1月 15, 2016

成為東亞以色列:台灣的民主能擺脫東亞大紅龍麼?

今天是新一屆總統選舉的前夜,毫無疑問,國民黨即將敗選,民進黨的小英即將登場坐進總統寶座。一個危險的馬英九率領的航程終於可以嘎然而止,在此,我松了一口大氣。不可否認,我對台灣的長期支持是來自於對共產主義的深惡痛絕和對中華文化的驚恐莫名。共產主義幽靈是權力崇拜,把自由獨立丟進火坑焚燒;中華文化巨龍是家國崇拜,也同樣把獨立自由丟進火坑焚燒。它們兩者共同合體組成了人類歷史上的超級大紅龍,把東亞大地弄得污濁不堪陷入黑暗,為的是撲滅歐美大陸的光明與真理。



從台灣社會意志來看,背離大紅龍就是走向光明的第一步。但是我仍然驚恐莫名,雖然台灣社會意志包容了全球的各種文明,這些文明之中只有少數可以識別大紅龍的一招一式,那就是基督教會。但是我仍然驚恐莫名,因為台灣基督教會沒有經過歷練,沒有經過與大陸大紅龍國的征戰,如同香港基督教會,顯得單薄乏力,雖然台灣有近乎與先知的小小羊,這位被神使用的教徒洞穿大紅龍上千年的一招一式,他就是劉宗正。但迄今為止,我沒有見過他的身影,哪怕是照片。所以,希望台灣社會能多聽一聽他的聲音,這是我最誠摯的心願,以避免香港人的驕傲導致陷入大紅龍的魔障。



考驗小英政府的最大問題基本形成社會共識,那就是經濟貿易能不能不走馬英九之路。這似乎是一個巨大的難題。其實這不是問題,因為兩蔣時代不也走過來了。那現在該怎麼辦?台灣的問題不是吃飯問題而是道路問題,這才是結症所在。也許支持婚姻平權的小英無法理解,我們還不能依靠她,這也是我不支持民進黨的原因。因為,從美國奧巴馬以來所完成的改變是自由的改變,自由離棄道德的改變,導致美國社會混亂國體已經軟弱,而且奧巴馬還想改變美國政治根基,這是危險的,台灣不能跟著奧巴馬以自由人權為崇拜之物,不要忘了還有更高的終極崇拜。所以我們還得繼續努力,因為“自由高於一切是錯誤的,民主高於一切是錯誤的,道德才是高於一切,摩西十誡就是道德標準,耶穌說我就是道路、真理、生命。道德是全人類的共同呼喚,恐怖主義、共產主義等等一切毒瘤才能徹底剷除。”“道德才是人類次序。[注1]”道德也是台灣的次序,不管你承認不承認,一個走道德之路的國家才能避免世界的孤立,才能融入國際社會,才能真正有飯吃,如同日本一樣。



這條路看似簡單,卻需要台灣全社會的共同努力。因為東亞文化缺失文化普遍[注2],台灣也一樣缺失文化普遍。一個真正的民主國家是以普適價值為基礎的,普適價值又是以文化普遍作為基礎的。一個真正的民主國家就是以文化普遍為基礎的,東亞國家因為缺失文化普遍導致普適價值還不是社會價值基礎,這就需要在文化上脫亞入歐,才可以使得台灣文化具有文化普遍性。待到那時,台灣的民主才有真正的民主而不是匱乏的民主。所以,走耶穌基督的道路,才能擺脫東亞人的咒詛,才能擺脫大紅龍的糾纏,才是順服神的國度,才是得上帝祝福的國家。



把複雜的話說簡單一些,那就是,文化決定價值觀,宗教決定世界觀。有什麼樣的文化就有什麼樣的價值觀,有什麼樣的價值觀就有什麼樣的民意,有什麼樣的民意就有什麼樣的民主。同樣,有什麼樣的宗教就有什麼樣的世界觀,有什麼樣的世界觀就有什麼樣的民意,有什麼樣的民意就有什麼樣的國家。台灣不改變文化不改變信仰,民主就是軟弱的,國家就是軟弱的,軟弱的國家不可能戰勝東亞大紅龍。



