漢語的魔咒：歧義

——與冉雲飛商榷

任何母語是漢語的人，也許大都認為漢語特性具有模糊性、不確定性。在漢語語境裡，沒有絕對只有相對，如果是吵架決然不能有輸贏、對錯、是非之分，和吵架一樣，做事也一樣，而大到一國之策白貓黑貓論這種非此即彼的流氓邏輯已經是禍害的根源了，但因為歧義禍害過深，至今大多數人還以其是正確性而辯護與肯定，少數人能提出否定結論。看來語言歧義問題是非常嚴重的，已經演化為社會問題甚至是國家存亡問題了。

回到人之初期語言學習，既然母親能教會孩子聽話、說話、會話，為什麼就不可以讓媽媽能教會孩子識字、認字、寫字、讀書一門語言，如果漢語言能寫的清楚也讀的明白，那該多好啊（癡人說夢）。如果是這樣，學校就不用分小學、中學、大學了，因為孩子在進入學校前語言文字已經掌握了，無非是選擇各門學科而已，而且每門學科的深淺度也被簡明準確的語言拉近了距離，更容易掌握，孩子求知、探索真理不再有語言障礙，創新不是問題，每個人都能接近真相、多數人都能找到真理了！當然了，這只是我的願景。可以想見，族群之間和睦相處，交流不再有障礙，全世界誤解就少了，和平不就來了嗎。當然，這是假設，是一種願景，我們的語言就應該成為這樣簡單易學的語言。

當然，問題可不是這樣。目前世界现存语言大约6909种，只有2000多种语言有书面文字，世界上分布最广泛的语言有汉语（中文）、英语、西班牙语、阿拉伯语、葡萄牙语、俄语、法语和德语等。這種情況因為語言導致溝通、交流困難，從而產生歧義、誤導、隔閡甚至戰爭。

可是，問題還不是這樣。中國屬於天生的閉關自守，不願意與外邦交流，基於這個判斷，如果不是這樣秦始皇不會修築長城！那麼長城是多餘的，因為城牆就足夠抵禦外敵了。中國除了碼長城外，語言似乎也並不想要外邦人聽明白，只想讓自己族群明白，也屬於是在碼長城。

可是，問題還遠不是這樣。在漢文化圈，又把漢人分為三六九等，從淺顯易懂的白話中衍生出文言文體，於是長城碼到了族群內部，從此治人治於人分的清清楚楚，這些《禮制》等級制是迄今為止是漢文化的一大亮點，為什麼呢，百姓、士大夫、王公貴族、皇家姓什麼、穿什麼、吃什麼、用什麼、住什麼、行什麼、怎麼葬都是分的清清楚楚，當然，學什麼、讀什麼、看什麼、怎麼看、怎麼講、怎麼說更是分的明明白白，這就是現在還有人讚賞的我天朝之瑰寶——“禮制”。既然禮制能如此明白，那為什麼會生發出這個是非不分、模棱兩可、註釋重疊、障礙重重的文言文體？

再說，漢字演變到現在，已經出現中共國的簡體字、台灣的正體字、香港的繁體字。而作為文體改革，中國一直存在著文言文體與白話文體的爭議，白話文體來源於漢民族口語交流，文言文體來源於漢民族士大夫貴族的專用體，不會文言文體在以前是幾乎不可能成為社會認可的學士、士大夫階層。而文言文體衍生出眾多註釋，在註釋裡還可能形成新的註釋，除此以外，還形成要命的成語、俗語、俚語等約定俗成的短語典故。我們看文言文體的文章，那些四書五經有大量的成語、典故、註釋、註釋的註釋，而成語、典故既植入價值觀、倫理、道德、信仰崇拜。半部論語治天下就是個笑話，如果論語體裁能高仿神的話語聖經體裁，不要說半部論語，就是整部論語把話說清楚也就是相當於聖經裡的一頁紙就可以述說完畢。

另外，更麻煩的是加之朝代更迭頻繁，文言文中的時間找不准，地點找不到，相關事件人物就會無法考證，如墜入五里雲中。這就是文言文體，文言文體讓漢民族徹底進入走不出來的迷宮，很難探索到人類文明！漢文化猶如被詛咒，人民生活方式演變為只知道不停的吃不停的交媾，為下一個皇權準備苦力，也不管主子是外邦人還是本幫人，漢族人徹底內化成為世代為奴，即便離開故土同樣心嚮往之，永遠不會背叛祖先皇權專制法統，很難融入外邦人社會。今天，還有很多人讚美文言文體，提出了白話文是語言的災難，還在稱頌博大精深的文言文體，自己還為此研究了十幾年，我不點名，我為這些人感到悲哀。

