自由民主的盲點:文化普遍才是中國人的普適價值
閱讀此條目的條件是承認人類具有共同祖先而不是進化論而來,因為進化論可以演繹出千奇百怪的人種來,如果那樣,就不可能有人類的共識即普適價值,更可笑的是非常多的進化論者在讚揚普適價值,可見這些中國人是如何的劣等。
中国普遍讨论的“普世价值”的“普世”二字,应该是对Oecumenical的解读,源于基督教,“普世价值”也应翻译成Oecumenical value。而中國经常提及的“普适价值”,翻译成Universal Value较为妥当,因為Universal是文化與科學裡的概念的。所以,普世價值 Oecumenical value 可以作為有神論中國人的言語,普適價值 Universal Value 可以作為無神論中國人的言語。因為共產主義是主張科學的,儘管缺乏邏輯學、科學哲學、自然法、宗教哲學、神學教育,這是中國人的幸運,也因此可以通過科學方法討論人類問題。
普適價值對於中國自由民主的推動的確是強大的力量源泉,但普適價值是指的全部人類文化的普遍原則,雖然中國人讀的書非常多也很聰明,我懷疑什麼是“文化”中國人到現在還是不甚了解,也就對普適價值不甚透徹。
文化就是人類的一切活動,知道這個就可以了,重要的是我們通過理性的闡述,把半生不熟、雲裡霧裡的“普適價值”徹底落地,讓它清清楚楚、實實在在,它就在你的生活裡,就在地上,而不是在天上。明白了普適價值存在於人類文化裡,就可以認同文化普遍,明白了人類的文化普遍,反過來就可以發現中國文化缺失是什麼,進而明白中國文化裡並沒有完全的普適價值,後面會一對一的談及。
這就帶來一個問題,既然中國文化裡沒有普適價值,中國人也就沒有普適價值,怎麼辦?自己彌補,把自己的文化課補充進欠缺的文化通用元素,這些文化元素補充完全後,就可以使自己擴展成為一個完全意義的“正常人”。成為正常人後,也許你的奮鬥目標“民主自由”就不是虛幻的而是實在的,是適合於自然法的是道德的,至少是科學的。進一步,“普世價值”也許就是你的更遠的目標,因為只有它才是真正與歐美文明對接的基督教價值觀,才真正理解西方政治家、學者、媒體經常話不離口的“普世價值”“民主”“自由”,才能理解什麼是愛,包括幫助敘利亞難民,當然,前提條件是不否定上帝的存在。
1、語言通用和認知通用方面,看看中國人有幾條是世界通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用:
語言用來操縱別人:無。庶民百姓不能,官方可以。
語言使用的誤傳和誤導:有。最嚴重,無論官方還是民間。
語言翻譯:有。極其困難。
抽象的言論和思想:無。極其困難
反義詞,近義詞:有。非常多
邏輯概念的“和”,“不是”,“是”,“等效”,“部分/全部”,“普通/特殊”:無。似是而非,格物致知為思維方式。
二進制認知的區別:有。偽二進位文化
顏色方面:黑色,白色:有。具有
分類:年齡,行為傾向,身體部位,顏色,動物,植物,內心狀態,親戚,性別,場地,工具,天氣狀況:部分。
言論,思想和行動之間的差異:部分。差異巨大
比喻言論,隱喻:有。非常多
象徵,象徵性的講話:有。非常多
聯想比喻:有。非常多
禁忌話語:有。非常多
特別演講特殊場合:有
從熟練運用語言的聲望(如詩歌):有
規劃:有
時間單位:有。天干地支
2、社會通用方面,看看中國人有幾條是人類通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用,最重要的沒有道德管制:
個人名:無。小名可以、有戶口的可以
家庭:有
一般男性主導:是
公然暴力男性一般多於女性:是
親屬群體:有
同伴群體不是基於家庭:有
自我控制:有。無我
情感表達和感覺:少
年齡等級:有
年齡狀態:有
年齡條件:有
權利與義務:無權利,有義務
道德情感:少
區分正確與錯誤,好與壞:有,混亂
承諾/誓言:有,虛假
不平等:有,等級制
狀態和角色:有
領導者:有,對上不對下
事實上的寡頭:有,專制
屬性:有
聯盟:少
集體認同:多
衝突:大
協同勞動:差
性別角色:正常
男性普遍在整個一生中旅行更遠的距離:少
婚姻:有
丈夫年紀普遍比妻子大:是
性交通常在隱私進行:是
預防或避免亂倫,母子倆無法想像的或禁忌的亂倫:是
