自由民主的盲點：文化普遍才是中國人的普適價值

自由民主的盲點：文化普遍才是中國人的普適價值

閱讀此條目的條件是承認人類具有共同祖先而不是進化論而來，因為進化論可以演繹出千奇百怪的人種來，如果那樣，就不可能有人類的共識即普適價值，更可笑的是非常多的進化論者在讚揚普適價值，可見這些中國人是如何的劣等。



中国普遍讨论的“普世价值”的“普世”二字，应该是对Oecumenical的解读，源于基督教，“普世价值”也应翻译成Oecumenical value。而中國经常提及的“普适价值”，翻译成Universal Value较为妥当，因為Universal是文化與科學裡的概念的。所以，普世價值 Oecumenical value 可以作為有神論中國人的言語，普適價值 Universal Value 可以作為無神論中國人的言語。因為共產主義是主張科學的，儘管缺乏邏輯學、科學哲學、自然法、宗教哲學、神學教育，這是中國人的幸運，也因此可以通過科學方法討論人類問題。

普適價值對於中國自由民主的推動的確是強大的力量源泉，但普適價值是指的全部人類文化的普遍原則，雖然中國人讀的書非常多也很聰明，我懷疑什麼是“文化”中國人到現在還是不甚了解，也就對普適價值不甚透徹。

文化就是人類的一切活動，知道這個就可以了，重要的是我們通過理性的闡述，把半生不熟、雲裡霧裡的“普適價值”徹底落地，讓它清清楚楚、實實在在，它就在你的生活裡，就在地上，而不是在天上。明白了普適價值存在於人類文化裡，就可以認同文化普遍，明白了人類的文化普遍，反過來就可以發現中國文化缺失是什麼，進而明白中國文化裡並沒有完全的普適價值，後面會一對一的談及。

這就帶來一個問題，既然中國文化裡沒有普適價值，中國人也就沒有普適價值，怎麼辦？自己彌補，把自己的文化課補充進欠缺的文化通用元素，這些文化元素補充完全後，就可以使自己擴展成為一個完全意義的“正常人”。成為正常人後，也許你的奮鬥目標“民主自由”就不是虛幻的而是實在的，是適合於自然法的是道德的，至少是科學的。進一步，“普世價值”也許就是你的更遠的目標，因為只有它才是真正與歐美文明對接的基督教價值觀，才真正理解西方政治家、學者、媒體經常話不離口的“普世價值”“民主”“自由”，才能理解什麼是愛，包括幫助敘利亞難民，當然，前提條件是不否定上帝的存在。

因此，以其說普適價值，不如說文化普遍，因為文化普遍是人類文化學中是存在的。文化普遍又稱為人類普遍、人類通用，是全世界所有人類文化中的某個元素、圖案、特性或機構，全部文化普遍性都可以被認為是人類生存條件，文化，社會，語言，行為和心理都屬於文化普遍。下面是人類文化普遍的某個元素、圖案、特性或機構，分為四類：

1、語言通用和認知通用方面，看看中國人有幾條是世界通用的普遍的，你可以逐條評價，我的評價是中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用：



語言用來操縱別人：無。庶民百姓不能，官方可以。

語言使用的誤傳和誤導：有。最嚴重，無論官方還是民間。

語言翻譯：有。極其困難。

抽象的言論和思想：無。極其困難

反義詞，近義詞：有。非常多

邏輯概念的“和”，“不是”，“是”，“等效”，“部分/全部”，“普通/特殊”：無。似是而非，格物致知為思維方式。

二進制認知的區別：有。偽二進位文化

顏色方面：黑色，白色：有。具有

分類：年齡，行為傾向，身體部位，顏色，動物，植物，內心狀態，親戚，性別，場地，工具，天氣狀況：部分。

康體（認知模式）：有。繁雜

言論，思想和行動之間的差異：部分。差異巨大

比喻言論，隱喻：有。非常多

象徵，象徵性的講話：有。非常多

聯想比喻：有。非常多

禁忌話語：有。非常多

特別演講特殊場合：有

從熟練運用語言的聲望（如詩歌）：有

規劃：有

時間單位：有。天干地支



2、社會通用方面，看看中國人有幾條是人類通用的普遍的，你可以逐條評價，我的評價是中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用，最重要的沒有道德管制：