再說文字，人類正是通過文字產生了眾多的文化，而這些文化包括人的生活方式、族群意識、道德與社會關係、各種偶像崇拜與宗教信仰等等，文字成為文化的載體，文字發展成熟以後就是一個族群的文化主權，文字發展通過文言文體通過禮制法統發展以後就是一個族群的皇權政治體制。

回到語言本意，小孩可以不通過學校學習就可以掌握自己的母語話語進行交流，這似乎是人的靈性在做工，那麼，文字呢，白話文體正是為了驅除這個歧義魔咒，白話文就是話語化的文化承載工具，我相信，越簡單越明白的白話文體才是通向人類文明的途徑。須知，漢字是漢文化圈的交流工具，更是與其他外邦不同文化圈的交流工具，而不是設置各種陷阱路障深陷其中不知所雲，外邦人對此有深刻體驗，但最終還是害人又害己，現在已經是國將不國了。

總結，歧義叢生這就是文言文體是非不明、模棱兩可、奴役人民的政治意義，文言文體就是專制文化主權，而專制文化主權就是漢語的魔咒。我今天把它大白於天下！讓所有漢文化圈的人清楚漢文化是如何控制你的思維的！


參考：冉雲飛漢語的災難（之一）

如果被偽民運領袖騎劫，和平佔中將注定失敗

    香港和平佔中才開始啟動，就被一群海外中國“民運領袖”強行騎劫：一旦中共發動武力鎮壓，“民運領袖”就會為香港和平佔中啟動一系列獲得諾貝爾和平獎行動，嘿嘿這個項目不錯，佔中三子當被武力鎮壓後就可得到他們的支持，爭取平和獎候選人提名了！一群香港民眾本來是為自己的利益而爭取真普選，怎麼突然從天上掉下一個預設的沒有香港民眾同意的、沒有諾貝爾評選委員會參與的大餡餅！

    到底是要真普選還是要大餡餅？現在香港人已經不再討論下一步如何佔領中環，而是想如何去爭搶大餡餅去了！討論的結果香港民眾只好拋棄佔中三子，放棄佔領中環，不玩了，要去你去！於是中共不戰而屈人之兵，中共完胜！從此中國進入黑暗時代！

    無論怎樣，諾貝爾平和獎行動，這是以民運人士身份強姦香港社會民意，這是以個人權利悍然強姦香港社會權利，一旦佔中失敗，這幾位偽民運人士（王丹，王天成，王軍濤，王超華，王進忠，吾爾開希，呂京花，李進進，余杰，胡平，項小吉，康正果，盛雪，潘永忠，蘇曉康）是整個香港民運的罪人，也是中國、台灣民運的罪人，更是東亞各國的罪人。實踐證明，偽民運領袖們是一幫無恥之徒，想想看，把諾貝爾和平獎作為誘餌，促使佔領中環內部人士急劇分裂，分裂的結果當然是香港真普選的徹底失敗，更會殃及台灣民主，唯一的是使中共極權得益。這樣的手段不過是中共的特洛伊木馬，不過是中共超限戰的迷惑手段。試問，當國際社會中最高榮譽的諾貝爾和平獎項目插入香港佔領中環民眾運動時，香港人會做何反應，佔中三子會做何反應，這簡直是邪惡的毒藥！佔中行動還沒有啟動就已經被一個巨大的誘惑分裂、瓦解了！這是多麼可怕！！！

    這就是傻逼也可以預見的惡果！這就是一群偽民運領袖的偽民運，他們只會在關鍵時刻分裂民運。據我觀察，平常根本看不出他們的邪惡內心世界，他們平常說的一百句話中也許九十九句話都是真理，但其中有一句話就會是天大的致命的邪惡。他們已經徹底走上了邪路，既鑽進反共陣線，在適當時機啟動特洛伊木馬，分離反共陣線，以前我沒有注意，是唐柏橋先生冒天下之大不韙說出民運內部真相後，我才得以注意到。這些特洛伊木馬是：王丹，王天成，王軍濤，王超華，王進忠，吾爾開希，呂京花，李進進，余杰，胡平，項小吉，康正果，盛雪，潘永忠，蘇曉康。

