港人死死的扣在儒教和儒家文化中而不自知。這個時候我們只能仰天長嘆了。
看見了吧，在維護民族利益、國家利益，民主主義者與共產主義者在人性桎梏下走到了一起。
其他不再舉例。
三、摒棄中國人的儒教人性
看清了，共產主義者和民主主義者在人性面前，很顯然共產主義者勝利了，因為共產黨黨性戰勝了儒教的人性，突破了文化壁壘，沒有儒教人性桎梏，因為他有共產主義信仰，他的人性就是歸屬於共產主義，從而擊潰了儒教人性桎梏。而民主主義者雖然追求民主、普適價值，但民主主義者多是受制於儒教人性，不能突破文化壁壘，在儒家文化框架下的民主本身就是錯誤，因為民主的核心是人權，而儒教文化中早已經規定了长幼尊卑的禮制，而你還在遵行儒家文化下去談民主，這顯然是滑稽可笑。民主主義者在思想上受制於儒家文化，無法突破而不自知，只能節節敗退，一百多年以來，絕大多數反專制、反獨裁、追求民主的人在思想上並沒有搞清楚儒家文化與民主文明之間的關係與矛盾，只學了西方文明的皮毛，真是害人又害己。對此，我們必須對於披著智者外衣的前人傳承的思想與認知進行徹底的鑑別與批判了。
四、對自己開放宗教接口更新人性
同樣的，在中國，信奉大一統的中國人，無論你是追求民主、公義、自由、人權，你如果不更新你的人性，也一樣受制於文化壁壘，一樣被你的人性桎梏套死，終生不明白自己為什麼一無所獲一無結果。即便你到了海外多年，即便你見過走過無數的先進國家學習、工作、生活，我還是要說：改變你的人性，歸屬心意的宗教，否則你無法融入本地社會，因為儒家文化就是宗教，就是魔咒，你轉身不歸屬一個更強大的宗教，完全靠世俗文化是不可能戰勝儒教的。永遠記住，文化不養人性，人性由神掌管。
五、人性決定國家政權
這就是人性決定國家政權的道理，人性就是你的精神歸屬，歸屬上帝還是歸屬偶像，歸屬先祖還是歸屬祖國，對了，還有龍圖騰、山鬼、灶神什麼的，這個又是一個課題了，我不想在這裡宣傳我的信仰，因為上帝的旨意就是人在自由之下進行選擇，俗話說強扭的瓜不甜，只說一句在精神歸屬中，人是可以找到絕對真理的。中國人大概是歸屬祖先、歸屬祖國的，因此，一個中國人認為自己不是中國人大概就會被罵大逆不道，一個中國人改變自己的姓氏更會招來忘本唾罵，一個中國人背叛政權就會被罵漢奸的道理。這也許會幫助你完全釐清你的所有認知，你會發現這會顛覆你的價值觀、世界觀以及人生經驗，幫助你成為一個全新的有能力認識自己的人，這點是極為重要的。
儒教是世界級宗教
一、人性更新的前提是認識儒教
儒家思想、儒學、國學這些林林總總眼花繚亂的儒家文化是不是宗教，長期以來眾說紛紜，莫衷一是，或雲遮霧罩，或閃爍其詞，似有所隱，中國人已經無法辨識自己的文化真相，反正就這樣了，不也活的好好的？如果把中國的命運推向未來，這樣的態度是很難讓中國人進入正常人類、世界文明的。這裡我不想談文化，只想找尋宗教與中國的文化淵源。人性更新的首要課題就是認知中國宗教，而中國是世界上最大的宗教國家。
二、現代中國文化主要是儒教演化發展而來的
現代中國文化眼花繚亂，有西方文化、周邊文化、本地文化，這是現代中國文化的組成，但基本的文化還是傳統文化，而傳統文化主要是來源於歷朝歷代演變而來的儒家文化，而儒家文化則是儒教對於民間社會即庶民百姓的規範而來，並通過儒家歷朝歷代對專制的深植與民間社會長期的統治、侵淫、成長而成。
三、儒教是不是國家大法？
