道——試比較聖經與易經中道的釋義和區別

 

道

——試比較聖經與易經中道的釋義和區別

聖經中的Word道釋義

 

1.       上帝的表達或表現的思想和意志

2.       福音gospel，gos·​pel

01.    定義

                        001.            經常大寫 ：關於基督，上帝的國和救恩的信息

                        002.            大寫 ：耶穌基督生平，死亡和復活的前四本新約書中的一本

02.    被接受或宣傳為無謬誤的事物（參見絕對infallible意義1）真理或指導原則或教義

                        001.            絕對infallible，形容詞，中文指萬無一失，無懈可擊。

0001          不能錯誤的，

0002          不誤導、欺騙或失望，

0003          在定義涉及信仰或道德的教義方面無法犯錯誤，

3.       LOGOS道，名詞，首次使用1587年，詞根Lo·​gos，複數Logoi：

01.    神聖的智慧在世界的創造，政府和救贖中體現出來，並經常與三位一體的第二人認同。上帝的話語the Word of God,，或神聖理性和創造性秩序的原則，在約翰福音中與三位一體的第二個人在耶穌基督中體現。

02.    古希臘哲學中的原因是宇宙中的控制原理。legend

                        001.            Legend傳說，希臘語：

0001          故事從過去而來

0002          一個普遍視為歷史雖然無法證實

4.       Λόγος道，希臘語，邏各斯，英語：Logos，希臘文的原義是「話語」

5.       聖經中的道the Word的用法

聖經約翰福音中的道與英文

John 1:1 King James Bible

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.

約翰福音 1:1現代標點和合本 (CUVMP Traditional)

太初有道，道與神同在，道就是神。

 

易經中的道釋義

 

1.       《周易》中的「道」

01.    陰陽就是道。繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」，並引用孔子的話：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，所以說儒家認同：「道者，陰陽變化之理也。」道，即宇宙運行，自然變化的法則。

02.    道的演化運行。繫辭傳說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」易經中的「太極」與「道」字相通，正因為萬物由「道」所生，因此萬物變化均由太極，化成兩儀、四象、八卦。所以易經的卦象才能蓋括所有變化，成為筮卜的依據。

2.       《老子》中的「道」

01.    道是有無的統一：《老子》第一章一開始就寫道：「道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，為妙之門。」

02.    只可意會：老子堅信，可以掌握的道理，都是片面的見識。可以傳授的知識，都是片面的見解。「道可道，非常道。名可名，非常名」。莊子認為，見識和見解都是個人成見。王弼對此的解釋是：「可道之道，可名之名，指事造形；非其常也。故不可不道，不可名也。」

03.    「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。

04.    《老子》曰：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」

3.       證偽文王八卦，下列證明文王八卦不成立：

01.    文王八卦卦序☰·☵·☶·☳·☴·☲·☷·☱分別對應72143506

02.    伏羲八卦卦序☷·☶·☵·☴·☳·☲·☱·☰分別對應01234567

03.    按照二進位數學，上述文王八卦被證明不成立，因為它的卦序是明顯錯誤。

04.    雖然300年前萊布尼茨證偽，文王八卦仍然謬種流傳至今，足見中國不會悔改。

05.    丘成桐曾評論說：「我們中國喜歡講的陰陽，其實就是一個屬於幾何的對稱。在數學上有一個叫龐加萊對偶的概念，其實就是陰陽，但這個概念要比陰陽具體得多，同時也真正用在了數學的發展上。的確，陰陽根源與八卦，即“二進位”序數，賦予序數對稱觀念，就是幾何對稱的觀念，龐加萊對偶。」這個說法非常八卦，因為龐加萊對偶是數學，但文王八卦是未經證明的偽數學。

06.    由此易經對偶性是虛假的，導致未經證實的“格物”隨意引申到事物屬性對偶性，於是產生虛假哲學、虛假觀念。

07.    因此，由易經而來的儒道二家哲理「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」、「道者，陰陽變化之理也」、「道是有無的統一」無意義。

08.    至於當今詞典解釋：道，即宇宙運行，自然變化的法則。這很明顯是借鑒唯物辯證法教條，非自然法則。

09.    我承認只有孔子「形而上者謂之道，形而下者謂之器」這一句符合希臘哲學理性範疇，即形而上者。

10.    說，話，但這是現代漢語中的意思。漢語道絕無超自然律，也即沒有人格神。

 

結論

 

1.   漢語的道可以接受現代漢語說、話的語義。

2.   從哲學看，可以接受孔子「形而上者謂之道，形而下者謂之器」形而上者之意作為橋接希臘哲學理性內涵。

3.   必須剔除道的中國哲學語義，只保留“說”“話”字面意思，通過“形而上者”、萬事皆有因legend經過奧古斯丁的理智、理性進入聖經的話、道、邏各斯（the Word、λόγος、Logos）以驗證實在、存在。