    我再次強調：“民運人士絕不能在社會權利、組織權利、族群權利等涉及公共權力有完全的表決權，應該特別小心，而只能是限定在個人意見與建議權上，一旦以自己的影響力公開，實在說不清到底對於民眾而言是福還是禍，民運人士在這方面應該做到自律。而廣泛的言論自由、宗教自由、遷徙自由、新聞自由等個人權利、私權等人權領域才是民運領袖廣闊而自由的大舞台，可以喚醒民眾引領民眾造福民眾，進而人權領域才是民主領袖公開活動的民主運動方向。”（引自我的部落格http://dzxgf.blogspot.com/2014/08/blog-post.html）。

     之前歷次海外民運領袖作惡，由美國海外民運人士唐柏橋先生作證：

“王丹自抵達美國以來，雖然宣稱是民運人士甚至民運領袖，但是實際所為大多數是在幫襯中共，為中共的外交政策搖旗吶喊，在幫助中共鞏固其專制政權方面立了大功，對中國反抗暴政爭取民主的運動造成了巨大的傷害和損失。其中比較明顯的五次是：一，游說美國柯林頓政府將最惠國待遇與人權脫鉤；二，支持中國加入WTO；三，支持中共舉辦奧運；四，公開發表聲明支持中共挑起的反日風波；五，公開發表聲明與遭受中共迫害最深反對中共暴政最力的法輪功群體劃清界限。記得當年柯林頓游說國會時還引用了所謂中國反對派領袖王丹的觀點，以此証明他的政策的正確性，最後中共成功地將每年懸在自己頭上的一把利劍取下了。王丹此舉完全與中國民運主流背道而馳，對包括魏京生基金會在內的其他反對將最惠國待遇與人權脫鉤的民主陣容是一個巨大打擊。基於以上三點理由，我認為王丹已不再配為民主鬥士，如同其他一些已經公然投奔中共的八九學生領袖一樣，他們最多只能算是一個八九民運的歷史人物。而民運領袖的桂冠不能永遠戴在已經淡出甚至背叛民運的人頭上。他對民運的傷害遠遠超過他對民運的貢獻。因此，我決定全面披露王丹其人的劣迹，以免世人继续被他巧装的面目所欺骗。”（以上鏈接https://plus.google.com/101889586309748826537/posts/48hDuNv4uBH）

    如果妖孽王丹們能公開認錯，撤回該項行動，那就是還顧念六四鎮壓1萬多中國民運亡靈，那就是還是迷途知返的民運人士，如果一味堅持，我將視你們為背叛八九民運的叛徒，與你們不共戴天。而香港民眾為維護自己的利益應該徹底認清海外偽民運領袖的邪惡本質，與他們公開劃清界限，排除外界的干擾，團結一心，佔領中環，流血犧牲，為自己爭取美好的未來！

   如果被偽民運領袖騎劫，和平佔中將注定失敗！

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以下是妖孽王丹在臉書的发布：

堅決支持佔中行動，發起為佔中港人爭取諾貝爾和平獎的行動的聲明

今天，中國的全國人大不顧廣大香港市民對於真普選的長期期待，通過所謂政改方案，以官方提名的方式，變相剝奪了港人的選舉權，這個決定是對民主的踐踏，是對港人的迫害，也敲響了“一國兩制”政策的喪鐘。

我們堅決支持香港人民即將發起的佔領中環的行動，支持香港各界為爭取真普選將要進行的各項努力。同時，我們呼籲全世界關注香港的局勢發展，聲援香港人民的民主訴求。同時，我們也警告中共，任何對於香港人民的和平行動進行鎮壓的行為，都將使得你們在人類歷史上再次給自己刻下罪惡的痕跡。

為了表達我們對港人的支持，為了側面聲援港人的佔中行動，我們決定：一旦中共悍然武力鎮壓佔中行動，我們將立即在全世界範圍內，發動為佔中港人爭取諾貝爾和平獎的行動。

我們的第一步，將先成立“推動佔中港人獲諾貝爾獎工作小組”（暫定名）。一旦決定發動，小組成員將聯合海外華人，尤其是居住海外的香港人，以及台灣的公民社會力量，動員各國議員，大學教授，人權組織和原諾貝爾獎獲得者，共組“全球推動佔中港人獲諾貝爾獎連線”，全面開花。

我們要通過這樣的行動，爭取國際社會看到香港人的理想，香港人的追求，香港人的勇氣。我們也呼籲所有人參加我們的行動。

王丹，王天成，王軍濤，王超華，王進忠，吾爾開希，呂京花，李進進，余杰，胡平，項小吉，康正果，盛雪，潘永忠，蘇曉康

（以上來自王丹臉書https://www.facebook.com/pages/%E7%8E%8B%E4%B8%B9%E7%BD%91%E7%AB%99-Wang-Dans-Page/105759983026）