不言自明，歷史上相關記載儒教早已經成為中國歷史上自漢朝起的國家學說，簡稱國學，說穿了其地位相當於專制時代的憲法。從漢代漢武帝開始，為加強國家專制統治，實行了“獨尊儒術”的政策。董仲舒依據孔丘的思想，逐漸使傳統儒教徹底建立在由周公、孔丘奠定的儒家學說的基礎之上。因而，獨尊儒術，是傳統的國家宗教徹底儒化的開端，也是儒教文化的真正開端。自此之後唐宋元明清歷代均是國家的最高憲法，因此，儒教其實是國家的政治主體，所有參政的人的准入條件必須是儒教，而不尊儒行儒要想參政幾乎是不可能的，因此儒教不僅是必要條件而且是國家政權框架，從這個意義說儒教就是政權。還好到了民國時期嘎然而止，並經歷了五四運動、文化大革命兩次反孔袪儒毒，作為國教在政權中已經祛除，作為宗教信仰已大部分祛除，而作為文化大部分被保留傳承，因為文化部分在民間社會，極為頑固，到現在還有非常多的民主人士、反共人士、知識精英認為儒家文化有好的一面不宜全盤否定，所以我們每個中國人、華人祛除難根除更難。
四、中華無文明，但中華文化堪稱宇宙級神秘文化
很多人認為有中華文明一說，我對此進行了長期的尋找，找尋文化系統的開放接口，事實上沒有，對此，我對中華文明一說完全予以否定。一個極端的例子是，即便是一個海外華人他的心依然嚮往中國、嚮往華夏、親近大中華，這是所有華人的精神家園即：“家國意識”。而“家國意識”就是文化，就是植入每個中國人的精神系統就是儒學的根基，也是儒教的架構之一。再舉證，遍布海外各地的唐人街就更是中國文化封閉的典型，海外華人的生活方式同樣不能融入本地文化，反而成為中國在海外的飛地，吃穿住行還是自成一體，意淫心向天子、懷念故土，這些以前被稱為海外赤子，現在來看，唐人街就是儒家文化孤立於世、野蠻封閉的活化石。
五、儒教就是宗教
在儒教中宗教信仰竟然僅僅是天子的專屬權利而庶民百姓不得有宗教信仰，沒錯，儒教就是宗教！之前梵蒂岡與中國在持續三百五十年的中國禮儀之爭中被騙了，竟然沒有發現儒教是宗教！中國的儒教是儒學、是國學、同時也是宗教，而且是多神教！不僅是多神教，而且只允許天子、皇帝信仰昊天上帝，庶民百姓根本不允許宗教信仰，更不允許祭祖！原來，中國社會，以士大夫為分界，掌權者有宗教信仰自由，庶民百姓沒有宗教信仰自由！導致中國社會普通階層根本沒有信仰意識，更導致現今的中國社會沒有宗教意識，被完全與昊天上帝隔絕，無論中國的昊天上帝是不是西方基督教的上帝，但中國社會精神信仰，二千多年以來被掌權者殘酷的完全隔離，掌權者卻成為少數可以被昊天上帝親近的人，這竟然就是遠古版的防火牆，在周朝之後就已經有這樣的宗教壁壘了，想想看，現今共產黨的防火牆與遠古時期何其一脈相承，何其惡毒，真是人神共憤！想想看，現今絕大多數中國人都是無神論者，造成的原因正在這裡了。
六、儒家文化是巫術一樣有宗教功能
無神論者雖然不信儒教，但儒家文化則通過語言、文字、文學、詩歌、經典、俚語、俗語侵淫，使得儒教中的核心天子觀念、國家觀念、種族觀念移植到儒家文化，而這些“炎黃子孫”“華夏兒女”“龍的傳人”“中國人”“祖國”“中華文明”等等，已經徹底被孔丘的浩大雄心：“教化四方，有教無類”徹底內化，成為中國人的根基與歸屬，成為中國人性。
七、中國文化不是世俗文化而是巫術文化
