自由釋義：通向永恆的荊棘之路
自由鐘銘文： PROCLAIM LIBERTY
THROUGHOUT ALL THE LAND UNTO ALL THE INHABITANTS THEREOF LEV. XXV X “在全地給一切的居民宣告自由。利 25:10
I. 引 言 無法想像，失去言論自由的世界是什麼樣子，不知道的人，或許還活在“天不生仲尼，萬古長如夜”中國的樣子，而知道的人，卻活在柏拉圖的洞穴中，這很魔幻嗎？要知道世界已經進入了 AI 時代了，工具在巨大飛躍但人的基本權利反而正在被剝奪。我第一次自己不相信自己說的，因為我曾經認為自由就這樣永遠會存在於美國，就像空氣一樣，對此十一年前在博文中鼓勵中國人說“人的思想必須以自由為前提，沒有自由就沒有你的思想；”然而十一年後隨著走出洞穴，再次關注自由，這是一篇釋義自由的文章，卻不經意間紀念川普總統帶領美國人民史詩般再次奪回言論自由。
自由有多寶貝？先看 歷史 ，宗教改革後，全歐洲形成天主教和新教兩大陣營， 1572 年，天主教徒在巴黎街頭血腥屠殺新教徒，有多達 10,000 人被殺。 1618 － 1648 年，天主教為剝奪新教徒宗教自由的權利，在波希米亞、德國發動三十年戰爭， 1378 萬新教徒（基督徒）被屠殺，整個德意志各邦國人口銳減三分之一，波希米亞的人口從 400 萬減少到 78 萬，屠殺了 322 萬人，人口減少了 80%。
VIDEO
《Sailing航行》朝聖者之歌
期間的 1620 年，英國的 102 名清教徒前輩為逃離天主教迫害，怀揣 日內瓦聖經 乘坐五月花號抵達新大陸，之後在新大陸建立了獨一無二的以憲法保障宗教自由、言論自由、新聞自由的山巔之城 - 美利堅合眾國。注意，這幫人的初心不在乎社會進步、科技發展，心心念念的是聖經，是信仰，自由的敬拜，虔敬的生活。迄今奉行的是奧古斯丁的“我錯故我在”，這是言論自由的神學來源。
期間的天主教陣營在歐洲也沒有閒著，搗騰出了個啟蒙時代（以鄙視的目光審視歐洲文明），以笛卡爾去世的年份 1650 年開始，他被稱為現代主義之父，他的天主教哲學思想“我思故我在”，實際上就是肢解了奧古斯丁的神學思想，標誌了歐洲的現代主義開始，死死抓住了人心，不斷滿足人性，以“自由、民主、博愛”為名發展成為社會制度。但言論自由、宗教自由因為不符合天主教教義需要使其賦予有限性。
再來說中國， 300 年前同樣遭遇了耶穌會在清朝發生的弔詭事件，再使中國遠離福音與科學 300 年。耶穌會埋下的文化衝突、光照邦引發的鴉片戰爭和維新變法內憂外患， 1900 年演變為清廷向西方各國宣戰，導致“庚子戰爭”。
「十月革命」後不久， 1919 年 3 月，列寧在莫斯科領導成立了第三共產國際（第三國際）。光照幫藉俄羅斯作為跳板，向中國輸出共產主義……時間來到當下，人類的專制注定為對決神的自由而生，經過 3000 年準備的中國正在準備與年輕的美國決戰。
自由是神賜予的，這就是為什麼自由如此珍貴！因為自由在世界歷史上並不是常態。對自由最具有深刻洞見的無疑是惠特克·錢伯斯 (Whittaker
Chambers) ，他說：“沒有自由，靈魂就會死亡。沒有靈魂，就沒有自由的正當理由……”難以置信，一個極具爭議的人說的話完全符合基督教哲學，尤其對中國人和基督徒產生焦慮，這也是我的負擔之一。之所以引用他的話，是因為他作為一個美國人卻魔幻地嚮往蘇維埃，曾經在蘇聯生活很長時間，覺醒之後，又逃離蘇聯，返回美國之後才寫下這句驚世名言。但是，有誰在乎呢？這就是多數不在乎的人導致美國也差一點失去言論自由。因此這句話對世界所有人都適用，尤其對於不信者說來真的是毫無惡意的金玉良言。
為什麼說人類差一點失去言論自由？想必大家知道，我指的是美國——世界唯一的自由燈塔。美國過去 4 年遭受了歷史上從未有過的叛亂——喬拜登總統發動了文化馬克思主義（ DEI ）大革命。在天主教徒喬拜登總統主導下的四年裡，承續奧巴馬總統 DEI 遺產幾乎搗毀了一切，恥辱地把美利堅送進 ICU 病房，他的聯盟當然也包括美國外部的敵人，天主教梵蒂岡、世界經濟論壇、伊斯蘭教、東正教莫斯科、中共新儒教，一個比一個狠。但神大有憐憫，聽見了祂兒女強烈的祈禱聲，兩次拯救了川普。不僅如此，神又通過馬斯克輔助川普，才挽回了言論自由！
中國人看自由用自由，常常誤解自由、誤讀自由並貶義頻率非常高，這不對。在學術圈，認為自由只是一個形容詞，一種非價值觀，一種外來意識形態，這也不全。在新生的川粉保守圈，幾乎所有自稱的保守派人士、自媒體、主流媒體、學術圈，常常用“自由派”“自由主義”作為貶低左派愚昧、罪惡進行討伐，這種話術其實恰好陷入了撒旦的網絡，於是自由被污名化了，自由被背上罵名，這很悲哀。“只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。加 5:13 。簡言之，左派的民主掩飾的是自主、專制，以人為中心，左派的自由掩飾的是不義，以惡為善、根本的以罪為愛。因此左派的話術非常虛偽：貶損民主，污名化自由。
真實情況是，自由的字根是一個無暇、潔淨、聖潔、憐憫、恩典、救贖相關的一個詞匯。前現代主義時代，自由從來沒有與罪惡、淫亂、自義、驕傲、虛假為伍。現代主義時代，自由開始慢慢被侵蝕，被人性、慾望搭便車。後現代主義時代，自由被糟蹋，完全與罪惡為伍。現在，最新動向是左派在全世界進行除罪化運動，要以自由之名、民主之名消滅一切罪名即除罪化（藉伊斯蘭教教義）。如果沒有悔改，民主國家的未來是黑社會。還好，美國不是民主國家。