民運錯位：極權主義下的民運災難

兼與唐柏橋先生議民運領袖之錯位

      我注意到最近六四民運領袖之一唐柏橋先生批評王丹先生的觀點，仔細一看，全部是之前決定國家未來的大事件，也正是這些大事件把這個國家迅速拖入万覆不劫的大災難中，沒有想到民運領袖敢在流亡國外時也能對國家有如此巨大的影響力，不得了，唐柏橋先生的節錄如下：“王丹自抵達美國以來，雖然宣稱是民運人士甚至民運領袖，但是實際所為大多數是在幫襯中共，為中共的外交政策搖旗吶喊，在幫助中共鞏固其專制政權方面立了大功，對中國反抗暴政爭取民主的運動造成了巨大的傷害和損失。其中比較明顯的五次是：一，游說美國柯林頓政府將最惠國待遇與人權脫鉤；二，支持中國加入WTO；三，支持中共舉辦奧運；四，公開發表聲明支持中共挑起的反日風波；五，公開發表聲明與遭受中共迫害最深反對中共暴政最力的法輪功群體劃清界限。記得當年柯林頓游說國會時還引用了所謂中國反對派領袖王丹的觀點，以此証明他的政策的正確性，最後中共成功地將每年懸在自己頭上的一把利劍取下了。王丹此舉完全與中國民運主流背道而馳，對包括魏京生基金會在內的其他反對將最惠國待遇與人權脫鉤的民主陣容是一個巨大打擊。基於以上三點理由，我認為王丹已不再配為民主鬥士，如同其他一些已經公然投奔中共的八九學生領袖一樣，他們最多只能算是一個八九民運的歷史人物。而民運領袖的桂冠不能永遠戴在已經淡出甚至背叛民運的人頭上。他對民運的傷害遠遠超過他對民運的貢獻。因此，我決定全面披露王丹其人的劣迹，以免世人继续被他巧装的面目所欺骗。”

       把關鍵詞提出來就是：王丹對國家對外的經濟、社會、文化公權力表錯態！

       我們來這樣看，最惠國待遇與人權脫鉤、加入WTO、奧運會這三個問題同屬經濟、社會、文化權利一類，因此把它們放在一起討論。在聯合國《經濟、社會、文化權利國際公約》的第一條中規定：“所有人民都有自決權。他們憑這種權利自由決定他們的政治地位，並自由謀求他們的經濟、社會和文化的發展”。注意裡邊提出的主體是人民而不是個人，一句話這是公權力，那麼最惠國待遇、WTO、奧運會這必須體現全體人民的意志，必須具有廣泛的民意支持，而民運領袖作為公民作為組織代表只是有義務發表意見，無論是在本國還是在外國。因此，在惠國待遇、WTO、奧運會問題上，民運領袖作為他國居留的異議人士必須注意自己的身份，更不能代表國內所有民眾的意見，只能以某個組織與個人身份發表意見，並且最好以事實闡明自己國家政府的合法性、程序性、合理性方面、是否能夠代表民眾利益方面進行事實陳述與舉證，而不能夠說不符合自己私人身份的話語，更不應該推動兩國政府的某種合作以及任何合作。另外重要的是，雖然反對與贊同都是個人的權利，但作為民運領袖之個人應該強化自己的身份是為全體民眾利益說話的，更不能選擇性說話，也就是民運領袖必須以普適價值為準繩，沒有這個高度就只是一般的民運人士，因此反對還是贊同必須拿捏準確有強烈的預見性、能夠為中國的未來負責並得到歷史的檢驗，誰叫你是民運領袖呢？！這個要求真的不算高。

    冷戰結束以來西方國家既對於極權國家的人民給予經濟方面必要的支持與交流已經形成廣泛的共識，和平與安全成為全人類的目標，因此人權推動並不是聯合國的主要工作，和平與安全才是聯合國的第一使命，人權保護並不能得到廣泛有效的推行與落實，而這恰恰可以作為民運人士的第一使命。我也一直呼籲國際社會、國際金融集團切割中共極權，因為如果沒有他們的經濟交易合同也許中共國不會延遲到現在。

    奧運會是全球體育盛會，擔負著全人類的交流意義，極權主義當然是為了彰顯國家的強大，彰顯政黨的真理性，政府的嚴密控制力組織力，而非個體的創造力、充滿魅力的生活方式、社會的活力、文化的多樣性，所展示的都是恢弘的權利主義建築、不可一世的方塊陣列歌舞，讓我們想到解放軍床上的被子、千篇一律的城市、適合於一本億萬兒童共同的教科書、充斥全國大街小巷的普通話，這就是中共國的奧運會。當然這是後話，因為當時我也是非常贊同中國舉辦奧運會的，因為我當時對這些東西還看不清，當然這個我現在知道了。現在來看，奧運會舉辦權依然應由全體人民決定，而不是某一個人、某一個黨派。