集體決策:少
禮儀:多
繼承規則:有,民俗和法律皆適用
慷慨欽佩,送禮:多
處罰過錯,申訴:擺設
性嫉妒:有
性暴力:有
恥辱:少
屬地:有
三角意識(評估自我關係和另外兩個人之間關係):有
禁止暴力的一些形式:有很多
參觀:有
行業:用
3、信仰,禮儀和美學通用方面,看看中國人有幾條是人類通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的信仰,禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力,最重要的沒有宗教信仰:
神奇的思維:無
使用魔法來增加生命,贏得愛情:無
關於死亡的信仰:強大
關於疾病的信念:無
關於信仰:偶像、祖先
占卜:非常多
試圖控制天氣:無
解夢:少
信念與敘事:少
諺語,格言:有
詩/ 修辭:有
癒合的做法,醫藥:中醫
分娩習俗:有
通過儀式:多
音樂,節奏,舞蹈:少
玩:少
玩具,玩具:少
死亡儀式,哀悼:強大
盛宴:多
身體裝飾:少
髮型:少
藝術:多
4、技術通用方面,看看中國人有幾條是人類通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,烹飪技術發達但缺少工具,最重要的沒有自衛武裝:
庇護:少
火的控制:少
工具,工具製造:少
武器,矛:少
容器,箱子:少
烹飪:多
槓桿、扳手:少
捆紮材料,纏繞:少
以上是按照人類文化普遍的某個元素、圖案、特性或機構,分為四類對中國文化的比較:1、中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用:2、中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用,最重要的沒有道德管制:3、中國人的信仰,禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力,最重要的沒有宗教信仰:4、中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,烹飪技術發達但缺少工具,最重要的沒有自衛武裝。
因此,以其說普適價值,不如說文化普遍,因為文化普遍是人類文化學中是存在的。文化普遍又稱為人類普遍、人類通用,是全世界所有人類文化中的某個元素、圖案、特性或機構,全部文化普遍性都可以被認為是人類生存條件,文化,社會,語言,行為和心理都屬於文化普遍。下面是人類文化普遍的某個元素、圖案、特性或機構,分為四類:
1、語言通用和認知通用方面,看看中國人有幾條是世界通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用:
語言用來操縱別人:無。庶民百姓不能,官方可以。
語言使用的誤傳和誤導:有。最嚴重,無論官方還是民間。
語言翻譯:有。極其困難。
抽象的言論和思想:無。極其困難
反義詞,近義詞:有。非常多
邏輯概念的“和”,“不是”,“是”,“等效”,“部分/全部”,“普通/特殊”:無。似是而非,格物致知為思維方式。
二進制認知的區別:有。偽二進位文化
顏色方面:黑色,白色:有。具有
分類:年齡,行為傾向,身體部位,顏色,動物,植物,內心狀態,親戚,性別,場地,工具,天氣狀況:部分。
康體(認知模式):有。繁雜
言論,思想和行動之間的差異:部分。差異巨大
比喻言論,隱喻:有。非常多
象徵,象徵性的講話:有。非常多
聯想比喻:有。非常多
禁忌話語:有。非常多
特別演講特殊場合:有
從熟練運用語言的聲望(如詩歌):有
規劃:有
時間單位:有。天干地支
2、社會通用方面,看看中國人有幾條是人類通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用,最重要的沒有道德管制:
個人名:無。小名可以、有戶口的可以
家庭:有
一般男性主導:是
公然暴力男性一般多於女性:是
親屬群體:有
同伴群體不是基於家庭:有
自我控制:有。無我
情感表達和感覺:少
年齡等級:有
年齡狀態:有
年齡條件:有
權利與義務:無權利,有義務
道德情感:少
區分正確與錯誤,好與壞:有,混亂