現在我們來查考一下自由原本的樣貌並為其正本清源， “自由”作為基督信仰的核心理念之一，貫穿於聖經語言（希伯來文與希臘文）及現代英語的表達中，並在基督徒生活的不同場景——公共教會、私人禱告、天國和世俗社會，包括美國——中呈現出豐富的語義與應用。本文通過分析希伯來文、希臘文及英文中與“自由”相關的詞彙，探討其語義差異，並在此基礎上考察這些詞彙如何在基督徒生活中反映神學意義、文化意義。
特別指出，在閱讀本文時，請思考神的自由可以在極權高壓下的中國實現嗎？一般公民、三自教會基督徒、地下家庭教會基督徒能夠衝破藩籬，獲得神賜下的自由嗎？以下是自由釋義正文：
II. “ 自由 ” 的語言根源 首先，我將為您提供希伯來文和希臘文中與 “ 自由 ” 相關的主要詞彙，並將它們與英文中的
"free" 、 "liberty" 和
"freedom" 進行分類比較和釋義。為便於理解，釋義順序按照以下這句話的次序進行：“自由”的核心在於基督的救贖——從罪中釋放（“ ἀ πελευθερ ό ω” ）、進入自由身份（“ ἐ λε ύ θερο ς ” ）、最終享受永恆自由（“ ἐ λευθερ ί α” ）”。 博主經過聖經歷史研究，認為七十士譯本有強大的神諭，採用希臘文釋義為主，但作為尊重，仍然按希伯來文、希臘文、英文、最後中文展開。由於這是一個語言學和語義學的問題，本節會盡量詳盡地分析這些詞彙的詞性、用法、語境及與英文對應詞的細微差別。
1. 希伯來文中的 “ 自由 ” 希伯來文（特別是聖經希伯來文）中有 3 個與 “ 自由 ” 相關的核心詞彙，以下是主要詞彙及其分析：
דְּרוֹר ( d ə r ô r
意思 ：自由、釋放、流動 語境 ：這個名詞常與 “ 釋放 ” 相關聯，例如《利未記 25:10 》中提到 “ 禧年 ” （ jubilee year ），奴隸和土地被 “ 釋放 ” ，原文用 “ דְּרוֹר ” 。它也預言耶穌的好消息，如《以賽亞書 61:1 》 “ 宣告被擄的得釋放 ” ，完整經文是“ 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放 ，被囚的出監牢。以 61:1 。 它也指流動、自由遷徙，《耶利米書耶 34:17 》 “我向你們宣告一樣自由” 與英文對比 ：
Liberty ：恩典時代普遍適用全人類，特別是在法律或社會釋放的語境中。自由鐘銘文：“在全地給一切的居民宣告自由。利 25:10 Freedom ：也可對應“freedom” ，但更側重於具體的解放行動。 Free ：在描述結果狀態時可對應 “free” 。
ח ֹפְשִׁי ( ḥ ofshí
意思 ：自由的、被釋放的 語境 ：形容詞，常用於描述奴隸被釋放或人從束縛中解脫後的狀態。例如，《出埃及記 21:2 》提到奴隸在第七年 “ 自由出去 ” （ יֵצֵא חָפְשִׁי ）。 與英文對比 ：
Free ：更接近“free” 作為形容詞，表示“ 不在奴役中” 或“ 無拘束” 的狀態。 Liberty ：在某些語境中可對應“liberty” ，特別是個人從壓迫中獲得的自由。 Freedom ：較少直接對應“freedom” ，因為“ ḥ ofshí” 強調具體的釋放狀態，而非超越性的自由概念。
חֵרוּת ( ḥ ē r û t
意思 ：自由、救贖 語境 ：這是一個更超越、救恩性的名詞，常用於哲學或宗教討論中。例如，猶太教傳統中逾越節被稱為 “ חג החירות ” （自由節），與神同在。 與英文對比 ：
Freedom ：最接近“freedom” ，因為它指向一種廣泛的、超越性的屬靈自由。 Liberty ：也可對應“liberty” ，特別是在集體解放的意義上。 Free ：較少直接對應，因為 “ ḥ ē r û t ” 是名詞，而 “free” 是形容詞。
2. 希臘文中的 “ 自由 ” 希臘文（特別是新約聖經中的通用希臘文 Koine Greek ）中有三個關鍵詞與 “ 自由 ” 相關，奇妙的是，希臘文裡隱藏了一個動詞，這是獨一無二的，誰使人得自由？使人從罪中的釋放？誰使人重生？顯然，人不能使自己舉起，它是指救贖主的動作：
ἀ πελευθερ ό ω (apeleuthero ō )
意思 ：使自由、從罪中得釋放 語境 ：這是一個動詞，表示 “ 使某人成為自由 ” 的行動。《加拉太書 5:1 》提到“基督釋放（ ἀ πελευθερ ό ω） 了我們，叫我們得自由”很明顯， ἀ πελευθερ ό ω 的自由是《利未記 25:10 》中奴隸和土地被“ דְּרוֹר ”“釋放”。 與英文對比 ：
Free ：對應“to free” 作為動詞，表示釋放的動作。 Liberty ：在結果上與“liberty” 相關，強調解放的狀態。 Freedom ：間接相關，側重行動而非超越性概念。
ἐ λε ύ θερο ς (eleutheros)
意思 ：自由的、不受束縛的 語境 ：作為形容詞，描述一個人或事物的自由狀態。例如，《約翰福音 8:36 》 “ 若子釋放你們，你們就真自由（ ἐ λε ύ θεροι ） ” 。 與英文對比 ：
