伊斯蘭教與基督教比較表

作者：NSRK·拉維

信仰	伊斯蘭教	基督教
神	只信仰一個上帝，稱為真主亞拉。	只信仰一位神，是一個三位一體的神被稱作上帝或者耶和華
耶穌	是一位先知，由童貞女所生，但不是神的兒子。	神的聖子，由童貞女所生。他是上帝的道和人類的救世主。
耶穌被釘死在十字架上	耶穌並沒有釘死在十字架上。有人代替耶穌受到了這樣的磨難。他隱藏起來直到可以見他的眾門徒。	替人類贖罪和拯救信徒所必需的歷史事實。
耶穌復活	穆斯林信徒不相信耶穌被釘死在十字架上，因此也沒有必要相信耶穌復活。	証明神戰勝了罪孽和死亡的歷史事實。
三位一體	認為有三個神是一個褻瀆神明的信念。伊斯蘭教錯誤的將三位一體分為上帝、耶穌和馬利亞	神是只有一位並且是以聖父、聖子、聖靈三個同等的並永恆共存的個體顯現。
罪孽	罪孽就是對已確立法律的違抗。罪孽並不使真主亞拉悲傷。	罪孽就是對神的背叛。罪孽使神悲傷。
人類	人類是由真主亞拉創造的並且是無罪的。	人類是神根據自己的形像創造出來的並且天生就是有罪的。
救世	救世是通過順從真主亞拉的旨意實現。世上並沒有確定的救世，它僅僅是由真主亞拉的憐憫而賜的。	救世是因著對耶穌基督被釘在十字架上贖罪的信心並本乎神的恩所得的禮物。
聖經	穆斯林教徒接受聖經， 尤其是摩西五經、詩篇和四福音書。但前提是它必須不和古蘭經上的內容衝突。	聖經是神默示的話語。它是完整的，不能添加任何內容。
古蘭經	是在聖經之後的啟示。 取代和更正了聖經裡面的誤差。	並不接受為神的啟示。
穆罕默德	最後一個先知。所以是最終的屬靈的事物的權威。	並不被認為是一個先知或者是正當的神學來源。
天使	這些神的信使是從光中創造出來的，是不被崇拜的。撒旦是一個墮落的天使。	在聖經中，天使是天堂中神的僕人，並且是神的信使。
末日	將會有一個身體的復活和對最終棲息地的審判。所有的穆斯林教徒將進入天堂，當然有一些人需要先除清他們的罪。所有的異教徒都會進入地獄。	在末日將會有一個身體的復活。最終的審判和永久的棲息地(天堂或是地獄)將由是否接受耶穌為救世主和除掉隔離人和神的罪來決定。

本文不代表博主觀點，只代表作者觀點，只是給希望了解世界宗教的人一些知識。

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自由民主的盲點：文化普遍才是中國人的普適價值

自由民主的盲點：文化普遍才是中國人的普適價值

閱讀此條目的條件是承認人類具有共同祖先而不是進化論而來，因為進化論可以演繹出千奇百怪的人種來，如果那樣，就不可能有人類的共識即普適價值，更可笑的是非常多的進化論者在讚揚普適價值，可見這些中國人是如何的劣等。



中国普遍讨论的“普世价值”的“普世”二字，应该是对Oecumenical的解读，源于基督教，“普世价值”也应翻译成Oecumenical value。而中國经常提及的“普适价值”，翻译成Universal Value较为妥当，因為Universal是文化與科學裡的概念的。所以，普世價值 Oecumenical value 可以作為有神論中國人的言語，普適價值 Universal Value 可以作為無神論中國人的言語。因為共產主義是主張科學的，儘管缺乏邏輯學、科學哲學、自然法、宗教哲學、神學教育，這是中國人的幸運，也因此可以通過科學方法討論人類問題。