承諾/誓言:有,虛假
不平等:有,等級制
狀態和角色:有
領導者:有,對上不對下
事實上的寡頭:有,專制
屬性:有
聯盟:少
集體認同:多
衝突:大
協同勞動:差
性別角色:正常
男性普遍在整個一生中旅行更遠的距離:少
婚姻:有
丈夫年紀普遍比妻子大:是
性交通常在隱私進行:是
預防或避免亂倫,母子倆無法想像的或禁忌的亂倫:是
集體決策:少
禮儀:多
繼承規則:有,民俗和法律皆適用
慷慨欽佩,送禮:多
處罰過錯,申訴:擺設
性嫉妒:有
性暴力:有
恥辱:少
屬地:有
三角意識(評估自我關係和另外兩個人之間關係):有
禁止暴力的一些形式:有很多
參觀:有
行業:用
3、信仰,禮儀和美學通用方面,看看中國人有幾條是人類通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的信仰,禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力,最重要的沒有宗教信仰:
神奇的思維:無
使用魔法來增加生命,贏得愛情:無
關於死亡的信仰:強大
關於疾病的信念:無
關於信仰:偶像、祖先
占卜:非常多
試圖控制天氣:無
解夢:少
信念與敘事:少
諺語,格言:有
詩/ 修辭:有
癒合的做法,醫藥:中醫
分娩習俗:有
通過儀式:多
音樂,節奏,舞蹈:少
玩:少
玩具,玩具:少
死亡儀式,哀悼:強大
盛宴:多
身體裝飾:少
髮型:少
藝術:多
4、技術通用方面,看看中國人有幾條是人類通用的普遍的,你可以逐條評價,我的評價是中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,烹飪技術發達但缺少工具,最重要的沒有自衛武裝:
庇護:少
火的控制:少
工具,工具製造:少
武器,矛:少
容器,箱子:少
烹飪:多
槓桿、扳手:少
捆紮材料,纏繞:少
以上是按照人類文化普遍的某個元素、圖案、特性或機構,分為四類對中國文化的比較:1、中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用:2、中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用,最重要的沒有道德管制:3、中國人的信仰,禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力,最重要的沒有宗教信仰:4、中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用,烹飪技術發達但缺少工具,最重要的沒有自衛武裝。
把以上幾點全部綜合起來,就是中國人沒有語言主權、沒有道德管制、沒有宗教信仰、沒有閒暇冥想、沒有自衛權力,導致認知與世界南轅北轍但特別善於烹飪。從中國社會來看,社會生產力強大,社會容易腐敗與動亂。所有這些,均不能構成全人類的“文化普遍”,必須對中國文化的某個元素、圖案、特性或機構進行補充、加強、刪減,最終,由個人、社會自發產生出于人类的良知与理性之价值观念。才能達到全人類的文化普遍,這是巨大的挑戰。
只有文化普遍完成了,由個人、社會自發產生出于人类的良知与理性之价值观念,中國人才可能形成普適價值,普適價值包括但不限於:生存的權利、生育的權利、語言的權利、自衛的權利、文化的權利、宗教信仰的權利、思想的自由、傳播的自由、生產的自由、貿易的自由、經濟的自由、居住的自由、遷居的自由而重在自由……所以普適價值距離中國人還在非常遙遠。
而距離普世價值更是非常遙遠,還因為普世價值與絕對真理又是兩個不同領域的概念,不可混淆,普世價值包括但不限於天賦公義、仁愛、憐憫、謙遜、民主而重在民主……普世價值既不是放之四海而皆準的真理,也不是人類文明的最高形態,它只是人類道德的最低底線,是人性最後的那塊遮羞布。這樣一看,中國人又是距離十萬八千里。
結論,文化普遍是中國人的必修課,個人、社會、國家應該給予高度重視。文化普遍完成後就可以孕育形成以自由為主的普適價值,普適價值完成後就可以孕育上升到以民主為主的普世價值,這就是自由民主的盲點。
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