Free ：最直接對應“free” ，表示“ 自由的” 狀態。 Liberty/Freedom ：間接相關，因為“eleutheros” 是描述詞，而非超越性概念。
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria)
意思 ：自由、獨立、屬靈自由 語境 ：這是希臘文中表示 “ 自由 ” 的最常見名詞，常用於哲學、政治和宗教討論。例如，《加拉太書 5:1 》提到 “ 基督釋放了我們，叫我們得自由（ ἐ λευθερ ί α ） ” 。 與英文對比 ：
Freedom ：最直接對應“freedom” ，表示一種廣泛的自由狀態。 Liberty ：也可對應“liberty” ，尤其在個人權利或脫離奴役的語境中。 作為法律“使自由”，等同於動詞。 Free ：間接相關，因為“eleutheria” 是名詞，而“free” 是形容詞。
3. 與英文“自由”的比較
路漫漫其修遠兮，耶穌賜下普世自由脫離被奴役，引發歐洲文明——自由。但是耶穌賜下的重生自由，引發更為深刻屬靈革命——山上之城美國。為了更清晰地對比，我將這三個英文詞的語義與上述希伯來文和希臘文詞彙進行分類：
Liberty
語義 ：名詞，普世自由，恩典時代普遍適用全人類，特別是在法律或社會釋放的語境中。費城自由鐘銘文：“ PROCLAIM LIBERTY THROUGHOUT ALL THE LAND
UNTO ALL THE INHABITANTS THEREOF LEV. XXV X 在全地給一切的居民宣告自由。利 25:10 。這句銘文是獨立宣言的號角。《加拉太書 5:1 》提到“基督釋放了我們，叫我們得自由 liberty ”。“ Stand fast therefore in the liberty
wherewith Christ hath made us free 直譯為：「堅定地站立在基督使我們自由的自由 Liberty 中，不要再被奴役的轭所纏繞。」加 5:1 ”二次自由帶來重生，第一次脫離老我的自由 liberty ，第二次是 新生命 的自由 to free 。 liberty 通常指法律、政治或社會層面的公民自由權利（如 “civil liberty” ），側重於外在的自由條件。 希伯來文對應 ：
דְּרוֹר (d ə r ô r) ：特別在禧年等社會解放的語境中。 חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：在集體解放的意義上相關。
希臘文對應 ：
§
ἀ πελευθερ ό ω (apeleuthero ō ) ：對應“to free” 作為動詞。
§
ἐ λε ύ θερο ς (eleutheros) ：在政治或社會自由的語境中。
Free
語義 ：形容詞或動詞，表示“ 自由的” 或“ 使自由” “新生命”，通常指具體的無拘束狀態（如“free from slavery” ）或行動（如“to free
someone” ）。 希伯來文對應 ：
חֹפְשִׁי ( ḥ ofshí) ：描述個人脫離奴役的狀態。 דְּרוֹר (d ə r ô r) ：在具體釋放的結果上相關。
希臘文對應 ：
ἐ λε ύ θερο ς
(eleutheros) ：直接對應“free” 作為形容詞。 ἀ πελευθερ ό ω
(apeleuthero ō ) ：對應“to free” 作為動詞。
Freedom
語義 ：名詞，超越性的自由，豁免的自由，被贖的自由，屬靈自由，涵蓋內在和外在的自由（如言論自由“freedom
of speech” 或屬靈自由“spiritual freedom” ）。宗教自由、言論自由、新聞自由、集會自由作為第一自由First Liberty 權利的聖經來源，美國憲法第一修正案。 聖經版本： GNV 利 19:20 ，申 15:1,2,9,31:10, 加 5:1,13,16,19, 希伯來文對應 ：
חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：最接近，因其抽象性。 דְּרוֹר (d ə r ô r) ：在詩意或宗教解放的語境中。
希臘文對應 ：
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria) ：最直接對應，表示廣泛的、超越性的自由。 ἀ πελευθερ ό ω
(apeleuthero ō ) ：間接相關，強調通向自由的過程。
4. 希伯來文、希臘文和英文的詞義分類表
語言
詞彙
詞性
主要語義
Free
Liberty
Freedom
希
伯
來
文
דְּרוֹר (d ə r ô r)
名詞
自由、釋放、流動
△
✓
△
חֹפְשִׁי ( ḥ ofshí)
形容詞
自由的、被釋放的
✓
△
✗
חֵרוּת ( ḥ ē r û t)
名詞
自由、救贖
✗
✓
✓
希
臘
文
πελευθερ ό ω (apeleuthero ō )
動詞
使自由、從罪中釋放
✓ ( 動詞)
△
✗
