道
——試比較聖經與易經中道的釋義和區別
聖經中的Word道釋義
1. 上帝的表達或表現的思想和意志
2.
福音gospel，gos·pel
01.
定義
001.
經常大寫 ：關於基督，上帝的國和救恩的信息
002.
大寫 ：耶穌基督生平，死亡和復活的前四本新約書中的一本
02. 被接受或宣傳為無謬誤的事物（參見絕對infallible意義1）真理或指導原則或教義
001.
絕對infallible，形容詞，中文指萬無一失，無懈可擊。
0001
不能錯誤的，
0002
不誤導、欺騙或失望，
0003
在定義涉及信仰或道德的教義方面無法犯錯誤，
3.
LOGOS道，名詞，首次使用1587年，詞根Lo·gos，複數Logoi：
01. 神聖的智慧在世界的創造，政府和救贖中體現出來，並經常與三位一體的第二人認同。上帝的話語the Word of God,，或神聖理性和創造性秩序的原則，在約翰福音中與三位一體的第二個人在耶穌基督中體現。
02.
古希臘哲學中的原因是宇宙中的控制原理。legend
001.
Legend傳說，希臘語：
0001
故事從過去而來
0002
一個普遍視為歷史雖然無法證實
4. Λόγος道，希臘語，邏各斯，英語：Logos，希臘文的原義是「話語」
5.
聖經中的道the Word的用法
聖經約翰福音中的道與英文
John 1:1 King James Bible
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the
Word was God.
約翰福音 1:1現代標點和合本 (CUVMP Traditional)
太初有道，道與神同在，道就是神。
易經中的道釋義
1.
《周易》中的「道」
01.
陰陽就是道。繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」，並引用孔子的話：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，所以說儒家認同：「道者，陰陽變化之理也。」道，即宇宙運行，自然變化的法則。
02. 道的演化運行。繫辭傳說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」易經中的「太極」與「道」字相通，正因為萬物由「道」所生，因此萬物變化均由太極，化成兩儀、四象、八卦。所以易經的卦象才能蓋括所有變化，成為筮卜的依據。
2.
《老子》中的「道」
01.
道是有無的統一：《老子》第一章一開始就寫道：「道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，為妙之門。」
02.
只可意會：老子堅信，可以掌握的道理，都是片面的見識。可以傳授的知識，都是片面的見解。「道可道，非常道。名可名，非常名」。莊子認為，見識和見解都是個人成見。王弼對此的解釋是：「可道之道，可名之名，指事造形；非其常也。故不可不道，不可名也。」
03. 「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。
04.
《老子》曰：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
3. 證偽文王八卦，下列證明文王八卦不成立：
01. 文王八卦卦序☰·☵·☶·☳·☴·☲·☷·☱分別對應72143506
02. 伏羲八卦卦序☷·☶·☵·☴·☳·☲·☱·☰分別對應01234567
03. 按照二進位數學，上述文王八卦被證明不成立，因為它的卦序是明顯錯誤。
04. 雖然300年前萊布尼茨證偽，文王八卦仍然謬種流傳至今，足見中國不會悔改。
05. 丘成桐曾評論說：「我們中國喜歡講的陰陽，其實就是一個屬於幾何的對稱。在數學上有一個叫龐加萊對偶的概念，其實就是陰陽，但這個概念要比陰陽具體得多，同時也真正用在了數學的發展上。的確，陰陽根源與八卦，即“二進位”序數，賦予序數對稱觀念，就是幾何對稱的觀念，龐加萊對偶。」這個說法非常八卦，因為龐加萊對偶是數學，但文王八卦是未經證明的偽數學。
06. 由此易經對偶性是虛假的，導致未經證實的“格物”隨意引申到事物屬性對偶性，於是產生虛假哲學、虛假觀念。
07. 因此，由易經而來的儒道二家哲理「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」、「道者，陰陽變化之理也」、「道是有無的統一」無意義。
08. 至於當今詞典解釋：道，即宇宙運行，自然變化的法則。這很明顯是借鑒唯物辯證法教條，非自然法則。
09. 我承認只有孔子「形而上者謂之道，形而下者謂之器」這一句符合希臘哲學理性範疇，即形而上者。
10. 說，話，但這是現代漢語中的意思。漢語道絕無超自然律，也即沒有人格神。
結論
1. 漢語的道可以接受現代漢語說、話的語義。
2. 從哲學看，可以接受孔子「形而上者謂之道，形而下者謂之器」形而上者之意作為橋接希臘哲學理性內涵。
3. 必須剔除道的中國哲學語義，只保留“說”“話”字面意思，通過“形而上者”、萬事皆有因legend經過奧古斯丁的理智、理性進入聖經的話、道、邏各斯（the Word、λόγος、Logos）以驗證實在、存在。
4. 聖經中的道是大道，是 神的話，非人能完全領受，但仍然是被選之人的智慧之源、公義之源、恩典之源，每個被揀選之人所領受的憑信心完全夠用，是放之宇宙而皆準的真理。萬不可通過華夏舊文化、舊思想、舊哲學理解與詮釋。
本文參考維基的邏各斯條文