都說中國人不信神，沒有宗教信仰。而且還有這麼一個故事，季路問孔丘如何侍奉鬼神，孔子說：「未能事人，焉能事鬼？」你還敢問死：「未知生，焉知死？」。這是孔丘說的話。事實上完全不是這樣，我們都被孔丘矇騙了。孔丘可以說見人說人話，見鬼說鬼話，其理論完全沒有真理可言，稱其為聖人實在是滑天下之大稽。孔丘理論是雙重標準，一個標準是“治人”，另一個標準是“治於人”。以此為核心展開了它龐大的史無前例的理論建構，浩瀚無邊，以至於無人能通曉其邊界，以至於歷朝歷代的庶民百姓都無法深究明了。理論核心是人，把所有天下的好話說盡了，就是為了籠絡人心，仁義禮智信完全是統治人而提出的馴化的思想，而把人分等級，把文化分等級，還把宗教也分等級。一個民族的千年魔咒終於找到，儒教在其宗教教义就早已经规定了庶民百姓必须遵循儒教但又没有宗教信仰权！这就是长达七百五十年的谜底！西方人至今对于中国儒家文化不是宗教深信不疑！这种观念又返回东方影响当今所有的中国人。这样的宗教确实浩瀚无边，让全世界都摸不到头脑，谁会想到儒教宗教原典中早就对于服务于国家政权的国民进行了文化道德的规范，而后儒教进入汉朝的国家大法，并且越演越烈，使得中国文化扮演无神论文化角色的中国人同样深信不疑其无神论的正确性，而实际上，中国文化就是儒教神学的世俗规范！在二千年的侵淫中，中国人彻底丧失了精神，失去创新的元动力，至此，中国人是猪的说法似乎得到了印证，中国人头上的魔咒终于找到！
八、中國是儒教的理想國，十三億中國人民都是俗家弟子
因此，當今中國十三億人口大國實際上就是宗教大國，儒教是世界級宗教。雖然是宗教大國，可笑的儒教信徒已經很少，但儒教中的內核政權、儒家文化全部退隱到人群後了，這些中國人受教化後不自知的均成為儒教的維護者，這就說明中國人被博大精深的文化所折服為維護中國人、祖國成為世俗信徒，世俗信徒在中國那就是幾十億，而且你的國學越是學的好學的精，那你越是距離接近儒教徒，同時距離上帝更遠。
九、人性更新的幾個關鍵詞
現在明白了既然你有可能是儒家弟子，你完全就可以更新自己了。有幾個關鍵的必須更新：
1、你不是中國人。炎黃子孫其實就是儒教中的三皇五帝的子子孫孫，他們與我們無關，在儒教中中國人是心向天子的人就是中國人，中國人即不是種族、也不是宗族、更不是原住民族、更不是國民、也不是公民，而是一種文化，中國人指跪拜天子政權腳下的庶民百姓，漢族也一樣。
2、中國不是一個地方，中心之國，世界的中心，沒有國界，而是文化之國；
3、祖國。只是祖先崇拜，就是三皇五帝，沒有一分故土。
4、政權。這個政權只要認可周禮、儒教，家國與國家就是虛化的，沒有實體，誰當皇帝聲稱認可周禮、儒教就可以名正言順，政權也是一種文化，元清就是如此。因此，現在中國對於元清歷史的主張從儒教來看是準確的。
結語
香港天主教前樞機陈日君認為：“中国被恶魔式的文化控制，没有真理，没有正义，没有诚信，一切以权力和财富为中心。”他是發動公民抗命的三子之一，其實很多人都對他提出批評與不同看法，不過，我說一句，真正了解香港人性的是他及佔中三子，他提出的公民抗命運動其原理就是依據香港人性建立政權，以達到推翻政權，歸屬英國，但因為香港人性受限，光靠佔中三子是無法完成這一偉大的使命的。同樣，中國問題更是如此，八九民主運動不能喊共產黨垮台不能反中國不能反華，既是一樣的命運，民主人士及所有中國人同樣受限與中國人性。最後引一句漢學家美國白鲁恂（Lucian Pye）的話，他說“中国只是一个文化，却伪装成一个国家。”容我準確一點改為：
中國只是一個巫術文化，卻偽裝成一個國家，中國人都是俗家弟子。
.jpg)