ἐ λε ύ θερο ς (eleutheros)
形容詞
自由的、不受束縛的
✓
△
✗
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria)
名詞
自由、獨立、豁免、被贖、屬靈自由
✗
✓
✓
5.漢語 自由的詞性 爭議，漢語詞典通常解釋為形容詞。實際上，漢語中的 “ 自由 ” （ zìyóu ）並非純粹的形容詞，而是具有多重詞性的詞彙，這與英語、希伯來文或希臘文中 “ 自由 ” 相關詞彙的用法有所不同。讓我詳細解釋，並澄清如何將其與名詞性質的 “ 自由 ” 對等。
在現代漢語中， “ 自由 ” 表面上看似形容詞，但實際上它是形容詞兼名詞 的詞彙，具有靈活的語法功能，這是漢語詞性的一大特點。 以下是具體分析：
作為形容詞 ： 表示 “ 無拘束 ” 或 “ 自主 ” 的狀態，用於修飾名詞。 例句：“ 他是自由的人。” （He is a free person. ） 在此，“ 自由” 描述“ 人” 的性質，類似英文的“free” （形容詞）。 作為名詞 ： 表示一種抽象概念或狀態，可單獨作主語、賓語或補語。 例句： “ 我們追求自由。 ” （We pursue freedom. ） 在此，“ 自由” 本身是一個抽象名詞，與英文的“freedom” 或“liberty” （名詞）對等。 漢語詞性的靈活性 ： 與英語不同，漢語詞彙的詞性往往不是固定的，而是由語境決定。 “ 自由 ” 在不加標記的情況下即可轉換詞性，這種現象稱為 “ 詞類活用 ” 。 資料來源：朱德熙《語法講義》（ 1982 ）指出，漢語形容詞常可直接用作名詞，尤其在表示抽象概念時。 歷史背景 ： “ 自由 ” 一詞在古代漢語中較少見，現代用法受西方思想（如 “liberty”“freedom” ）影響，通過日文 “ 自由 ” （ じゆう ， jiy ū ）引入，形成名詞與形容詞的雙重用法（參考：劉劍梅 , 現代漢語詞彙史 ）。
在與希伯來文、希臘文和英文的名詞性 “ 自由 ” 對等時，漢語 “ 自由 ” 的名詞用法提供了基礎。 以下是具體對應：
與希伯來文對等 ： חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：名詞，意為 “ 自由 ” 或 “ 解放 ” ，如逾越節的 “ 自由節 ” 。 對應：漢語 “ 自由 ” 作名詞時，如 “ 追求自由 ” ，與 “ ḥ ē r û t ” 的抽象概念一致。 與希臘文對等 ： ἐ λευθερ ί α (eleutheria) ：名詞，意為“ 自由” ，如《加拉太書 5:1 》“ 叫我們得自由” 。 對應：漢語 “ 自由 ” 作名詞，如 “ 基督賜我自由 ” ，與 “ ἐ λευθερ ί α ” 對等。 與英文對等 ： Freedom ：名詞，意為“ 自由” ，如“freedom in Christ” 。 Liberty ：名詞，意為“ 自由權利” ，如“religious liberty” 。 對應：漢語“ 自由” 作名詞時，如“ 信仰自由” ，與“freedom” 和“liberty” 直接匹配。
雖然 “ 自由 ” 在漢語中常被直觀理解為形容詞，但其名詞用法在語義和語法上足以與其他語言的名詞對等。以下是解決詞性差異的具體方式：
語境轉換 ： 漢語通過句法位置（如作主語或賓語）直接將 “ 自由 ” 轉為名詞，無需額外形態標記。 例如： 形容詞用法： “ 他很自由。 ” （He is very free. ） 名詞用法： “ 自由很重要。 ” （Freedom is very important. ） 搭配助詞 ： 在必要時，漢語可用助詞或量詞明確名詞性，如 “ 一份自由 ”“ 這種自由 ” ，強化其抽象名詞屬性（參考：呂叔湘 , 漢語語法分析問題 ）。 跨語言比較中的調整 ： 在比較希伯來文 “ חֵרוּת ” 、希臘文 “ ἐ λευθερ ί α ” 或英文 “freedom” 時，漢語 “ 自由 ” 被默認為名詞對應，因其語義已涵蓋抽象自由概念。
漢語“自由”並非純粹形容詞，而是兼具形容詞與名詞功能的詞彙，這得益於漢語詞性的靈活性、流動性。當與希伯來文（如“חֵרוּת”）、希臘文（如“ἐλευθερία”）及英文（如“freedom”）的名詞性“自由”對等時，“自由”在語境中自然轉為名詞用法，語義上完全匹配。因此，在之前的分析中，將“自由”作為名詞與其他語言對應是恰當的，並無詞性障礙。自由在漢語是一個年青的詞彙，但因為近代受到日本語言影響，拓展了自由的應用，可以滿足漢語與希伯來語、希臘語、英語之間的互譯、對應，但不可能單單以漢語進行釋義。詳見第Ⅳ章。 資料來源 ：
朱德熙 , 《語法講義》（ 1982 ）。 呂叔湘 , 《漢語語法分析問題》（ 1979 ）。 《和合本聖經》（ 1919 ），驗證 “ 自由 ” 的雙重用法。 6. 語言之間簡要說明
希伯來文 ：詞彙多與具體的釋放（如奴隸釋放）或宗教救贖相關，超越性較弱（除了 “ חֵרוּת ” ）。 希臘文 ：詞彙涵蓋全面、具體（ ἐ λε ύ θερο ς ）和超越性（ ἐ λευθερ ί α ）層面，適用於神學、哲學、政治和信仰討論。 英文 ：三詞分工明確—— “liberty” 側重權利、“free ”側重狀態、“freedom” 側重超越性、聖靈概念。 漢語 ：詞彙“自由”詞性沒有任何功能障礙。無論是名詞“自由”、形容詞“自由的”、動詞“釋放”“豁免”“解放”。