台灣教會最近開始談政治,這是巨大的進步。因為只有基督徒講政治才能戰勝東亞大紅龍。



台灣更像四周遍布敵國的以色列,四周面臨恐怖主義威脅,台灣同樣面臨超級敵國,同樣面臨國家恐怖主義威脅,為什麼能在四周遍布敵國的以色列的以存活,正是因為它是上帝之國!以色列就是台灣的標杆,台灣要效法以色列,讓台灣成為東亞以色列。



祈福台灣基督徒帶領民眾在神的保佑下走出”東亞為奴之地“——台灣獨立!



祈福台灣成為上帝之國!




[注1]道德才是人類次序:如何報復伊斯蘭國和根除恐怖主義
[注2]自由民主的盲點:文化普遍才是中國人的普適價值




1月 04, 2016

伊斯蘭教與基督教比較表

伊斯蘭教與基督教比較表

作者:NSRK·拉維
信仰
伊斯蘭教
 基督教
只信仰一個上帝,稱為真主亞拉。只信仰一位神,是一個三位一體的神被稱作上帝或者耶和華
耶穌
是一位先知,由童貞女所生,但不是神的兒子。神的聖子,由童貞女所生。他是上帝的和人類的救世主。
耶穌被釘死在十字架上
耶穌並沒有釘死在十字架上。有人代替耶穌受到了這樣的磨難。他隱藏起來直到可以見他的眾門徒。替人類贖罪和拯救信徒所必需的歷史事實。
耶穌復活
穆斯林信徒不相信耶穌被釘死在十字架上,因此也沒有必要相信耶穌復活。証明神戰勝了罪孽和死亡的歷史事實。
三位一體
認為有三個神是一個褻瀆神明的信念。伊斯蘭教錯誤的將三位一體分為上帝、耶穌和馬利亞神是只有一位並且是以聖父、聖子、聖靈三個同等的並永恆共存的個體顯現。
罪孽
罪孽就是對已確立法律的違抗。罪孽並不使真主亞拉悲傷。罪孽就是對神的背叛。罪孽使神悲傷。
人類
人類是由真主亞拉創造的並且是無罪的。人類神根據自己的形像創造出來的並且天生就是有罪的。
救世
救世是通過順從真主亞拉的旨意實現。世上並沒有確定的救世,它僅僅是由真主亞拉的憐憫而賜的。救世是因著對耶穌基督被釘在十字架上贖罪的信心並本乎神的恩所得的禮物。
聖經
穆斯林教徒接受聖經, 尤其是摩西五經、詩篇和四福音書。但前提是它必須不和古蘭經上的內容衝突。聖經是神默示的話語。它是完整的,不能添加任何內容。
古蘭經
是在聖經之後的啟示。 取代和更正了聖經裡面的誤差。並不接受為神的啟示。
穆罕默德
最後一個先知。所以是最終的屬靈的事物的權威。並不被認為是一個先知或者是正當的神學來源。
天使
這些神的信使是從光中創造出來的,是不被崇拜的。撒旦是一個墮落的天使。在聖經中,天使是天堂中神的僕人,並且是神的信使。
末日
將會有一個身體的復活和對最終棲息地的審判。所有的穆斯林教徒將進入天堂,當然有一些人需要先除清他們的罪。所有的異教徒都會進入地獄。 
在末日將會有一個身體的復活。最終的審判和永久的棲息地(天堂或是地獄)將由是否接受耶穌為救世主和除掉隔離人和神的罪來決定。



本文不代表博主觀點,只代表作者觀點,只是給希望了解世界宗教的人一些知識。
http://zht.4truth.net/fourtruthzhtpbworld.aspx?pageid=8589983124


12月 18, 2015

自由民主的盲點:文化普遍才是中國人的普適價值

自由民主的盲點:文化普遍才是中國人的普適價值


閱讀此條目的條件是承認人類具有共同祖先而不是進化論而來,因為進化論可以演繹出千奇百怪的人種來,如果那樣,就不可能有人類的共識即普適價值,更可笑的是非常多的進化論者在讚揚普適價值,可見這些中國人是如何的劣等。