普適價值對於中國自由民主的推動的確是強大的力量源泉，但普適價值是指的全部人類文化的普遍原則，雖然中國人讀的書非常多也很聰明，我懷疑什麼是“文化”中國人到現在還是不甚了解，也就對普適價值不甚透徹。

文化就是人類的一切活動，知道這個就可以了，重要的是我們通過理性的闡述，把半生不熟、雲裡霧裡的“普適價值”徹底落地，讓它清清楚楚、實實在在，它就在你的生活裡，就在地上，而不是在天上。明白了普適價值存在於人類文化裡，就可以認同文化普遍，明白了人類的文化普遍，反過來就可以發現中國文化缺失是什麼，進而明白中國文化裡並沒有完全的普適價值，後面會一對一的談及。

這就帶來一個問題，既然中國文化裡沒有普適價值，中國人也就沒有普適價值，怎麼辦？自己彌補，把自己的文化課補充進欠缺的文化通用元素，這些文化元素補充完全後，就可以使自己擴展成為一個完全意義的“正常人”。成為正常人後，也許你的奮鬥目標“民主自由”就不是虛幻的而是實在的，是適合於自然法的是道德的，至少是科學的。進一步，“普世價值”也許就是你的更遠的目標，因為只有它才是真正與歐美文明對接的基督教價值觀，才真正理解西方政治家、學者、媒體經常話不離口的“普世價值”“民主”“自由”，才能理解什麼是愛，包括幫助敘利亞難民，當然，前提條件是不否定上帝的存在。

因此，以其說普適價值，不如說文化普遍，因為文化普遍是人類文化學中是存在的。文化普遍又稱為人類普遍、人類通用，是全世界所有人類文化中的某個元素、圖案、特性或機構，全部文化普遍性都可以被認為是人類生存條件，文化，社會，語言，行為和心理都屬於文化普遍。下面是人類文化普遍的某個元素、圖案、特性或機構，分為四類：

1、語言通用和認知通用方面，看看中國人有幾條是世界通用的普遍的，你可以逐條評價，我的評價是中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用：



語言用來操縱別人：無。庶民百姓不能，官方可以。

語言使用的誤傳和誤導：有。最嚴重，無論官方還是民間。

語言翻譯：有。極其困難。

抽象的言論和思想：無。極其困難

反義詞，近義詞：有。非常多

邏輯概念的“和”，“不是”，“是”，“等效”，“部分/全部”，“普通/特殊”：無。似是而非，格物致知為思維方式。

二進制認知的區別：有。偽二進位文化

顏色方面：黑色，白色：有。具有

分類：年齡，行為傾向，身體部位，顏色，動物，植物，內心狀態，親戚，性別，場地，工具，天氣狀況：部分。

康體（認知模式）：有。繁雜

言論，思想和行動之間的差異：部分。差異巨大

比喻言論，隱喻：有。非常多

象徵，象徵性的講話：有。非常多

聯想比喻：有。非常多

禁忌話語：有。非常多

特別演講特殊場合：有

從熟練運用語言的聲望（如詩歌）：有

規劃：有

時間單位：有。天干地支



2、社會通用方面，看看中國人有幾條是人類通用的普遍的，你可以逐條評價，我的評價是中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用，最重要的沒有道德管制：