III. 自由 在美國 本章將分析基督徒在四個不同場景 —— 公共教會、私人禱告、天國及美國憲法 —— 中如何理解和使用希伯來文、希臘文及英文中的 “ 自由 ” 相關詞彙，並盡量提供具體的資料來源（如聖經經文、歷史文獻或法律文本）。這將延續之前的語言分析，並融入美國憲法的世俗視角，以呈現 “ 自由 ” 概念的多重維度。
一、基督徒在不同場景中使用 “ 自由 ” 的分類 1. 在公共教會中 (In Public
Church)
語境 ：公共教會是集體敬拜與教導的場所， “ 自由 ” 通常與救贖、脫離罪的束縛及教會身份相關。 希伯來文 ：
חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：意為 “ 自由 ” 或 “ 解放 ” ，源於逾越節的救贖傳統（《出埃及記 12:31-42 》），預表基督的救贖，常在講道中提及。 דְּרוֹר (d ə r ô r) ：意為“ 釋放” ，如《利未記 25:10 》禧年經文，象徵教會作為“ 新以色列” 的自由（參考：Keil & Delitzsch, Commentary
on the Old Testament ）。
希臘文 ：
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria) ：意為“ 自由” ，如《加拉太書
5:1 》“ 基督釋放了我們，叫我們得自由” ，是講道中的核心詞彙（參考：Barclay, The Letters to the Galatians and Ephesians ）。 ἐ λε ύ θερο ς (eleutheros) ：意為“ 自由的” ，如《哥林多前書 7:22 》“ 主的自由人” ，描述信徒身份。
英文 ：
Freedom ：用於屬靈自由，如“freedom in Christ” （參考：ESV Bible ）。 Liberty ：偶爾指敬拜自由，如“liberty to
worship” （參考：Pulpit Commentary ）。 Free ：描述脫離罪的狀態，如“free from sin” （《羅馬書 6:18 》）。
資料來源 ：聖經文本（如 ESV 、 NIV 譯本）及神學註釋（如 Barclay,
1958 ）。
2. 在私人禱告中 (In Private
Prayer)
語境 ：私人禱告是個人與神的交流， “ 自由 ” 聚焦於內在釋放與靈魂的平安。 希伯來文 ：
חֹפְשִׁי ( ḥ ofshí) ：意為“ 自由的” ，如《詩篇 88:5 》“ 我好像被釋放的人” ，用於祈求脫離具體束縛（參考：Spurgeon, The
Treasury of David ）。 חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：隱含救贖自由，個人反思神的釋放。
希臘文 ：
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria) ：如《羅馬書 8:21 》“ 被造之物得享自由” ，表達內心自由的祈盼。 ἀ πελευθερ ό ω
(apeleuthero ō ) ：意為“ 使自由” ，如《約翰福音 8:36 》“ 若子釋放你們” ，用於個人祈禱（參考：Morris, The Gospel
According to John ）。
英文 ：
Freedom ：表達內在平安，如“freedom from fear” 。 Free ：具體祈求，如“Lord, set me free” （參考：Book of Common Prayer, 1979 ）。
資料來源 ：聖經經文及祈禱書（如《公禱書》）。
3. 在天國裡 (In the Kingdom
of Heaven)
語境 ：天國是基督徒的終極盼望， “ 自由 ” 指向完全的救贖與與神同在。 希伯來文 ：
חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：救贖自由的完滿，如逾越節的終極實現。 דְּרוֹר (d ə r ô r) ：如《以賽亞書 61:1 》 “ 宣告被擄的得釋放 ” ，預表天國的完全解放（參考： Watts, Isaiah 34-66 ）。
希臘文 ：
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria) ：如《啟示錄 21:4 》暗示的無淚、無死自由（參考：Beale, The Book
of Revelation ）。 ἐ λε ύ θερο ς (eleutheros) ：信徒在天國中的完全自由身份。
英文 ：
Freedom ：永恆自由，如“eternal freedom” 。 Free ：脫離罪與死，如“free forever” （參考：NIV Bible ）。
資料來源 ：聖經文本及啟示錄註釋（如 Beale,
1999 ）。
4. 在美國憲法中 (In the U.S.