中国普遍讨论的“普世价值”的“普世”二字,应该是对Oecumenical的解读,源于基督教,“普世价值”也应翻译成Oecumenical value。而中國经常提及的“普适价值”,翻译成Universal Value较为妥当,因為Universal是文化與科學裡的概念的。所以,普世價值 Oecumenical value 可以作為有神論中國人的言語,普適價值 Universal Value 可以作為無神論中國人的言語。因為共產主義是主張科學的,儘管缺乏邏輯學、科學哲學、自然法、宗教哲學、神學教育,這是中國人的幸運,也因此可以通過科學方法討論人類問題。



普適價值對於中國自由民主的推動的確是強大的力量源泉,但普適價值是指的全部人類文化的普遍原則,雖然中國人讀的書非常多也很聰明,我懷疑什麼是“文化”中國人到現在還是不甚了解,也就對普適價值不甚透徹。



文化就是人類的一切活動,知道這個就可以了,重要的是我們通過理性的闡述,把半生不熟、雲裡霧裡的“普適價值”徹底落地,讓它清清楚楚、實實在在,它就在你的生活裡,就在地上,而不是在天上。明白了普適價值存在於人類文化裡,就可以認同文化普遍,明白了人類的文化普遍,反過來就可以發現中國文化缺失是什麼,進而明白中國文化裡並沒有完全的普適價值,後面會一對一的談及。



這就帶來一個問題,既然中國文化裡沒有普適價值,中國人也就沒有普適價值,怎麼辦?自己彌補,把自己的文化課補充進欠缺的文化通用元素,這些文化元素補充完全後,就可以使自己擴展成為一個完全意義的“正常人”。成為正常人後,也許你的奮鬥目標“民主自由”就不是虛幻的而是實在的,是適合於自然法的是道德的,至少是科學的。進一步,“普世價值”也許就是你的更遠的目標,因為只有它才是真正與歐美文明對接的基督教價值觀,才真正理解西方政治家、學者、媒體經常話不離口的“普世價值”“民主”“自由”,才能理解什麼是愛,包括幫助敘利亞難民,當然,前提條件是不否定上帝的存在。



因此,以其說普適價值,不如說文化普遍,因為文化普遍是人類文化學中是存在的。文化普遍又稱為人類普遍、人類通用,是全世界所有人類文化中的某個元素、圖案、特性或機構,全部文化普遍性都可以被認為是人類生存條件,文化,社會,語言,行為和心理都屬於文化普遍。下面是人類文化普遍的某個元素、圖案、特性或機構,分為四類:



1、語言通用和認知通用方面,看看中國人有幾條是世界通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用



語言用來操縱別人:無。庶民百姓不能,官方可以。

語言使用的誤傳和誤導:有。最嚴重,無論官方還是民間。

語言翻譯:有。極其困難。

抽象的言論和思想:無。極其困難

反義詞,近義詞:有。非常多

邏輯概念的“和”,“不是”,“是”,“等效”,“部分/全部”,“普通/特殊”:無。似是而非,格物致知為思維方式。

二進制認知的區別:有。偽二進位文化

顏色方面:黑色,白色:有。具有

分類:年齡,行為傾向,身體部位,顏色,動物,植物,內心狀態,親戚,性別,場地,工具,天氣狀況:部分。
康體(認知模式):有。繁雜

言論,思想和行動之間的差異:部分。差異巨大

比喻言論,隱喻:有。非常多

象徵,象徵性的講話:有。非常多

聯想比喻:有。非常多

禁忌話語:有。非常多

特別演講特殊場合:有

從熟練運用語言的聲望(如詩歌):有

規劃:有

時間單位:有。天干地支



2、社會通用方面,
看看中國人有幾條是人類通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用,最重要的沒有道德管制



個人名:無。小名可以、有戶口的可以

家庭:

一般男性主導:是

公然暴力男性一般多於女性:是

親屬群體:有

同伴群體不是基於家庭:有

自我控制:有。無我

情感表達和感覺:少

年齡等級:有

年齡狀態:有

年齡條件:有

權利與義務:無權利,有義務

道德情感:少

區分正確與錯誤,好與壞:有,混亂

承諾/誓言:有,虛假

不平等:有,等級制

狀態和角色:有

領導者:有,對上不對下

事實上的寡頭:有,專制

屬性:有

聯盟:少

集體認同:多

衝突:大

協同勞動:差

性別角色:正常

男性普遍在整個一生中旅行更遠的距離:少

婚姻:有

丈夫年紀普遍比妻子大:是

性交通常在隱私進行:是

預防或避免亂倫,母子倆無法想像的或禁忌的亂倫:是

集體決策:少

禮儀:多

繼承規則:有,民俗和法律皆適用

慷慨欽佩,送禮:多

處罰過錯,申訴:擺設

性嫉妒:有

性暴力:有

恥辱:少

屬地:有

三角意識(評估自我關係和另外兩個人之間關係):有

禁止暴力的一些形式:有很多

參觀:有

行業:用



3、信仰,禮儀和美學通用方面,
看看中國人有幾條是人類通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的信仰,禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力,最重要的沒有宗教信仰



神奇的思維:無

使用魔法來增加生命,贏得愛情:無

關於死亡的信仰:強大

關於疾病的信念:無

關於信仰:偶像、祖先

占卜:非常多

試圖控制天氣:無

解夢:少

信念與敘事:少

諺語,格言:有

詩/ 修辭:有

癒合的做法,醫藥:中醫

分娩習俗:有

通過儀式:多

音樂,節奏,舞蹈:少

玩:少

玩具,玩具:少

死亡儀式,哀悼:強大

盛宴:多

身體裝飾:少

髮型:少

藝術:多



4、技術通用方面,
看看中國人有幾條是人類通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,烹飪技術發達但缺少工具,最重要的沒有自衛武裝



庇護:少

火的控制:少

工具,工具製造:少

武器,矛:少

容器,箱子:少

烹飪:多

槓桿、扳手:少

捆紮材料,纏繞:少

以上是按照人類文化普遍的某個元素、圖案、特性或機構,分為四類對中國文化的比較:1、中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用2、中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用,最重要的沒有道德管制3、中國人的信仰,禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力,最重要的沒有宗教信仰4、中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,烹飪技術發達但缺少工具,最重要的沒有自衛武裝。


把以上幾點全部綜合起來,就是中國人沒有語言主權、沒有道德管制、沒有宗教信仰、沒有閒暇冥想、沒有自衛權力,導致認知與世界南轅北轍但特別善於烹飪。從中國社會來看,社會生產力強大,社會容易腐敗與動亂。所有這些,均不能構成全人類的“文化普遍”,必須對中國文化的某個元素、圖案、特性或機構進行補充、加強、刪減,最終,由個人、社會自發產生出于人类的良知与理性之价值观念。才能達到全人類的文化普遍,這是巨大的挑戰。



只有文化普遍完成了,由個人、社會自發產生出于人类的良知与理性之价值观念,中國人才可能形成普適價值,普適價值包括但不限於:生存的權利、生育的權利、語言的權利、自衛的權利、文化的權利、宗教信仰的權利、思想的自由、傳播的自由、生產的自由、貿易的自由、經濟的自由、居住的自由、遷居的自由而重在自由……所以普適價值距離中國人還在非常遙遠。



而距離普世價值更是非常遙遠,還因為普世價值與絕對真理又是兩個不同領域的概念,不可混淆,普世價值包括但不限於天賦公義、仁愛、憐憫、謙遜、民主而重在民主……普世價值既不是放之四海而皆準的真理,也不是人類文明的最高形態,它只是人類道德的最低底線,是人性最後的那塊遮羞布。這樣一看,中國人又是距離十萬八千里。



結論,文化普遍是中國人的必修課,個人、社會、國家應該給予高度重視。文化普遍完成後就可以孕育形成以自由為主的普適價值,普適價值完成後就可以孕育上升到以民主為主的普世價值,這就是自由民主的盲點。