個人名：無。小名可以、有戶口的可以

家庭：有

一般男性主導：是

公然暴力男性一般多於女性：是

親屬群體：有

同伴群體不是基於家庭：有

自我控制：有。無我

情感表達和感覺：少

年齡等級：有

年齡狀態：有

年齡條件：有

權利與義務：無權利，有義務

道德情感：少

區分正確與錯誤，好與壞：有，混亂

承諾/誓言：有，虛假

不平等：有，等級制

狀態和角色：有

領導者：有，對上不對下

事實上的寡頭：有，專制

屬性：有

聯盟：少

集體認同：多

衝突：大

協同勞動：差

性別角色：正常

男性普遍在整個一生中旅行更遠的距離：少

婚姻：有

丈夫年紀普遍比妻子大：是

性交通常在隱私進行：是

預防或避免亂倫，母子倆無法想像的或禁忌的亂倫：是

集體決策：少

禮儀：多

繼承規則：有，民俗和法律皆適用

慷慨欽佩，送禮：多

處罰過錯，申訴：擺設

性嫉妒：有

性暴力：有

恥辱：少

屬地：有

三角意識（評估自我關係和另外兩個人之間關係）：有

禁止暴力的一些形式：有很多

參觀：有

行業：用



3、信仰，禮儀和美學通用方面，看看中國人有幾條是人類通用的普遍的，你可以逐條評價，我的評價是中國人的信仰，禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用，缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力，最重要的沒有宗教信仰：



神奇的思維：無

使用魔法來增加生命，贏得愛情：無

關於死亡的信仰：強大

關於疾病的信念：無

關於信仰：偶像、祖先

占卜：非常多

試圖控制天氣：無

解夢：少

信念與敘事：少

諺語，格言：有

詩/ 修辭：有

癒合的做法，醫藥：中醫

分娩習俗：有

通過儀式：多

音樂，節奏，舞蹈：少

玩：少

玩具，玩具：少

死亡儀式，哀悼：強大

盛宴：多

身體裝飾：少

髮型：少

藝術：多



4、技術通用方面，看看中國人有幾條是人類通用的普遍的，你可以逐條評價，我的評價是中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用，烹飪技術發達但缺少工具，最重要的沒有自衛武裝：



庇護：少

火的控制：少

工具，工具製造：少

武器，矛：少

容器，箱子：少

烹飪：多

槓桿、扳手：少

捆紮材料，纏繞：少

以上是按照人類文化普遍的某個元素、圖案、特性或機構，分為四類對中國文化的比較：1、中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用：2、中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用，最重要的沒有道德管制：3、中國人的信仰，禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用，缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力，最重要的沒有宗教信仰：4、中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用，烹飪技術發達但缺少工具，最重要的沒有自衛武裝。

把以上幾點全部綜合起來，就是中國人沒有語言主權、沒有道德管制、沒有宗教信仰、沒有閒暇冥想、沒有自衛權力，導致認知與世界南轅北轍但特別善於烹飪。從中國社會來看，社會生產力強大，社會容易腐敗與動亂。所有這些，均不能構成全人類的“文化普遍”，必須對中國文化的某個元素、圖案、特性或機構進行補充、加強、刪減，最終，由個人、社會自發產生出于人类的良知与理性之价值观念。才能達到全人類的文化普遍，這是巨大的挑戰。

只有文化普遍完成了，由個人、社會自發產生出于人类的良知与理性之价值观念，中國人才可能形成普適價值，普適價值包括但不限於：生存的權利、生育的權利、語言的權利、自衛的權利、文化的權利、宗教信仰的權利、思想的自由、傳播的自由、生產的自由、貿易的自由、經濟的自由、居住的自由、遷居的自由而重在自由……所以普適價值距離中國人還在非常遙遠。

而距離普世價值更是非常遙遠，還因為普世價值與絕對真理又是兩個不同領域的概念，不可混淆，普世價值包括但不限於天賦公義、仁愛、憐憫、謙遜、民主而重在民主……普世價值既不是放之四海而皆準的真理，也不是人類文明的最高形態，它只是人類道德的最低底線，是人性最後的那塊遮羞布。這樣一看，中國人又是距離十萬八千里。

結論，文化普遍是中國人的必修課，個人、社會、國家應該給予高度重視。文化普遍完成後就可以孕育形成以自由為主的普適價值，普適價值完成後就可以孕育上升到以民主為主的普世價值，這就是自由民主的盲點。