Constitution)
語境 ：美國憲法（ 1787 年制定， 1791 年增補《權利法案》）是社會法律框架，保障公民權利， “ 自由 ” 在此具有政治與個人面向，與基督徒信仰的屬靈自由形成對比。 希伯來文 ：
חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：抽象自由可比喻憲法保障的獨立，但無直接引用。 דְּרוֹר (d ə r ô r) ：禧年的社會解放與憲法中的平等權利有隱喻關聯（如《獨立宣言》中的 “ 自由 ” 理念）。
希臘文 ：
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria) ：憲法中的自由概念受啟蒙思想影響，間接呼應希臘文的抽象自由，如《第一修正案》的宗教自由（參考：Locke, Two Treatises of Government ）。
英文 ：
Liberty ：最常用，如《憲法序言》“ 確保自由的福祉” （secure the Blessings of Liberty ）及《第一修正案》保障言論、宗教自由（參考：U.S. Constitution, 1787 ）。 Freedom ：如“freedom of
speech”“freedom of religion” ，強調個人權利、第一自由權利。 Free ：具體狀態，如“free exercise” of
religion （《第一修正案》）。
資料來源 ：約 100 部清教徒的憲章、宣言、契約等，包括《五月花號公約》，《獨立宣言》（ 1776 ）四次提及神，美國的權利來自於神，最終形成美國憲法（ National
Archives ）和權利法案提供了堅實的依據。
二、分類表：不同場景中的詞彙使用
場景
希伯來文
希臘文
英文
資料來源
公共教會
חֵרוּת 、 דְּרוֹר
ἐ λευθερ ί α 、 ἐ λε ύ θερο ς
Freedom 、Liberty 、Free
《加拉太書 5:1 》、 Barclay 註釋
私人禱告
חֹפְשִׁי 、 חֵרוּת
ἐ λευθερ ί α 、 ἀ πελευθερ ό ω
Freedom 、Free
《約翰福音 8:36 》、公禱書
天國
חֵרוּת 、 דְּרוֹר
ἐ λευθερ ί α 、 ἐ λε ύ θερο ς
Freedom 、Free
《啟示錄 21:4 》、 Beale 註釋
美國憲法
חֵרוּת 、 דְּרוֹר （比喻）
ἐ λευθερ ί α （間接）
Liberty 、Freedom 、Free
憲法第一修正案
三、語義與應用的比較分析
公共教會 ：
焦點 ：救贖自由與會眾身份。 語言 ：“ ἐ λευθερ ί α” 和“freedom” 主導，反映神學深度（參考：《加拉太書 5:1 》）。
私人禱告 ：
焦點 ：個人釋放與內在平安。 語言 ： “ ἀ πελευθερ ό ω ” 和 “free” 突出過程與結果（參考：《約翰福音 8:36 》）。
天國 ：
焦點 ：終極自由與救贖完滿。 語言 ： “ דְּרוֹר ” 和 “ ἐ λευθερ ί α ” 指向永生和與神同在（參考：《以賽亞書 61:1 》）。
美國憲法 ：
焦點 ：公民權利與個人自由。 語言 ： “liberty” 主導，強調法律保障（參考：《第一修正案》），與聖經的屬靈自由形成對比。
四、小結
屬靈場景（教會、禱告、天國） ：希伯來文的 “ חֵרוּת ” 和 “ דְּרוֹר ” 、希臘文的 “ ἐ λευθερ ί α ” 及英文的 “freedom” 強調救贖與屬靈的自由，根植於聖經傳統（參考： ESV
Bible ）。 公共場景（美國憲法） ：英文的 “liberty” 與 “freedom” 主導，反映大覺醒運動（美國憲法沒有受到歐洲啟蒙思想影響），保障公民權利，與聖經的救贖自由不同。 資料支撐 ：日內瓦聖經是美國的基礎性文件、約 100 部清教徒的憲章、宣言、契約等，包括《五月花號公約》，《獨立宣言》（ 1776 ）四次提及神，美國的權利來自於神，最終形成美國憲法（ National
Archives ），《聖經造就美國》等提供了堅實依據。
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獻給出埃及的自由之子
IV. 自由 在 中國 基督徒在五個場景 —— 三自教會、地下教會、私人禱告、天國及專制社會 —— 中如何理解和應用漢語、希伯來文、希臘文及英文中的 “ 自由 ” 相關詞彙，並進行適用性比較。將盡量提供具體資料來源（如聖經經文、神學註釋、中國政策文件及宗教自由報告），以確保分析的嚴謹性。這將延續之前的語言框架，融入中國專制背景下的教會差異。
一、基督徒在不同場景中使用 “ 自由 ” 的適用性比較 1. 在三自教會中 (In the
Three-Self Patriotic Church)
語境 ：三自教會（ 1951 年成立）受中國政府監管，強調 “ 自治、自養、自傳 ” 。字面意義上擁有屬靈自由，漢語“自由”與英文屬靈自由“ Freedom ”適用性低。因為順服政權，失去法律、政治自由“ liberty ” , 可以有許可的身份自由 Free ，原因是順服專製，未脫離法老的約束。但悲哀的是，如果身處洞穴如魚得水，這樣的受到權力限制的信仰很難說有重生。假如，一個重生的基督徒、牧師進入三自教會，這可能對他人屬靈自由“ Freedom ”有幫助，但是對基督徒提倡的是知行合一、不說謊、敬虔、聖潔而言，可能會帶來挑戰。 漢語 ：