4.   聖經中的道是大道，是 神的話，非人能完全領受，但仍然是被選之人的智慧之源、公義之源、恩典之源，每個被揀選之人所領受的憑信心完全夠用，是放之宇宙而皆準的真理。萬不可通過華夏舊文化、舊思想、舊哲學理解與詮釋。

 

 

本文參考維基的邏各斯條文

 

 罪律的紀念碑：聖殿被毀日Tisha B'Av

——本文揭示了罪律是自然法之一，罪律歸屬於超自然律邏各斯LOGOS

Av ,9,AM3830 第二聖殿被毀

 #聖殿被毀日 透過紀念日認識罪Sin，認識人的罪性。很多人不能理解“我又沒犯法為什麼還有罪？”從而錯過了福音，這後果太嚴重了。看完這篇紀念短文就是可以明白為什麼人人有罪性。#聖經奧秘 #歷史上到今天

聖殿被毀日Tisha B'Av，Av 9,AM5891，猶太曆埃波月9日，是以色列民族苦難紀念日。歷史上以色列獨有的大災難似乎多數發生在這一天及這一天附近。很多人只知道納粹大屠殺猶太人600萬，這可以在Av 9發生的大災難可見一斑。紀念這些人類獨有的事件，我們可以發現這種大災難是神聖的，而非一般的天災人禍。的確不能簡單視為偶然事件，也不能簡單視為必然事件。聖殿被毀日Tisha B'Av 被視為猶太曆法中最悲傷的一天，因此被認為是“注定”悲劇的一天。隨著時間的推移，Tisha B'Av 已經成為猶太人的哀悼日，不僅是為了這些事件，也是為了後來發生在 Av 9 日或附近的悲劇。其中一些事件的確出現在Tisha B'Av 及附近發生的苦難中。因此猶太人在這一天的紀念活動與清潔、禁食、哀悼、祈禱有關。我們對聖殿被毀日致以最聖潔、最崇高的紀念，它是聖經歷史在地球上的永恆的紀念牌，它的意義超越了有史以來人類的所有曆法和節期，它的終極意義-證明了人的罪性-背叛神。以下是歷史上發生在Tisha B'Av聖殿毀壞日/Av 9/埃波月9日的以色列苦難歷史時間軸：

 

主前

 

1. Av 9，AM 2448，主前1312年，摩西派遣十二個探子探視迦南土地任務完成後返回。只有兩個探子約書亞和迦勒帶來了流奶與蜜之地的好消息，而其他人則報惡消息“我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地”民13:32，惡消息促使“全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。”民14:1以至於以色列民對進入“吞吃居民之地”而不是“流奶與蜜之地”感到哭泣、驚恐和絕望。為此，他們受到了神的懲罰，這一代人不得進入這片土地。摩西說：你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了。民14:41 。幾千年的猶太歷史印證了摩西的話，以色列歷史進程充滿跌宕起伏。

2. 主前587年，尼布甲尼撒摧毀了所羅門王建造的第一聖殿，而猶大國民被擄到了巴比倫。根據聖經，第一聖殿的毀滅始於 Av 月 7 日（2 Kings 25:8），一直持續到 10 日（耶利米書 52:12）。根據《塔木德》，聖殿的實際毀壞始於 Av 的 9 日，並在整個 Av 的 10 日持續燃燒。

 

主後

 

3. 在主後70年8月4日（ Av ,9,AM3830 ）在第二聖殿被被羅馬人摧毀，猶太餘民開始從聖地逃離成為流亡者。

4. 主後135年8月4日，羅馬人鎮壓了巴爾·科赫巴的起義，摧毀了貝塔爾市並殺死了超過 500,000 名猶太平民（約 580,000 人）。

5. 主後135年，在巴爾·科赫巴 (Bar Kokhba) 起義之後，羅馬指揮官圖努斯·魯弗斯 (Turnus Rufus) 在耶路撒冷及其周邊地區剷平了聖殿遺址。

6. 主後1096 年 8 月 15 日（Av 24，AM 4856）第一次十字軍東征正式開始，第一個月就殺死了 10,000 名猶太人，並摧毀了法國和萊茵蘭的猶太社區。

7. 主後1290 年 7 月 18 日（Av 9, AM 5050）猶太人被驅逐出英格蘭。

8. 主後 1306 年 7 月 22 日（Av 10，AM 5066）猶太人被驅逐出法國。

9. 主後 1492 年 7 月 31 日（Av 7, AM 5252）猶太人被驅逐出西班牙。

10. 主後1914 年 8 月 1 日至 2 日（Av 9-10，AM 5674）德國進入第一次世界大戰，這在歐洲猶太人中引起了巨大的動盪，其後果導致了大屠殺。