個人名：無。小名可以、有戶口的可以

家庭：有

一般男性主導：是

公然暴力男性一般多於女性：是

親屬群體：有

同伴群體不是基於家庭：有

自我控制：有。無我

情感表達和感覺：少

年齡等級：有

年齡狀態：有

年齡條件：有

權利與義務：無權利，有義務

道德情感：少

區分正確與錯誤，好與壞：有，混亂

承諾/誓言：有，虛假

不平等：有，等級制

狀態和角色：有

領導者：有，對上不對下

事實上的寡頭：有，專制

屬性：有

聯盟：少

集體認同：多

衝突：大

協同勞動：差

性別角色：正常

男性普遍在整個一生中旅行更遠的距離：少

婚姻：有

丈夫年紀普遍比妻子大：是

性交通常在隱私進行：是

預防或避免亂倫，母子倆無法想像的或禁忌的亂倫：是

集體決策：少

禮儀：多

繼承規則：有，民俗和法律皆適用

慷慨欽佩，送禮：多

處罰過錯，申訴：擺設

性嫉妒：有

性暴力：有

恥辱：少

屬地：有

三角意識（評估自我關係和另外兩個人之間關係）：有

禁止暴力的一些形式：有很多

參觀：有

行業：用



3、信仰，禮儀和美學通用方面，看看中國人有幾條是人類通用的普遍的，你可以逐條評價，我的評價是中國人的信仰，禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用，缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力，最重要的沒有宗教信仰：



神奇的思維：無

使用魔法來增加生命，贏得愛情：無

關於死亡的信仰：強大

關於疾病的信念：無

關於信仰：偶像、祖先

占卜：非常多

試圖控制天氣：無

解夢：少

信念與敘事：少

諺語，格言：有

詩/ 修辭：有

癒合的做法，醫藥：中醫

分娩習俗：有

通過儀式：多

音樂，節奏，舞蹈：少

玩：少

玩具，玩具：少

死亡儀式，哀悼：強大

盛宴：多

身體裝飾：少

髮型：少

藝術：多



4、技術通用方面，看看中國人有幾條是人類通用的普遍的，你可以逐條評價，我的評價是中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用，烹飪技術發達但缺少工具，最重要的沒有自衛武裝：



庇護：少

火的控制：少

工具，工具製造：少

武器，矛：少

容器，箱子：少

烹飪：多

槓桿、扳手：少

捆紮材料，纏繞：少

以上是按照人類文化普遍的某個元素、圖案、特性或機構，分為四類對中國文化的比較：1、中國人的語言與認知方面缺少人類普遍、人類通用：2、中國人的社會通用方面接近但未達到人類普遍、人類通用，最重要的沒有道德管制：3、中國人的信仰，禮儀和美學通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用，缺少休閒文化、不會打扮、沒有想像力，最重要的沒有宗教信仰：4、中國人的技術通用方面遠沒有達到人類普遍、人類通用，烹飪技術發達但缺少工具，最重要的沒有自衛武裝。

把以上幾點全部綜合起來，就是中國人沒有語言主權、沒有道德管制、沒有宗教信仰、沒有閒暇冥想、沒有自衛權力，導致認知與世界南轅北轍但特別善於烹飪。從中國社會來看，社會生產力強大，社會容易腐敗與動亂。所有這些，均不能構成全人類的“文化普遍”，必須對中國文化的某個元素、圖案、特性或機構進行補充、加強、刪減，最終，由個人、社會自發產生出于人类的良知与理性之价值观念。才能達到全人類的文化普遍，這是巨大的挑戰。

只有文化普遍完成了，由個人、社會自發產生出于人类的良知与理性之价值观念，中國人才可能形成普適價值，普適價值包括但不限於：生存的權利、生育的權利、語言的權利、自衛的權利、文化的權利、宗教信仰的權利、思想的自由、傳播的自由、生產的自由、貿易的自由、經濟的自由、居住的自由、遷居的自由而重在自由……所以普適價值距離中國人還在非常遙遠。

而距離普世價值更是非常遙遠，還因為普世價值與絕對真理又是兩個不同領域的概念，不可混淆，普世價值包括但不限於天賦公義、仁愛、憐憫、謙遜、民主而重在民主……普世價值既不是放之四海而皆準的真理，也不是人類文明的最高形態，它只是人類道德的最低底線，是人性最後的那塊遮羞布。這樣一看，中國人又是距離十萬八千里。

結論，文化普遍是中國人的必修課，個人、社會、國家應該給予高度重視。文化普遍完成後就可以孕育形成以自由為主的普適價值，普適價值完成後就可以孕育上升到以民主為主的普世價值，這就是自由民主的盲點。