自由 (zìyóu) ：適用於屬靈自由，如 “ 靈魂的自由 ” ，避談政治自由（《和合本聖經》）。 解放 (ji ě f à ng) ：官方語境中的社會解放，教會借用指救贖（參考：三自文件）。
希伯來文 ：
חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：救贖自由，適用於講道（如《出埃及記 12:31-42 》）。 דְּרוֹר (d ə r ô r) ：禧年釋放，適用於屬靈比喻（《利未記 25:10 》）。
希臘文 ：
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria) ：屬靈自由，高度適用，如《加拉太書 5:1 》（參考：Barclay, Galatians ）。 ἐ λε ύ θερο ς (eleutheros) ：信徒身份，適用但限於宗教語境。
英文 ：
Freedom ：適用於救贖自由，如“freedom in
Christ” 。 Liberty ：因政治敏感性，適用性低。
資料來源 ：《和合本》、三自章程（ 1951 ）、 Barclay 註釋。
2. 在地下教會中 (In the
Underground Church)
語境 ：地下教會（未註冊的家庭教會）拒絕官方控制，面臨迫害， “ 自由 ” 兼具屬靈與反抗壓迫的雙重含義。 漢語 ：
自由 (zìyóu) ：高度適用，指信仰自由與屬靈自由，如 “ 信仰的自由 ” （參考：艾曉明 , 中國家庭教會紀錄片 ）。 釋放 (shìfàng) ：脫離壓迫的祈求，適用性強。
希伯來文 ：
חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：救贖自由，適用於盼望。 דְּרוֹר (d ə r ô r) ：解放弱者的呼聲，高度適用（如《以賽亞書 61:1 》）。
希臘文 ：
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria) ：屬靈與實踐自由，極適用，如《加拉太書 5:13 》（參考：Witherington, Grace in
Galatia ）。 ἀ πελευθερ ό ω
(apeleuthero ō ) ：從壓迫中釋放，適用性強。
英文 ：
Freedom ：信仰與良知自由，高度適用。 Liberty ：反抗壓迫的象徵，適用性高。
資料來源 ：聖經、家庭教會文獻（如《中國基督徒見證》）、 USCIRF 報告（ 2023 ）。
3. 在私人禱告中 (In Private
Prayer)
語境 ：個人與神的交流， “ 自由 ” 聚焦內在釋放，不受外部限制。 漢語 ：
自由 (zìyóu) ：內心自由，高度適用，如 “ 靈魂自由 ” 。 釋放 (shìfàng) ：脫離罪或壓力的祈求，極適用（《詩篇 88:5 》）。
希伯來文 ：
חֹפְשִׁי ( ḥ ofshí) ：具體釋放，適用於個人祈求（參考：Spurgeon, Treasury ）。 חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：救贖自由，適用性強。
希臘文 ：
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria) ：內在自由，高度適用（如《羅馬書 8:21 》）。 ἀ πελευθερ ό ω
(apeleuthero ō ) ：釋放過程，極適用（如《約翰福音 8:36 》）。
英文 ：
Freedom ：內在平安，高度適用。 Free ：具體釋放，極適用。
資料來源 ：《和合本》、 Spurgeon 註釋。
4. 在天國裡 (In the Kingdom
of Heaven)
語境 ：終極盼望， “ 自由 ” 指向完全救贖，超越世俗限制。 漢語 ：
自由 (zìyóu) ：永恆自由，極適用，如 “ 天國的自由 ” （《啟示錄 21:4 》）。 釋放 (shìfàng) ：最終脫離罪，高度適用。
希伯來文 ：
חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：救贖完滿，極適用。 דְּרוֹר (d ə r ô r) ：最終解放，高度適用（《以賽亞書 61:1 》）。
希臘文 ：
ἐ λευθερ ί α
(eleutheria) ：終極自由，極適用（參考：Beale, Revelation ）。 ἐ λε ύ θερο ς (eleutheros) ：完全自由身份，高度適用。
英文 ：
Freedom ：永恆自由，極適用。 Free ：脫離一切，高度適用。
資料來源 ：《和合本》、 Beale 註釋（ 1999 ）。
5. 在專制中國社會中 (In
Authoritarian Chinese Society)
語境 ：專制中國（中共統治下）限制宗教自由， “ 自由 ” 在基督徒視角中兼具屬靈盼望與現實壓迫的對比。 漢語 ：
自由 (zìyóu) ：信仰自由受限，但屬靈自由適用（參考：《中國憲法》第 36 條，執行受限）。 解放 (ji ě f à ng) ：官方用語，基督徒轉向救贖解讀，適用性中。
希伯來文 ：
חֵרוּת ( ḥ ē r û t) ：救贖自由，適用於盼望。 דְּרוֹר (d ə r ô r) ：社會解放，現實中不適用，但在信仰中隱喻強。
希臘文 ：