11. 主後1941 年 8 月 2 日（Av 9, AM 5701），黨衛軍指揮官海因里希·希姆萊正式獲得納粹黨的“最終解決方案”批准。結果，大屠殺開始了，世界上幾乎三分之一的猶太人在此期間喪生。

12. 主後 1942 年 7 月 23 日（Av 9，AM 5702），波蘭開始從華沙隔都大規模驅逐猶太人，前往特雷布林卡。

13. 主後1994 年 7 月 18 日（10 Av, AM 5754）發生在布宜諾斯艾利斯猶太社區中心的AMIA 爆炸事件，造成 85 人死亡，300 人受傷。

14. 主後2005 年 8 月 15 日(10 Av，5765)，在從加沙地帶以色列撤離開始在加沙地帶，驅逐住在古什卡蒂夫猶太人8000。

 

上述苦難歷史，根據後來拉比的傳統（如Mishna Taanit 4:6），揣測神使未來的這一天成為了永遠哭泣和不幸的一天。合宜的理解是，這一天Av 9發生苦難的週期性（罪律）展現了以色列人一直持續幾千年陷入罪中——背叛神，是背叛神導致Av 9屢次發生以色列民族浩劫。進入應許之地前，神說“以色列人有十次不聽從我的話”。不然，週期性罪律不可能發生。罪律也是自然律之一，人享受繁榮也經歷苦難，享受快樂也經歷死亡，這可推及所有人，耶穌除外。建造聖殿的所羅門王不僅建造聖殿也預見了拆毀聖殿，在傳道書中論及存在自然律、罪律的宣告：

 

凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；傳3:1-4

 

這是源自所羅門王對神祝福與咒詛的體察，對良心和罪性運行在人世間的規律體認。不僅如此，罪律服從超自然律，罪律證實了靈界中的魔鬼、地獄、陰間、墮落天使和世界的王撒旦的真實性，也就是人的罪性。耶穌來，就是神為永遠擦乾人的眼淚。可以看出，拉比的傳統（如Mishna Taanit 4:6）總是把不幸歸咎於神而不是罪性（自己），這本身就證明罪性如此深重。如果不是耶穌，人類將一直處於黑暗中，無法擺脫苦難的律、死亡的律。反過來說創造人間天堂，在神之下的猶太人永遠做不到，更何況其他古往今來的所有人也做不到。

 

今年Sivan29，AM5781也是摩西派遣12名探子進入應許之地的3,333週年，約書亞（1355年BC—1245年BC）進入應許之地時，是主前1312年，約書亞43歲。刺探迦南地40天，卻只有約書亞和迦勒帶回來的屬靈消息符合神的心意，其他十人帶回來的並非不是真實的消息卻是屬世的壞信息。摩西說“這事不能順利了”，這就是聖殿被毀日的起頭。可見，真基督徒的眼光一定是屬靈的，屬世界的眼光一定會“這事不能順利了”，最終如聖殿被毀日Tisha B'Av一樣被神所拆毀。願每一位弟兄姐妹、每一位慕道友認識聖殿被毀日Tisha B'Av以認清罪律。（版權歸本人所有，轉載請註明作者叼著星光飛©.）

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【民十四22 以色列人多次悖逆神，我不会如他们一样吧……】神说，以色列人有十次“不听从我的话”并未夸大。下面列出他们十次悖逆的情形。（1）过红海的时候不信靠祂（参出14:11-12）；（2）在玛拉因水苦发怨言（参出15:24）；（3）在汛的旷野发怨言说没有吃的（参出16:3）；（4）不听吩咐把吗哪留到早晨（参出16:20）；（5）安息日仍出去收取吗哪（参出16:27-29）；（6）在利非订争闹说没有水喝（参出17:2-3）；（7）敬拜金牛犊（参出32:7-10）；（8）在他备拉发怨言（11:1-2）；（9）哭闹着要肉吃（11:4）；（10）听信恶言，哭号着要回埃及（14:1-4）。――《灵修版圣经注释》

【民13:32】探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。

【民13:33】我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。

【民14:1】當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。 【民14:2】以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。

【民14:3】耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好麼？

【民14:6】窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，

【民14:7】對以色列全會眾說：我們所窺探、經過之地是極美之地。

【民14:8】耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。

【民14:10】但全會眾說：拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。

【民14:11】耶和華對摩西說：這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？

【民14:26】耶和華對摩西、亞倫說：

【民14:27】這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。

【民14:33】你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。

【民14:34】按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了，

【民14:41】摩西說：你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了。

【申1:35】這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地；

【申1:37】耶和華為你們的緣故也向我發怒，說：你必不得進入那地。

Av 9，AM 2448 第一聖殿被毀