道德才是人類次序：如何報復伊斯蘭國和根除恐怖主義

道德才是人類次序：如何報復伊斯蘭國和根除恐怖主義

伊斯蘭國與伊斯蘭教無關“The Islamic State (ISIS) has nothing to do with Islam”。如果你這麼說，你是一個伊斯蘭恐懼症“Islamophobe”。基本上，西方社會已經形成了一個共識：“伊斯蘭教就是仇恨的宗教。”但這樣的觀點絕對不包括美國政府、歐洲各國政府，更不用說聯合國，因為他們徹底陷入自己的民主體制漏洞裡。所以，現在政府的說辭沒人聽也沒人信。現在全球認識陷入了迷茫與分裂，一邊是老百姓認為伊斯蘭教是仇恨的宗教，一邊是政治階層認為恐怖主義與伊斯蘭教無關。造成這樣如此清晰的鴻溝我還從來沒有感受過，全人類都在苦惱之中。


再來看，國際社會對於中共國的態度，情態與恐怖主義相似。中國人民幾乎多數認為共產黨是邪教，其統治是災難，世界各國民間同樣認為共產黨是搞極權主義，人權報告、自由報告、宗教報告、文明報告均呈現糟糕的結論。但各國政府、聯合國卻依然我行我素、無動於衷。同樣的，現在全球意識陷入了迷茫與分裂，一邊是老百姓認為共產黨是罪惡的政體，一邊是政治階層認同中共國合法性並繼續親共。如何拯救這個墮落的世界呢？


這是一件極為糟糕的事情，是國際政治出了大問題。


那究竟是什麼國際政治問題呢？還是把恐怖主義、極權主義拿來進行分析。


恐怖主義是什麼呢？是指在公共社會空間用暴力製造恐慌引發社會混亂，這就是恐怖主義。理論上，任何人都可以實施恐怖主義，但當恐怖主義成為一種生活方式，這還是恐怖主義嗎？不是，那是什麼呢？那是種族文化。種族文化就是指共同擁有相同價值觀、世界觀與生活方式的群體。所以，什葉派穆斯林就是這樣的種族文化。那些認為恐怖主義與伊斯蘭教無關的政客、神學家、法學家，在這裡還能無視這樣的什葉派文化麼？


沒錯，西方自由民主推行自由，並保護不同的生活方式與價值觀。這是民主最為推崇、最深入民心、最受人歡迎的普世價值理念。問題就出在這裡！如何面對什葉派種族這種生活方式？接受，行自由民主，不接受，反自由民主，可悲的怪圈。世界政治理念、普世價值受到了史無前例的挑戰！所以，我很可憐這些影響世界的政治人物，他們居然沒糾結，竟然還在理直氣壯的說要打擊恐怖主義、打擊伊斯蘭國，這顯得非常可笑，不要忘了，911後也是這樣說的，我們能不能不要重複錯誤呢？問題解決了嗎？沒有。這是政客們說謊，行的是謊言、欺騙而已。從911後，反恐戰爭在伊拉克、阿富汗展開，等戰爭結束，反而催生了伊斯蘭國。難道是反恐戰爭扶持了恐怖主義？當然不是。


伊斯蘭國的崛起，這是因為反恐戰爭打錯了目標，反恐戰爭是失敗的，因為設立了錯誤的目標，所以你永遠贏不了。因此，這是國際社會的恥辱，但世界人民還沒有醒悟過來，這是悲劇。當你看完我的文章，你就是最先明白的那一位，這是幸運的。


繼續追述。回到恐怖主義的認知，我們談到，什葉派穆斯林的生活方式就是恐怖主義。這是它的信仰密切構築的。所以，我們要消滅恐怖主義就要消滅什葉派的生活方式，這就是答案。恐怖主義目標不在與某個極端分子、不在於某個頭目，而是剷除什葉派穆斯林的生活方式！這才是反恐戰爭的核心！！！