ἐ λευθερ ί α (eleutheria) ：屬靈自由，適用但受限於現實（如《加拉太書 5:1 》）。 ἐ λε ύ θερο ς (eleutheros) ：身份自由，屬靈層面適用。
英文 ：
Freedom ：信仰自由的渴望，適用性高（參考：USCIRF,
2023 ）。 Liberty ：政治自由，現實中不適用。
資料來源 ：《中國憲法》（ 1982 ）、 USCIRF 報告（ 2023 ）。
二、適用性比較表
場景
語言
詞彙
適用性
原因與資料來源
三
自
教
會
漢語
自由、解放
低/ 中
限於屬靈自由，避免政治（三自章程）
希伯來文
חֵרוּת 、 חֹפְשִׁי
低/ 低
救贖與比喻適用（《出埃及記 12 》）
希臘文
ἐ λευθερ ί α 、 ἐ λε ύ θερο ς
低/ 中
屬靈自由被荊棘擠住（ Barclay 註釋），身份須許可
英文
Freedom 、Free
低/ 中
Freedom 適用，許可Free
地
下
教
會
漢語
自由、釋放
高
信仰與反抗（家庭教會文獻）
希伯來文
חֵרוּת 、 דְּרוֹר
高
解放盼望（《以賽亞書 61 》）
希臘文
ἐ λευθερ ί α 、 ἀ πελευθερ ό ω
高
雙重自由（Witherington 註釋）
英文
Freedom 、Liberty
高
信仰與權利（ USCIRF 報告）
私
人
禱
告
漢語
自由、釋放
高
內在需求（《詩篇 88 》）
希伯來文
חֹפְשִׁי 、 חֵרוּת
高
個人釋放（ Spurgeon 註釋）
希臘文
ἐ λευθερ ί α 、 ἀ πελευθερ ό ω
高
救贖過程（《約翰福音 8 》）
英文
Freedom 、Free
高
個人祈求（公禱書）
天
國
漢語
自由、釋放
高
永恆自由（《啟示錄 21 》）
希伯來文
חֵרוּת 、 דְּרוֹר
高
終極解放（ Beale 註釋）
希臘文
ἐ λευθερ ί α 、 ἐ λε ύ θερο ς
高
完全自由（《啟示錄 21 》）
英文
Freedom 、Free
高
永恆盼望（NIV ）
專
制
社會
漢語
自由、解放
中
屬靈適用，政治受限（《中國憲法》）
希伯來文
חֵרוּת 、 דְּרוֹר
中
盼望強，現實弱（《以賽亞書 61 》）
希臘文
ἐ λευθερ ί α 、 ἀ πελευθερ ό ω
中
屬靈適用（《加拉太書 5 》），從罪中釋放
英文
Freedom 、Liberty
中/ 低
Freedom 適用，Liberty 受限（USCIRF ）
三、適用性分析
三自教會 ：字面意義上擁有屬靈自由，漢語 “ 自由 ” 與英文屬靈自由 “ Freedom ” 適用性低。因為順服極權，失去政治權利 “liberty”, 可以有許可的身份自由 Free ，順服傳統專制文化，專制文化迭代，很難脫離法老甚至是數個法老的約束。但悲哀的是，如果身處洞穴如魚得水，這樣的受到權力限制的信仰難有重生。假如，一個重生的基督徒、牧師進入三自教會，這可能對他人屬靈自由“ Freedom ”有幫助，但是對基督徒提倡的是知行合一、不說謊、敬虔、聖潔而言，可能會帶來挑戰。 地下教會 ：自由兼具屬靈與反抗，漢語“ 自由” 、英文“freedom/liberty” 均高度適用，但缺少自由身份Free ，因為有懼怕、逼迫。 私人禱告 ：內在自由無限制，所有語言詞彙均高度適用。 天國 ：終極自由超越限制，所有詞彙極適用，這就是神的大能。
5. 專制社會 ：政治自由“ liberty ”不適用，屬靈自由適用“ freedom ”。
四、小結：
屬靈場景 （三自、地下教會、禱告、天國）：同樣擁有強大的屬靈自由。漢語 “ 自由 ” 、希伯來文 “ חֵרוּת ” 、希臘文 “ ἐ λευθερ ί α ” 及英文 “freedom” 高度適用，聚焦救贖（參考：《和合本》）。 專制社會 ：自由受政治壓抑，屬靈層面適用（如“freedom” ），政治層面（如“liberty” ）受限（參考：USCIRF, 2023 ）。但專制政權沒法消滅自由。 資料支撐 ：聖經、註釋（如 Barclay 、 Beale ）、中國政策及宗教自由報告。
Ⅴ.結論
致自由之子，為自由正本清源，自由的根源來自於神的恩賜，自由從出生開始就沒有與罪惡為伍，也不會安撫人心，只會使造物主喜悅。這句話是最好的證明，記住耶穌基督曾說：「你們若認識真理，真理必叫你們得以自由」（約翰福音8:32）。真理就是神的話，耶穌的話就是靈。這真理不僅是脫離奴役的鑰匙，更是靈魂永恆的盼望。摩西帶領子民穿越紅海，華盛頓建立山上之城，無數先驅為自由流血奮鬥，而你們今日的努力，是這偉大傳承的一部分。
耶穌也說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」（約翰福音10:10）。自由不是終點，而是通往豐盛生命的旅程。當以色列人因犯罪失去聖殿，當新教徒在屠殺中殞地，歷史告訴我們，自由脆弱且珍貴，需以責任與愛守護。因此，「凡事要包容，凡事要相信，凡事要盼望，凡事要忍耐」（哥林多前書13:7，耶穌愛的教導延伸），在挑戰中堅定，在分歧中團結。
追求自由的道路或有艱難，自由是通向永恆的荊棘之路。正如耶穌走上十字架，但祂復活，宣告「我已經勝了世界」（約翰福音16:33）。你們也當如此，以真理為燈，以信仰為盾，超越壓迫與罪性，成為免於恐懼的自由的火炬。無論時代如何變遷，自由的意義在於尊嚴與希望——這是耶穌賜予的應許，也是你們奮鬥的冠冕。勇敢前行吧，因祂說：「我與你們同在，直到世界的末了」（馬太福音28:20）。
“基督釋放了我們，叫我們得自由”加拉太書 5:1