    現在來看問題已經很清楚，最惠國待遇與人權脫鉤是極端錯誤的，在國際社會徹底消隱了中國人權在問題，中國人權記錄越來越糟糕越來越令人沮喪，國際社會越來越不顧中國人權問題，甚至於讓西方政治家誤解中國人民不需要人權，讓中國周邊地區罵中國人是豬是支那賤蓄，當然我也這樣罵，甚至於出現美國總統奧巴馬曾經為了美國利益面對糟糕的中國人權紀錄不得不委婉地說這是尊重中國人民的生活方式！這樣的情況不知道王丹看了會怎麼樣看？

    中國加入WTO使中國成為世界工廠，使人民徹底淪落為奴隸，現在反過來全世界已經依賴於中國產品，而極權體制是天然的腐敗制度，官僚權利階層大肆巧取豪奪榨取人民血汗，綁架了整個資本集團，中國加入WTO是中國人民的災難，是中國大地的浩劫，中國喪失了未來生存的水、土地、空氣，中國已經沒有子孫的未來。

    奧運會是全球體育盛會，擔負著全人類的交流意義，極權主義當然是為了彰顯國家的強大，彰顯政黨的真理性，政府的嚴密控制力組織力，而非個體的創造力、充滿魅力的生活方式、社會的活力、文化的多樣性，所展示的都是恢弘的權利主義建築、不可一世的方塊陣列歌舞，讓我們想到解放軍床上的被子、千篇一律的城市、適合於一本億萬兒童共同的教科書、充斥全國大街小巷的普通話，這就是中共國的奧運會。當然這是後話，因為當時我也是非常贊同中國舉辦奧運會的，因為我當時對這些東西還看不清，現在來看，奧運會舉辦權依然應由全體人民決定，而不是某一個人、某一個黨派。

    公開發表聲明支持中共挑起的反日風波，現在來看，反日是中共國的假想敵，是極權主義的假靶子，是愛國主義大旗下的理論使然。而作為民運領袖同樣不能在社會權利上有任何表態與建議，搞錯自己的身份，就會致人民利益巨大損害，甚至於懷疑你是否與中共國合作。

    王丹先生公開發表聲明與遭受中共迫害最深反對中共暴政最力的法輪功群體劃清界限。我們知道，法輪功是被中共國迫害最深的宗教組織，任何人只要是人都會對其背負的慘絕人寰的人權災難報以憐憫與同情，對此，王丹已經徹底喪失民運領袖的道德高度、人權責任與道義責任，這是非常令人可怕的。在聯合國《防止及懲治滅絕種族罪公約》第二條本公約內所稱滅絕種族係指蓄意全部或局部消滅某一民族、人種、種族或宗教團體，犯有下列行為之一者：（ａ）殺害該團體的成員；（ｂ）致使該團體的成員在身體上或精神上避受嚴重傷害；（ｃ）故意使該團體處於某種生活狀況下，以毀滅其全部或 局部的生命；（ｄ）強制施行辦法，意圖防止該團體內的生育；（ｅ）強迫轉移該團體的兒童至另一團體。不用舉證，大家可以自行判斷法輪功迫害是不是適於滅絕種族罪。很想聽聽王丹是如何辯解的，我真的不願意看到一個六四民運領袖會無視宗教迫害、滅絕種族，就這樣輕鬆的劃清界限的，但願唐柏橋先生的指稱是完全錯的。

    從上述問題可以發現，民運人士絕不能在社會權利、組織權利、族群權利等涉及公共權力有完全的表決權，應該特別小心，而只能是限定在個人意見與建議權上，一旦以自己的影響力公開，實在說不清到底對於民眾而言是福還是禍，民運人士在這方面應該做到自律。而廣泛的言論自由、宗教自由、遷徙自由、新聞自由等個人權利、私權等人權領域才是民運領袖廣闊而自由的大舞台，可以喚醒民眾引領民眾造福民眾，進而人權領域才是民主領袖公開活動的民主運動方向。

    雖然我們極其憎惡極權中國，奉勸民運領袖也得搞清楚自己的身份，不要輕易涉足危險的社會權利、組織權利等公共權力。長期以來的民運錯位導致更大的民運倒退，希望徹底摒棄民運領袖稱謂換之以人權領袖更合適。