答案找到了。辦法呢，解決辦法是有的，如同剷除納粹、軍國主義一樣，當二次大戰結束以後，戰區是從剷除納粹主義、軍國主義意識而進行了長期而有效的正義轉型，現在的德國、日本就是一個有道德的文明國家。所以，反恐戰爭是文化戰爭，這就是反恐戰爭的目標，把恐怖主義文化宗教元素在什葉派穆斯林的生活方式裡祛除。方式上可以進行戰區管理，但已經不是面對面的戰爭，而是給敵人上文化課了，多麼美好的文化戰爭方式！歡迎全世界的人都來加入。


這樣做合法嗎？答案是不合法。很悲劇，答案雖然有了，但世界政治體系並不會同意,國際法不會同意。這就是結症所在。重複之前的，自由民主、普世價值是國際社會公認的準則。保護種族文化、生活方式這是國際法中最核心的價值觀。所以，得出保護什葉派穆斯林的價值觀、生活方式和文化宗教，這樣的結論來。這就是邏輯的漏洞，也就是民主的漏洞！


所以，解決了這個民主漏洞，整個世界將會迎來嶄新的世代。我們非常期盼這樣的世代，這是全人類的福音。居於這個原因，我願意把我的解決方案貢獻給大家。那麼，我就繼續來追述民主的漏洞。


民主的漏洞是什麼呢？實證就是恐怖主義無法剷除，共產主義無法剷除，這地球上的兩大毒瘤有其存在的依據與現在世界和平價值觀的合法性。這恰好都是全人類所痛恨的，這是悲劇。國際次序是依據普世價值、民主體系在二次大戰時候形成的，推行到今天必須改變。我說的不是奧巴馬似的改變。民主中的漏洞就是主宰宇宙萬物的道德在二次大戰後的民主制度裡被捨棄了，取而代之的是自由和平，即道德被自由和平完全取代。只講自由和平的民主只是暫時的自由和平，只會維持很有限的時間，但人類社會是活的，宇宙是活的，它的運行必須依靠來自於更高的造物主的宇宙法則，這就是道德！


道德，才是和平之根，造物主，我們的上帝才是和平之源。一切不依靠造物主上帝的愛，只依賴與人的愛，人的和平是走不遠的，正如這次911之後沒幾年的巴黎恐襲，導致世界次序混亂不堪，世界的公義喪失，世界只會墮落下去。地上的國再好，都是上帝的恩典。我們不能忘了，上帝才是人類與宇宙的掌控者，任何想離開上帝的道德創造人間天堂的理想都會破滅，這是歷史。所以民主漏洞必須恢復來自上帝的道德律，來執掌世界的自由與和平。


所以，追述恐怖主義根源，從反恐戰爭的目標，文化戰爭，生活方式，種族文化，自由民主，道德才是世界次序。而不是基辛格那個騙子所說的列強即次序的理論，如同森林法則那樣。所以，改變聯合國憲章，改變民主框架，改變政治法律切割道德丟棄道德的現狀勢在必行。否則，人類若固守列強法則、森林法則，陷入墮落、沒落之中。


結論，自由高於一切是錯誤的，民主高於一切是錯誤的，道德才是高於一切，摩西十誡就是道德標準。道德是全人類的共同呼喚，恐怖主義、共產主義等等一切毒瘤才能徹底剷除。如果幸運的本篇文章被安理會採納，我就說，巴黎慘案，作為報復，將在敘利亞、伊拉克等一切恐怖主義滋生角落展開文化戰爭。道德才是人類次序。


我們信仰上帝，上帝愛世人。

全文完

視頻證據：布魯塞爾欣喜若狂的穆斯林用汽車閃爍燈光，狂按喇叭來慶祝巴黎伊斯蘭恐怖分子的大屠殺。https://youtu.be/JImEoQmhPow

上圖為可蘭經，下圖為三一神